白曉光：安全管理==數字十哲學
本網記者：白曉光
在企業的安全管理中，常常會以“數字”論英雄，如安全生產多少天，反“三違”多少人次，投入安全資金多少萬元，安全獎勵多少萬元，收違章罰款多少元等。以“數字”論安全管理成果，在一些企業中可謂司空見慣。
實際上，企業安全管理的本質是對經濟資源進行有效配置。不同的企業安全管理水平之間的差距集中反映在資源配置效率的高低上，而決定企業安全管理資源效率高低，最為重要的是企業管理層的經營能力與水平。因為真正的安全是速度和效益的統一，創新也是管理加哲學的結合。安全管理的好與壞，其實就是數字加哲學的體現。
一、數字化的應用
安全管理單純以數字來量化是遠遠不夠的，因為數學永遠是剛性的。當數學題作的太多以後，帶來的負麵結果是，凡是以數字為基本原則，也放棄了創新管理，成為數字 的奴隸。過於剛性的管理會導致企業員工能動性減弱、創新力消失。所以說，企業的安全管理需要軟性管理，即哲學，軟性的東西要和數學的剛性相結合。打一個比方，一位礦長某天晚上與下屬在飯店吃飯花了一百元，吃飯後產生的效果，卻無法用一百元來計算。因此，真正的安全管理，應該是建立在哲學基礎上的數學運算，就是：安全管理==數學十哲學。相應的來講，一個礦長也應該是數學家與哲學家的結合，既善於做哲學題，也善於作數學題。
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的發生，是長久隱患積累的結果，一旦02manbetx.com
突發，隻能險象環生，驚天動地。在安全管理上，如果隻是一味地追求安全生產1000天或者2000天或者更長的周期，而沒有應用哲學管理方法，數字也很快終止並重新開始計算。在質量和安全問題上，以罰代管是災害頻發的原因。安全02manbetx.com
接連發生，與反多少次“三違”關係不大，重要的是讓員工在思想深處不想違章，在於要解決抓安全見效益和業績的問題。
企業諸多安全重大02manbetx.com
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結果基本上歸為兩大類，一是違章指揮，二是違章操作，而真正意義上不可抗拒的自然原因是極少的。美國著名的安全工程師海因裏希在對75000起工業傷害事故的調查中得出結論：隻有2%的事故是不可預防的，而占總數98%的事故是通過人的安全意識和安全行為可以加以預防的。有這樣一則故事：“丟了一個釘子，壞了一隻蹄鐵；壞了一隻蹄鐵，折了一匹戰馬；折了一匹戰馬，傷了一名勇士；傷了一名勇士，輸了一場戰爭；輸了一場戰爭，亡了一個國家”。其實，安全工作就如同這則故事，我們常說，安全工作100減去1並不等於99，而是等於0。因此，對待安全問題，我們必須把小事當作大事來做，力求精細。
煤礦是一個高風險、高危險的行業，地質條件複雜，環境條件惡劣，勞動強度較高，突發事故機率較高。煤礦要突出安全健康管理效績，不斷消除和控製職業安全健康危害、降低職業安全健康風險，保證員工的安全與健康。在煤礦安全管理體係的實施中，由於企業的體製不同、管理方法相異、企業內部情況不一，會出現各種各樣的問題和現象。處理好這些問題將有利於體係的健康運行，有利於順利實現安全體係目的和要求。
安全管理要以打造數字化礦井為主攻方向，要采用國際領先的網絡協同係統工作平台，即在數據庫管理、現代應用服務器基礎上建立協同引擎、工作流引擎、信息流引擎，將安全管理係統分成安全日誌信息管理、“一通三防”管理等多個工作平台，各基層區隊通過這些工作平台把井下作業人員、作業計劃、安全措施、生產狀況、安全隱患情況等信息在局域網上傳，實現安全信息資源共享，為管理者決策提供依據。在安全管理數字化調度係統的統領下，結合射頻技術和集成井下人員定位係統，實現了對井下人員的安全監管。這是實現安全生產的保證條件之一。
安全管理體製數字化的應用，要建立三大體係：一是建立健全安全生產監管體係，落實綜合監管、行業監管、屬地管理職責；二是建立健全安全生產宣傳教育培訓體係，在各礦建立安全生產教育培訓基地；三是建立健全安全生產應急救援體係。完善預案，加強演練和隊伍建設。要落實五字要求：在安全生產執法上堅持“查、罰、停、抓”。查：安全執法和管理部門，要對重點企業、重點單位、重點部位，開展經常性的檢查，檢查要不厭其煩、不怕重複、不怕交叉。罰：就是對事故隱患不重視，整改不到位的單位，要實施高限處罰。停：即對存在較大安全隱患，且不進行整改的單位，要下達強製措施決定書，予以停業整頓。抓：即對因隱患整改不力，導致死亡事故發生的直接責任人，將依法移送司法機關，追究刑事責任。在此基礎上，樹立六種安全管理意識：安全意識、責任意識、危機意識、法律意識、創新意識、廉潔意識。
二、安全管理的哲學思考
一個人一天的行為中，大約隻有5％是屬於非習慣性的，而剩下的95％的行為都是習慣性的。即便是打破常規的違章，最終可以演變成為習慣性的違章。
