王惠武：過事

　　在關中，常把結婚、死了人稱為過事。長到十七、八歲隻遇過二樁事，一個是父親過世；一個是二姐出嫁。給父親過事從嚴格意義上講，那不叫過事，既沒有那種人來人往、孝子滿堂場景的宏大。也沒有一個響器班的助興，父親一個人靜靜得躺在太平間的停屍位上，隻有我們姊妹四個守護在他身邊，很是淒涼。同樣，因為家裏沒有什麼親戚，二姐的婚事也辦得簡樸無味。直到20多歲參加了工作，搬到了礦區 一個擁有上萬人的住宅小區，才真正見到什麼叫過事。

　　無論是過白事還是過紅事，講究的就是一個熱鬧。在我的印象中，過紅事最熱鬧的當屬當地人。再娶親的車隊出發後，耍男方的父母就成了主戲，兩口子在被安排到小區的門口或是村子的門口迎侯著車隊的同時，都被裝扮成小醜的模樣。不管你平時有多麼的嚴肅、多麼的正統，但那天你必須放下架子來，聽候主事人的安排。這時你再看，男的頭上頂著一個酒瓶盒子做的七品官帽，臉上塗抹著一對紅臉蛋，脖子上還要掛一個牌子，上麵書寫為我
想抱孫子。左手捉著一根木棍，右手提著個銅鑼，在眾人得簇擁中，一邊挪移著一邊敲著鑼大聲叫喊著，我想抱孫子，等等類似的話語。

　　女人呢？此時，被前方的男人腰上的紅繩所牽連，一步一隨。在她的臉上同樣也是用大紅的油彩塗抹著兩個大紅蛋蛋，黑油彩描繪的胡須和額頭紋隨著麵部表情的移動而動，很是生靈活現。更為可笑的是紮四至五個不等的發髻，看著這與年齡不相符的扮相，不笑不由你。在這一天，如果主家和誰有過節，或是誰想和主家和解，都會在婚宴的酒杯雙觸中得到詮釋。在婚宴中給這老倆口抹鍋灰，又是一道別具風格的“菜”，而這道“菜”能否讓參加婚宴的親朋好友樂開懷，就得憑那些與老倆口關係十分密切的人了，在我見過的耍得最好的，當數從脖子到臉塗抹成一體的黑色，黝黑色。此時的老倆口隻能咧著白亮亮的牙齒，陪著親朋好友傻笑。心裏早已是肺都快氣炸了，因為那黝黑是很難洗掉得，常會把臉上褪一層皮。

　　過白事，河南人的鬧是相當的厲害。哭欞、點酒、下葬，最有代表性。在這三部曲中，每一個環節都少不了響器班的參與。這些草台子搭班的人被稱為吹鬼子。四鄰五舍的人之所以能陪孝子們守夜到淩晨，多半是他們的功勞。不過時代的發展，已改變了吹鬼子們的很多做法，比如說：喪事該吹得是悲哀的調子吧！他們不，什麼歌曲流行吹什麼，什麼歌曲流行唱什麼，主家也不介意，隻圖求紅火人氣旺就行。

　　在我的印象中，哭欞是很費功夫的。到了晚上八點多鍾，在圍觀人的再三要求下，哭欞這個節目出場了。哭欞的人是響器班的一個女主角，她全身上下白衣素裹、頭頂白冠腳穿孝鞋，一聲淒厲的呼喚聲，讓人皮膚皺緊，眼窩淺的，鼻子一酸，淚已含住。在左拜右扣，左退右進中，對於老人讚美的話語和兒女對老人的別離難舍之情，被她煽情的表情和舉動，演繹的淋漓盡致，很多時是令喪者親人羞愧的，他們的眼淚和舉動是被這些人帶動的。如果主家有錢的，邀來兩家戲班子那就更好看了，一家和一家飆上勁的比，那場景是無法用語言來形容的，全場可以說是哭聲四起，令人感喟。但這也是主家所謀求的，往往這樣的哭欞要一個多小時方能結束，場麵也就可想而知了。

　　點酒也是過白事的一個大事，馬虎不得。隨著新觀念的不斷滲透，老理的點酒也在歲月中起了變化。繁瑣，嚴格得過法已被簡化。主要是現在的人細糧養得薄皮嫩肉經不起折騰，也太累人了。但整個過程還是很有看頭。哭欞過後，主事的人就會安排喪者家人祭奠亡靈。男尊女卑，一個一個過。這時做為男人，如果誰沒有按照主事人的安排，走錯了那一步或是忘記了哪一個環節，立馬有好事的夥計們招呼著給犯錯的人膝下支磚、屁股下插上大頭針按著跪下，花樣繁多懲罰性的舉動讓人看後忍俊。那個時候，受罰者眼淚和哭聲也是最為響亮和最多的，並不是真的想念逝者。而是肉體上的疼痛程度以達到無法忍受。

　　下葬是亡靈者在地麵的最後一天，也是最為關鍵的一天。如果主家事先沒有侍候好打墓者，那可就糟了。先是墓道挖得有些小，靈柩放不下去，後是強放下去，棺木不是叫卡住，就是有可能來個倒栽蔥。道理很簡單，頭重腳輕。很顯然，各種配飾品就會全部湧上頭部，這在白事中是最可怕。宿命論者講是不吉利、對後人是不好的。雖說有點誇張吧,但是人的心理總會有點別扭。可往往這號事情常有發生，人們都會說主家不會來事，對主家大罵一通。罵過之後，事歸事、錯歸錯，亡者還要下葬，天堂的路是平是陡，就隻有靠逝者自己去應對了。