夏竹青散文：桃花憶

桃花憶
　　山滴嵐光水拍堤，草香沙暖淨無泥。隻疑誤入武陵溪。
　　兩岸桃花烘日出，四圍高柳到天垂。一尊心事百年期。　　
　　這是元朝詩人薑彧描寫晉祠的一闋《浣溪沙》，看到它，我就仿佛走進了暖意融融的春天。看到春天，我又會情不自禁地跌入“山滴嵐光水拍堤”的世界。
　　我沒有細細看過天下名祠裏的漫漫桃花，卻認認真真看到過錫崖溝的桃花，那也是“兩岸桃花烘日出，四圍高柳到天垂”的詩詞意境，那也是唯美意境中一處可遇而不可多求的武陵溪。
　　桃花憶，最憶錫崖溝。別處桃花隨流水，此地桃花逐飛雲。敢不仰頭尋。
　　記得，當時看到錫崖溝的桃花時，很詫異。因為所有的文學作品都沒有告訴我，桃花是可以向上飛旋的。也許是錫崖溝的桃花有性格，有品藻吧。片片桃花瓣，像神話世界，總感覺在花瓣飛舞中，會有仙女出現。
　　小時候看過一個名為《桃花仙子》的神話故事，內容早已模糊，但是故事中的插圖卻深深刻入我的腦海：一片燦爛的桃花林，如霞如霧，一座茅屋在桃花和垂柳的掩映中冒著炊煙，好像在做飯，在等著遠歸之人。
　　後來讀到崔護的“桃花依舊笑春風”，我就在想，他要去的也是這麼一戶人家吧，竹籬，茅舍，溪田，山泉，一個可愛的少女端水以奉。“人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。”一樹桃花，一首詩，成就一對曠世姻緣。
　　錫崖溝有這樣的人家，桃花、溪流、高山、深穀，片片桃花在山間飛舞，如天外飛仙隨手撒下的桃花雨。
　　這個季節，總有許多的學生，拿著畫夾，啃著麵包，在桃花林的對麵，或者在桃花溪的旁邊，細細勾勒，慢慢描摹，把一幅《桃源飛雪圖》搬到畫板上。
　　錫崖溝的桃花，適宜寫生，適宜創作。枝上桃花，讓人憐惜，讓人動容。飄揚的花瓣，又讓人思考，讓人冷靜，讓人懂得接受時光的無情。
　　那一年春天，我從桃花初結苞開始就每天看，看到它結出稍大一些的蓓蕾，然後再大一些的花骨朵，最後徹底綻放，然後，慢慢凋零，枝頭粉粉的花兒落盡後，長出了嫩綠的芽兒，真的是“粉紅落盡綠生香，隻是太匆忙。”
　　杭州的桃花好像不落，不知是氣候溫和，還是我去的時間正好。西湖邊上的桃花不像錫崖溝的桃花，總被山風吹拂，日日有飄零。杭州的桃花真的是讓人聯想到《詩經》中的“桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。”讓人想到最美好的青春年華，甚至想到最超塵脫俗的秀雅少女。
　　站在蘇堤欣賞桃花，會不知不覺聯想到李太白的桃花，白樂天的桃花，唐伯虎的桃花，唯獨不會去想杜少陵的桃花。當年，蘇東坡就是在這裏漫步，然後寫下“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的吧，白娘子就是在這些桃花旁邊，遙望斷橋上那個小牧童的吧。
　　杭州的桃花，讓人想到人間至愛，如《白蛇傳》，如《梁山伯與祝英台》。仿佛“西湖山水還依舊”“十八相送”的旋律就在桃花林間縈繞。好像白娘子和許仙，英台與梁兄，就在花間散步。
　　看到湖邊春色自多情的桃花，不由想起學者胡適的五言詩：“隻道相思好，相思令人老。幾番細思量，還是相思好。”一段情，讓一個女子終身未嫁，臨終遺言竟是要安葬在安徽績溪楊林橋邊，原因隻有一個，那是胡適回鄉的必經之路。這個癡情的女子叫曹誠英，是我國第一位農學界女教授。按詩人汪靜之的話：“屬於那種不很漂亮，但有迷人魅力的女人。”我想，在杭州求學時候的她，一定就像盛開的桃花一樣引人注目吧。
　　另一個春天，喜歡蘇堤看桃花的另一位文人鬱達夫，在杭州桃花盛開的時候，建起風雨茅廬，迎娶了心儀女子王映霞。雖然在“茅廬”隻有半年的時光，也足夠後來的文人們向往了。盡管情來似火，情去如風，也算得“千葉桃花勝百花，孤榮春軟駐年華”了。
　　白馬寺的桃花和前兩者都不一樣。
　　白馬寺的桃花，給人一種佛境，一種超然，一種淡定從容和寧靜致遠。走在盤山步道上，你可以誦“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”也可以說：“武陵故裏愫情懷，係念桃花入夢來。”但你不能說“桃花情重，紛紛紅淚飄零”，因為白馬寺的桃花，報春不傷春，送春不怨春。
　　這裏的桃花，淡卻功名，忘懷得失，不計較世間恩怨，不沉溺朝花夕拾。花季，就漫山遍野的紫紫粉粉。雨季，就山山嶺嶺的鬱鬱蔥蔥。沒有曉夢，沒有春愁。如一個高僧，把一切看淡，把世間看空。
　　山穀中的桃花能夠放下“我執”，明白色即是空，空即是色。春風中絢爛的搖曳，似乎在誦：
　　一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。