金多全:生命中不能承受之恩
又到周末了，來礦區有一個月了，早晨和唐隊長一起去礦區旁邊的顧橋鎮上去喝羊肉湯，那裏的羊肉湯別有一番風味。在臨近街道交叉口時，很多人聚集在一起，看起來好像是有人吵架了，而且吵得很凶，從他們的碎片的語言裏，我大致明白了事情的原委，原來吵架的是一個出嫁的堂姐跟她弟媳。
正在眾人議論的時候，出嫁堂姐又開始指責了：“你可真不知好歹，這麼多年要不是我罩著，有你們一家嗎？孩子生病、買房子、店鋪開張，哪一次不是我借錢給你們？不然你早回家種地了，我說你兩句怎麼了？”我看她的話語咄咄逼人，一副居高臨下的氣勢，心裏頗不以為然。
“是，大姐，你對我們一家有恩，我知道，我從心底裏感激你。這麼多年，我在你麵前一直很小心，生怕你不高興。你對我有恩，我就該千恩萬謝嗎？可你總這樣壓我，我受夠了。”
“你，你……”堂姐分明是氣急敗壞，餘怒未消地大聲囔囔。
人群慢慢散開，有人小聲嘀咕：“親姐弟，幫就幫唄，用得著這樣邀功嗎？還喋喋不休。”很顯然，堂姐的做法叫人頗有微詞。
人都是有尊嚴的，如果因為一時的貧困窘迫而有求於你，無疑就是在你的麵前放下了尊嚴。你施恩於他，他自當心存感激，因為感激，他時時處處小心謹慎。如果你以救世主的姿態盛氣淩人，那份感激就變味了，一旦被壓抑的情緒所觸發，憤怒也就天經地義地爆發了。
施恩於人，當不求回報。《史記·淮陰侯列傳》裏記載了漂母之恩的故事，麵對漂母的施恩，韓信說：“吾必有以重報母”，漂母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，企望報乎！”這是典型的施恩不圖報。誠所謂“贈人玫瑰手有餘香”嘛。
如若施恩而希冀收到某種回報，那就演變成了一種功利性的施舍，救助就徹底變味了。施恩於人，切不可以救世主般的姿態淩駕於對方之上。豈不聞“餓死不食嗟來之食”，誰願意仰人鼻息、看人臉色？！誰願意由此背上沉重的心理負擔？！前段時間熱播的電視劇《蝸居》，自己感悟頗深：海藻最後選擇墮落的原因劇中寫得很清楚：她因為有同情心，有感恩思想，她同情姐姐，對姐姐對自己的幫助感恩，因此要在姐姐困難的時候要做些什麼。但是，表現同情與感恩在當今屬於“慷慨”範疇。雖然“人把慷慨，看成一種讚美，但並不是每一個人都能做到這一點”，因為今天的“人之所以慷慨，是因為他擁有的比揮霍的多”（宋思明給海藻03manbetx
他為什麼幫助姐姐時的台詞）。也就是說，富有同情心和感恩思想可以，但千萬別做什麼。能做這些的隻有那些“擁有的比揮霍的多”的人。對於海藻這樣的人，這是為了自己報答姐姐的恩澤而揮霍了自己的青春，如果執意要表達自己的同情心和慷慨，或者表達的方式和方法不恰當。就是過度“揮霍”，結局就是掉到權貴或老板的窠臼中。背上了二奶的千古罵名。從更深層的意義上說這也是感恩的惡果！
中國是一個禮儀之邦，聖賢先哲的古訓猶在耳邊。仁義禮智信乃立身之本，“飲水思源”、“知恩必報”、“投桃報李”說的是受惠者當有感恩之心。漂母的一飯之恩，韓信在功成名就之時以千金相報。韓信的故事告訴我們，受人恩惠，當銘感五內，時時思圖報之。
一個人心存感恩，猶如黑夜中指引航向的燈火、幹裂的泥土遭遇清泉，給人以無限的希望和生機。心存感恩，心境明朗，如沐春風，溫暖而踏實；心存感恩，坦蕩大氣，頂天立地，成就當之無愧之“人”；心存感恩，體味生命的意義與價值，激發信心和勇氣，享受生活的甘甜與燦爛。
我相信，大多數施恩者在施恩之時並沒有去考慮什麼回報；就像每年很多人向希望工程捐款，他們隻是想通過自己的微薄之力來幫助那些苦難的人，試圖改變他們目前不幸的生活。施恩圖報者畢竟隻是極少數，誠然，其行為稱不上是君子所為。可是，作為受惠者，如果沒有感恩之心，無疑是在摧毀人的善念。倘若一味利用人性的善良，那就是對愛心的褻瀆，此不義之舉隻會讓人失望。不知感恩、利用善良，愛又將如何延續呢？！當然，絕大多數受惠者都是心存感激的。那些不懂知恩圖報、有恩不報的人，畢竟是少數，因此，萬不可因為這少數人，而不再行善舉。社會的各種救助活動，民間自發的救助行動，幫多少莘莘學子完成了學業，助多少人度過了難關，使他們重拾生活的信心。集團公司每年都為困難的職工捐款，生活上給予很大的照顧和支持！人人獻出一點愛，就會彙成愛的海洋，這個社會就會很溫暖，就會很美好，就會很和諧。關愛弱勢群體，幫助需要幫助的人，是社會文明的重要標誌，因此我們應該大力提倡。
感恩的方式有多種，隻要我們願意，就可以做到。“不因善小而不為”，一點點善舉，是為善良張目，成就的是人的信念。一句暖心的話語、一個鼓勵的眼神，一次救助行動……感恩生活、感恩社會，加入到傳遞愛的行列吧。
“施恩圖報非君子，有恩不報是小人”。——這句名言揭示了施恩者不圖回報，受恩者必然回報的哲理。但我們有些人，施了一點小恩小惠，就在那裏大肆張揚，甚至期望回報，與施恩的出發點大相徑庭，使生命中不能承受之恩，實在有悖古訓！應該為我們所摒棄！（金多全）
