隨筆:心 靜 如 水

作者:銅川煤礦機械廠李德強

生活在當今快節奏、多變化社會中的人們，每天都有許多不平靜。市場經濟的本質驅使著人們對利益追逐的心性，西方價值多元化思潮充斥著人們動蕩的心境，工作生活中出現的新情況新矛盾新問題衝擊著人們脆弱的心靈。於是，迷茫困惑者有之，心浮氣躁者有之，無所適從者有之，隨波逐流者有之。

先秦時期道家學說創始人、哲學家老子在《道德經》第八章中曰："上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。這段話的意思是說，最了不起的人的最高境界就象水一樣。水滋萬物而與世無爭，哺育眾生但不求厚報，養育天地卻不自恃。甘居眾人厭惡之凹地，所以，它就接近於至高無上的“道”。他接著說“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。”意思是說一個人，要善於住在最適合自己的地方，心要象淵一樣深沉，交往要仁厚，說話要守信用，從政要善於治理，辦事要有才能，做事要善於把握時機。隻有與人無爭，所以做事才不會有閃失。用現在的話說就是，真正有為之人，往往是從無為之事開始的。 水無色、無味、無形，卻有許多地方讓人仰慕。恩澤萬物是它的精神，清澈純淨是它的品質，寧靜隨和是它的性格，洶湧澎湃是它的豪情，海納百川是它的胸懷，滴水穿石是它的執著，冰霜雨雪是它的魂魄。看看它的處世吧：是一滴露珠，也會笑迎朝陽；是一場雨水，也會淋漓酣暢；變成了清泉，它就更加純潔；變成了江河，它就更加廣博；變成了大海，它更是如此深刻。人們心裏往往最羨慕的隻是水的“形”。不甘做露珠，隻想做江海；不願處岩隙，隻想處潮頭；想做高山上的瀑布，不願做大地上的平流。於是，名欲縛心，利欲熏心，浮躁繞心，邪惡毀心。其實，水的“神”才是最高境界，無色無味，無私無畏，無怨無悔，清靜自然，濁汙去穢，水平公正。心靜如水，就要對水的品質忘“形”領“神”，心領神會。這是一個至上的境界，更是一個無止的追求過程。
要做到心靜如水，就必須在“多讀、多思、多走、多做”上下功夫。“多讀”，就是讀書學習。與其詛咒黑暗，不如點亮蠟燭。賈平凹先生對讀書的益處概括得很經典：“能好讀書必有讀書的好，譬如，能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權欲，棄浮華，瀟灑達觀，於囂煩塵世而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂。”學習的工具當然也包括電視、電腦、電話等等，但要注意這些現代化的東西正在悄然吞噬著人們健康的器官，退化著人們器官的功能。電視看久了容易患“視覺綜合症”，眼睛耳朵是延長了，但腦袋卻收縮了。電腦玩久了容易患“身體綜合症”，費眼費手費臂費肩費頸費腰還費神。電話用久了容易患“關係直白症”，它使人們淡化了書信甚至直接的親情。 “多思”，就是潛心思考。“人一思考，上帝就發笑”。思得深方能悟得透，悟得透方能得處道理來，心中有自己的道理，就自然會心靜。“多走”，就是走出固定人文環境，走出原有思維空間，走出陳舊思想框架，經常性地進行逆向思維。走的過程就是轉移，有意識地放鬆心弦，放慢心思，放開心懷，放棄心機，放飛心情，給心靈放長假，讓心理放鬆弛。“多做”，就是樹人生正確且可行之目標，工作生活要做長計劃、短安排，心存目標，調整坐標，充實有為，怡然自得。心靜如水，是經曆悲喜、起落、得失、成敗之後對人生的感悟，是清掃、清理、清靜、清醒之後的心靈的殿堂。無欲的生命才最清靜。因為舍得，所以淡泊；因為淡泊，所以安靜。清靜的心是一個溫柔的枕頭，擁有這個枕頭，便會有坦蕩的人生。心靜如水，近乎道也。

注:作者為銅川煤礦機械廠黨委副書記