安全是什麼

安全是什麼？
安全的概念是動態的。 安全這一概念的含義隨著社會的文明進步而不斷豐富和發展。
安全與危險是相對的概念，它的基本含義包括兩方麵：預知危險和消除危險。兩者缺一不可，廣義的安全，是預知人類活動的各個領域裏所采取的或潛在的危險，並且為消除這些危險所采取的各種方法、手段和行動的總稱。
　　在中國古代，“安”字即為安定平穩之意，《戰國策·齊策六》：“今國已定，而社稷已安矣。”安全一詞在中國古代漢語中，有平安而無危險之意。漢代焦贛的《易林·小畜之無望》一書中說：“道裏夷易，安全無恙。”《百喻經·願為王剃序喻》說：“昔有王者，有一親信，於軍陣中歿命救王，使得安全。”宋代範仲淹《答趙元昊書》說：“有在大王之國者，朝延不戮其家，安全如故。”安全一詞還有保護和保存之意。《晉書·慕容垂載記》：“孤受主上不世之恩，故欲安全長樂公。”《南史·陳記下·後主》：“隋文帝以陳氏子弟既多，每歲賜予衣服以安全之。”宋蘇軾《徐州謝上表》：“察孤危之易毀，掠拙直之無他，安全陋軀，界付善地。”古代漢語中與安全之意相關的詞較多。“安全”一詞見於《書·盤庚》：“安定厥邦。”《史記·留候世家》有“上曰：天下屬安全，何故反乎”的表述。“安寧”一詞見於《詩·小雅·常隸》：“喪亂既平，既安且寧。”“安穩”一詞則見漢朝王符的《潛夫論·列相》：“手足欲深細明直，行步欲安穩覆載。”“安家”和“安國”見於《呂氏春秋》：“天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家。”成語“安不忘危”出自《易係辭》下：“是故君子安不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”
　　由此可見，安全與安定，安穩，安寧等詞，詞義是相通的。自古以來，在中國政治、經濟、 文化的理念中，安全是小至人身和家庭，大至整個國家的核心內容。
現代意義上的安全（security）一詞來源於西方國家。所謂安全，按照《朗曼現代英語詞典》的解釋，是“擺脫危險和焦慮的狀態”、“得到某種保障、保護和防衛”。“sicurity”一詞源於拉丁文的“securitas”，意為從小心、不穩定和自製中解脫出來的狀態，進而引伸為脫離危險的安全狀態。美國安全 工程師學會（ASSE）《安全專業術語詞典》認為，安全是“導致損傷的危險度是能夠容許的，較為不受傷害的威脅和損害概率低的通用術語”。在政治學的概念中安全是指人們的生命財產受到保護，社會安寧，政權穩固，社會政治經濟 製度能夠正常運轉。
　　著名的美國心理學家馬斯洛（A·Maslow）把人的各種需要歸納為五個基本層次，並認為人的需要是分層次由低級向高級發展的。這五個需要的序列為生理需要，安全需要，社交、歸屬需要，尊重需要，自我實現需要。馬斯洛的人的需要層次論將安全的需要列為人的第二需要。事實上，廣義的人的安全需要，是存在於人的各個層次需要中。追求自我實現是人的本能，也是社會發展的動力，處於追求自我實現需要的人，安全的需要顯得更加重要，他們需要安全地施展才華，實現自我抱負。
　　安全是人類的共同話題。1999年在哥本哈根召開的世界社會發展首腦會議提出：“向全世界對我們人類的安全與和平、生存與健康構成威脅的現象作鬥爭，並將此作為我們的工作重點和優先領域。”
　　由此，安全的理念可以延伸為：
　　安全是我們的工作重點和優先領域。
　　安全是社會穩定和發展的前提和保證。
　　安全是健康與幸福的體現。
　　安全是每個人的責任。