倪同祥:廉官與好官

廉官算不算好官？這個問題可能會令一些人詫異。因為從古至今，考察官員的一條重要標準就是看其廉潔與否，久而久之，人們自然形成了這樣一個思維定式：清廉便是好官。但一名幹部，尤其是領導幹部，僅僅廉潔就可謂之“好官”嗎？對這個問題的回答不能過於武斷。好官必須是廉官，但廉官卻不一定都是真正意義上的好官。

清朝文人紀昀所著《閱微草堂筆記》中有這樣一則故事。某夜，一官員昂然步入閻王殿，自稱所到之處，但飲一杯水，極為廉潔，無愧鬼神。閻王笑道：“但不要錢即為好官，植木偶於堂，井水不飲，不更勝公乎？”官員不服，辯道：“我雖無功，亦無罪。”閻王駁斥說，“公一生處處求自全”，遇到麻煩事，常“避嫌疑而不言，非負民乎？”碰到艱難的事，則“畏煩重而不舉，非負國乎？”聽罷閻王質問，官員傲氣銳減。

如果說這是一則虛構小說不足為憑，我們大可以從曆史上找出真人真事來。唐玄宗即位初期，姚崇為相，還有個副相盧懷慎。盧懷慎身居高位且非常廉潔，病逝時，家裏竟窮得沒有錢辦喪事，若不是唐玄宗賜給絹帛百匹，米粟二百斛，就隻得靠一個老蒼頭自賣自身給副相辦喪事了。這樣一個極為廉潔的“朝廷重臣”，按理說應有不錯的口碑，但這個盧懷慎偏偏聲名欠佳。何故？皆因他隻能廉政，不能勤政。分配給他的工作，從不積極主動完成，不是推就是拖，人們送他一個綽號，叫“伴食宰相”。由此可見，即使是封建時代，對於那些隻廉不勤的官員人民也是打心眼裏不滿意的。

當然，比起貪官來，廉官無疑要好得多，但他距真正的好官標準還有一段距離。老百姓能做到不貪錢財，獨善其身，可以說是一種美德。但作為一名領導幹部，如果也僅僅滿足於潔身自好，就非常不夠了。責任、權力、利益，這三者集中地體現在每一名為官者身上，而責任是第一位的。一名領導幹部，上級與群眾對其寄予的希望並不是要其像寺廟裏的和尚一樣，不管人間紛雜現實，隻管自己認真念經。而是希望領導者能為官一任，造福一方，為群眾踏踏實實地辦一些好事，辦一些實事。如果上任幾載，江山依舊，不能為群眾排憂解難，不能為百姓造福謀利，那麼，即便再“兩袖清風”，群眾也絕不歡迎。（倪同祥）