黑龍江鶴崗礦難，為何漠視生命的人會那麼多？

　　每次礦難發生後，我們都要追問：礦難何以發生？能否避免？如果根本不能避免，我們就不能強人所不能。不過，如果大家都承認，礦難雖不能絕對避免，但現在這樣高頻度的礦難無論如何都是不正常的，那麼我們就應當反思如何避免那些不正常的礦難。

　　瓦斯，隻有超過一定濃度後才會爆炸，而瓦斯的濃度取決於開采作業麵和通風條件，作業麵擴大必須相應地增加通風設備。而通風設備的增加，意味著成本的增加、效益的降低，以致使擴大作業麵所獲得的效益大打折扣。所以，如果對效益的追求成了最高追求，成為外在的壓力和內在的驅動力，那麼，隻增加開采麵不增加通風孔，就是煤礦管理者自然而然的選擇。

　　這時，管理者對於自身利弊的理性盤算，就轉化為實現經濟效益、完成任務指標後所得之收益與發生02manbetx.com 、礦工遇難所生之弊害的比較。在這個比較當中，一個冷峻的問題赫然出現在人們麵前：死幾個、十幾個、幾十個、上百個礦工究竟“算”得了什麼？如果這些礦工的生命是可“算”的，也就是，最後能以積極搶救的姿態、溫馨的安撫和低廉的補償來擺平，那麼，私有煤礦的老板和國有煤礦的領導，都會服從於利益的驅動，屈從於生產的指標，從而使所有的文字上“完備得不得了”的安全規章製度化為泡影。如果真的是泡影那倒也罷了，那樣的話，至少人們會清楚地知道沒有規章製度，進而作出其他選擇。

　　而現在，恰恰是還有這些規章製度，並且堂而皇之地擺在那裏，這時候，礦工死於礦難，就像行人被撞死在斑馬線上一樣，都是死於對安全規章製度的信任。這是因為，如果他不信任這些規章製度，而又走下礦井，那他就是一種自殺行為。但是顯然，每一位礦工下井之前都指望自己活著上來，因為他們相信有諸多的安全規章措施在保護著他們。現在他們回不來了，無異於這些安全規章製度欺騙了他們。多一次礦難，多一位礦工靈與肉的消失，就多一次證明：不能認真落實的規章製度，比之於沒有規章製度，更可怕、更可惡，因為它從根本上摧毀了人們對法律、法規、規章、製度、措施等一切“安全指南”的信仰。

　　其實，任何規章製度都是靠人去實施、去落實的，所以，製度落空，就是製度執行者對民眾的背叛、對國家的背信。背叛、背信無疑都要受到懲處，一個智力正常的人不會無端地選擇被懲處，除非他覺得這種所謂懲處隻是抽象的宣示。懲處是遙遠的、或然的，而利益是切近的、必然的。所以，他們選擇利益，甘冒風險。經驗告訴他們，礦難沒什麼大不了，死幾個礦工不過是像損毀了機器一樣，可以折舊換新。我們也不時聽到大小媒體、各色人等的“發展代價論”。問題是，誰在付出代價？

　　尤其令人不能容忍的是，“11·21”礦難所顯露的安全規章製度空洞，不止於開采麵與通風設備的關係問題，而是在瓦斯濃度危險警報後，在長達50分鍾的時間裏，幾百名礦工的生命明顯地、不折不扣地被漠視了。這種漠視是習慣性的，似乎可以歸結為某種積弊的瞬間釋放。這些積弊包括但不限於以下內容：

　　我們習慣於讚美，不喜歡批評，自己不願看到，也不想讓別人看到我們社會還有不如人意甚至比較灰暗的地方。比如，《盲井》就是不受歡迎的影片，它所反映的草根階層在生態圈邊緣的痛苦掙紮，是不能作為主流文化的話題的。我們的神經已經變得相當脆弱，不斷指責那些批評社會的人“別有用心”，指責他們“總是看到陰暗麵”，以至於我們的社會形成了這樣的潛規則：某些事是不能說的，說出某些人所共知的事實和道理，竟然可能冒失去自由的風險。

　　我們隻是抽象地承認 “人的價值”，但是內心卻真正認為“人命是有價的”。比如，城裏人會不時聽到開車人與行人對罵時最“牛逼”的豪言壯語：“別說撞了你，就是壓死你，老子二十萬擺平！”既然人命最終可以換算，也就可以定價，可以定價就意味著可以議價，可以議價意味著價格不同，也就有了人命的高低貴賤。毋庸諱言，身處礦井的人，不可能處於命價序列的高端。

　　這就意味著，我們缺乏的不是製度，我們缺乏的是理念，是對生命至高價值的信仰。技術和方法本身沒有序列，生產規章和安全規章哪一個優先，不是一個技術和方法問題，而是一個理念和信仰問題。以生命為至高無價的人，在礦工生命麵臨危險的時候，不會考慮經濟損失。但他究竟考慮過沒有，對他來說是一個主觀問題，對司法官員是一個證據問題，對廣大公眾是一個客觀判斷。那些事實上忽視了安全規章製度並造成了嚴重後果的人，以他們的實際行動證明了他們對生命的漠視。

　　我們不能不悲痛地看到，漠視生命的人在我們身邊大有人在。