根據行為心理學的研究結果：3周以上的重複會形成習慣；3個月以上的重複會形成穩定的習慣，即同一個動作，重複3周就會變成習慣性動作，形成穩定的習慣。
安全靠人，人必須有一定的安全素質，即道德修養，責任心，業務技能，健康的身體等； 安全靠機製，建立健全獎懲機製，逐級落實安全責任，實行重獎重罰；安全靠管理，建立安全管理體係，重視過程控製，實現規範化管理。安全是一個係統工程，必須長抓不懈。
在安全管理中的哲學方法應用，要學會用“放大鏡”看待問題，搭建“人人想安全”平台。對在安全生產過程中出現的各類事故，他們用“放大鏡”來認真解剖03manbetx
，舉一反三，找出事故的根源，避免了安全事故的再次發生。用“顯微鏡”排查隱患，搭建“人人會安全”平台。要用“看不出問題就是最大的問題”的思想，結合精細化管理要求，實施走動式管理和每月的安全質量檢查製度，加大現場管理力度，明確要求各級管理人員在上崗巡查時，要用“顯微鏡”原理來積極做好安全隱患的排查工作，及時發現和解決工作現場中的事故隱患和存在的問題。用“望遠鏡”編製措施，搭建“人人能安全”平台。在安全措施規劃編製上，超前規劃，著力構建以企業自律為目標的安全生產長效機製，進一步完善安全管理體係、安全責任
現代社會需要什麼樣的安全觀念文化呢?“安全第一”的哲學觀 。“安全第一”是一個相對、辯證的概念，它是在人類活動的方式上(或生產技術的層次上)相對於其他方式或手段而言的，並是在與之發生矛盾時必須遵循的原則。“安全第一”的原則通過如下方式體現：在思想認識上安全高於其他工作；在組織機構上安全權威大於其他組織或部門；在資金安排上，安全強度的重視程度重於其他工作所需的資金；在知識更新上，安全知識(規章)學習先於其他知識培訓和學習；在檢查考評上，安全的檢查評比嚴於其他考核工作；當安全與生產、經濟、效益發生矛盾時，安全優先。
三、安全哲學的應用
哲學是研究認識論和方法論的。研究安全哲學就是要揭示人類安全活動（科學研究、工程技術、監督管理、立法執法、教育宣傳等）的認識論和方法論。安全哲學是安全文化發展的基石和航燈，也是安全文化發展至高點上的學術精華。安全文化的進步需要安全哲學的指導，安全哲學的錘煉需要安全文化的護養。
宿命論與被動型的安全哲學：表現為對於事故與災害聽天由命，無能為力。認為命運是老天的安排，神靈是人類安全的主宰。事故對生命的殘酷與踐蹋，人類自身無所作為，自然與人為的災難與事故隻能是被動地承受，人類的生活質量無從談起，生命與健康的價值被沫滅，人們生存於落後和愚昧社會環境。因此，在安全哲學的應用上，要把安全第一作為重中之中來研究。
“安全第一”是一個相對、辯證的概念，它是在人類活動的方式上（或生產技術的層次上）相對於其他方式或手段而言，並在與之發生矛盾時，必須遵循的原則。“安全第一”的原則通過如下方式體現：在思想認識上安全高於其他工作；在組織機構上安全權威大於其他組織或部門；在資金安排上，安全重於其他工作所需的資金；在知識更新上，安全知識（規章）學習先於其他知識培訓和學習；在檢查考評上，安全的檢查評比嚴於其他考核工作；當安全與生產、安全與經濟、安全與效益發生矛盾時，安全優先。安全既是企業的目標，又是各項工作（技術、效益、生產等）的基礎。建立起辯證的安全第一哲學觀，就能處理好安全與生產、安全與效益的關係，才能做好企業的安全工作。
經驗論與事後型的安全哲學：建立在事故與災難的經曆上來認識安全，有了與事故抗爭的意識，學會了＂亡羊補牢＂的手段，是一種就事論事、頭痛醫頭、腳痛醫腳的對策方式。係統論與綜合型的安全哲學：建立了事故係統的綜合認識，認識到了人、機、環境、管理事故綜合要素，主張工程技術硬手段與教育、管理軟手段綜合措施。其具體思想和方法有：全麵安全管理的思想；安全與生產技術統一的原則；講求安全人機設計；推行係統安全工程；本質論與預防型的安全哲學：進入了信息化社會，隨著高技術的不斷應用，人類在安全認識論上有了自組織思想和本質安全化的認識，方法論上講求安全的超前、主動。
重視生命的情感觀 安全維係人的生命安全與健康，“生命隻有一次”、“健康是人生之本”。對於管理者和組織領導，則應表現為：用“熱情”的宣傳教育激勵職工；用“衷情”的服務支持安全技術人員；用“深情”的關懷保護和溫暖職工；用“柔情”的舉措規範職工安全行為；用“絕情”的管理愛護職工；用“無情”的事故啟發眾人。以人為本，尊重與愛護職工是企業法人代表或雇主應有的情感觀。
安全效益的經濟觀 實現安全生產，保護職工的生命安全與健康，不僅是企業的工作責任和任務，而且是保障生產順利進行、企業效益實現的基本備件。“安全就是效益”、“安全不僅能減損而且能增值”，這是企業法人代表應建立的安全經濟觀。安全的投入不僅能給企業帶來間接的回報，而且能產生直接的效益。
安全管理可以說是一個係統工程，這個工程要求把數字化與哲學化管理有機結合，並建立嚴格的管理流程，運用靈活的先進管理哲學手段，建立具有鮮明個性的企業安全文化管理係統，這是實現本質安全的保證。
