關於"寬容與原則"對話的沉思 劉修銀

　　關於"寬容與原則"對話的沉思

　　一天乘火車到南京,座在我對麵的是一老一少,老的手拿報紙邊看邊說,年輕的正在翻閱 <<紅樓夢>>,他倆關於寬容與原則的對話,使我產生了興趣.

　　年輕的說:您看薛寶釵多會做人 ,對什麼人什麼事都能寬容以待,誰都不得罪,處處當好人,哪向您一個小小的安全員,都快退休的人了,還不知道02manbetx.com 圓滑,隻知道得罪人.;老的表情嚴肅地說：你根本不理解什麼是寬容,象薛寶釵那種誰也不罪的處事哲學,依我看是一種是非不分,不敢堅持原則的02manbetx.com ,圓滑,虛偽的表現,你瞧,這報紙上登的這條安全02manbetx.com ,就是不敢管,怕得罪人造成的惡果.

　　我好奇的湊過去看報刊上的文章,報道的是某石料廠因違章爆破,造成人員傷亡的一則新聞消息.當對話出現爭執時,年老的讓我談談看法，以證實他講的觀點是正確的，於是我不加思索地說;寬容決不是你講的02manbetx.com ,圓滑,縱容.......;此時,那位年輕的便感到有點孤立,沉默不語了.通過談話交流,我方知曉他們是父子倆.

　　雖然那次南京之行 過去了很長一段時間,但那一老一少關於寬容與原則的對話,總是在我的腦海裏盤旋,縈繞在耳際,每每回想起來,心靈上總是受到一次次震撼,引發起一陣陣深思.

　　在中華明族曆史長河裏,寬容作為一種美德被世人廣泛傳送.

　　"管鮑之交"的曆史典故,之所以被人們廣泛流傳,就是因為鮑叔牙以寬容的氣度和全局的眼光,力薦曾與齊桓公為敵的管仲為相,在管鮑二人的全力協助下成就了齊桓公的霸業,管仲也成為曆史上的一代名相。藺相如以國事為重，不搞”內耗“，寬容廉頗。因而“將相和“的故事，至今還能打動讀者的心。

　　由此可見，寬容能使人博大恢宏，心胸豁達，廣識精誠，胸襟開闊，而偏狹，氣短，浮躁，窄知，粗偽都是缺乏寬容胸懷的表現。但寬容絕不是無原則的，也不是一些人所理解的”不得罪人，當老好人“的那種事故，圓滑，縱容的處世哲學，為人之道。”寬容“一旦喪失了原則性，就不可避免的導致是非不清，黑白顛倒，好壞不分，忠奸不辯的現象，其結果不是”與己無關“，而是攸關國家前途和個人安危。秦二世胡亥寬容宦官趙高”指鹿為馬“，結果導致國破家亡，身敗名裂;唐明皇李隆基縱容奸相李林莆，楊國忠，最後釀成”安史之亂“，從此大唐王朝由盛世轉向衰弊，”一曲長恨歌“，向後人傾訴著不盡的怨恨。這些無疑是給當“老好人”的好好先生們的深刻警示，曆史的教訓我們必須牢牢記取。

　　大家熟悉的”諸葛亮揮淚斬馬謖“就充分顯示了寬容的原則性，馬謖雖是諸葛亮的一名愛將，但違反軍法，使他無法寬容，仍然揮淚斬了愛將，這使得軍令更加嚴明;朱元璋對三女兒安慶公主的丈夫歐陽倫，觸犯《茶法》，販賣私茶，強取豪奪，謀取暴利的貪贓枉法行為堅決不容，堅持”法立令行而在於嚴“的原則，被朱元璋賜死，雖然他失去了一位“駙馬”，但卻保障了法令的威嚴，贏得了人心。

　　由寬容與原則對話引發的思考，使我想到現在有些同誌，當一提到”寬容“也和那位年輕人一樣總是認為“不得罪人，當老好人“就是”寬容“或曰“有肚量”，由於這種對寬容的錯位認識和偏狹理解，常常表現出“你好我好大家好”的心態，在工作上不敢抓，不敢管，對管理上出現的問題不敢問責，不敢從嚴追究，就安全生產而言，為什麼我們有些管理人員嚴不起來，細不下去，管不到位，深究其因，歸根到底還是“怕得罪人，當老好人”所致，比如對“三慣行為”熟視無睹，對“三違”現象不敢嚴查嚴究，甚至還出現縱容”三違“行為的現象。試問安全這個“天字號”工程都不能裝在心上，對保護職工生命表現出如此冷漠，這能說我們的胸懷開闊麼?能說是一種”寬容“的美德麼?!

　　其實，在安全管理上，敢於嚴字當頭，敢於嚴加管理，敢於嚴厲問責，這些和寬容一樣，確實需要一種開闊的胸襟和敢於負責的精神，對“三違”不能容，對各類安全事故不能容，尤其是對自己在管理中出現的失誤也堅決”不寬容“，這更需要一種境界和膽魄。如果我們的各級管理人員都能做到層層嚴管，敢抓敢管並持之以恒的堅持下去，我們的安全生產就會有堅實的保障，職工生命就能得到關愛和保護，這不是最大的善行，最大的美德，最大的寬容麼?

　　安全生產是大善之舉，嚴管是大愛之心，讓我們在嚴細實的管理中共同獻大愛之心，行大善之舉吧!