李國東：心馳神往聽禪韻

　　心馳神往聽禪韻

　　早就聽說《禪宗少林·音樂大典》的禪韻之魅力，盡管離登封近在咫尺，但整日忙於文山書海而無暇問津，不免心中有些許遺憾。一次應同學聚會之邀而酒醉登封，隻得在賓館小住，睡眼朦朧中偶爾聽得同學談論音樂大典之神奇，一種心馳神往的感情觸動了我軟綿綿的軀體，何不趁著酒醉的靈感去欣賞純天然的音樂韻律呢。出於心有靈犀，同學們決定一起去聆聽那來自本土的天籟之音。我們沿著盤山公路一路飛奔，驛動的心早已飛到了少室山下，說實在的，少林武僧的表演多年前曾經見識過，電視上也常看到過少林武僧團的絕技表演，“十三棍僧救唐王”、“少林童子功”等博大精深的少林功夫已埋藏到了我的心底深處，而《禪宗少林·音樂大典》如初出閨房的少女一般猶含羞澀半遮麵，尚未見其廬山真麵目。天色漸漸變暗，山風拂麵頓覺清新自然，令人心曠神怡，放眼遠眺，群山層巒疊嶂，峽穀山石林立，依山就勢建造的廟宇，潺潺流動的小溪，鬱鬱蔥蔥的樹木，渾然天成的石拱橋構成了一幅立體水墨畫卷，令人歎為觀止。

　　踏入劇場，隻見一排排金黃色的蒲團整齊劃一地靜臥於劇場裏。山穀之間，我們聽著流水聲，坐於蒲團，迎風賞景，坐禪聽音，心情暢快淋漓，仿佛進入了禪武境界。在《牧羊曲》悠揚聲中拉開了第一樂章《水樂·禪境》，寂靜的山坳裏漸漸響起一陣陣叮咚聲，空穀之中的滴水聲，由遠及近，漸大漸密，在山穀中飄蕩，滌蕩著我們的心靈，塵囂往事早已飛到了九霄雲外，耳朵裏充斥著嘩嘩流水聲，從山穀間泄流而下，蕩起層層漣漪，伴著水樂奏起“空山新雨後，天氣晚來秋;明月鬆間照，清泉石上流。”的美妙樂曲，在“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”的吟唱中坐禪麵壁的菩提達摩不再凝思，而是和著天籟之音練起了少林武術。體態婀娜的浣紗村姑從《山居秋暝》的優美詩境中翩翩走上石橋，步履輕盈，腳踏木盆，沐浴纖足，踏歌吟唱……一切都是那麼的和諧自然，幻影與溪流，月光與禪韻，僧侶與浣女，構成和諧完美的人間奇景。

　　忽然，一陣僧侶敲擊木魚之聲打破了剛才的禪境，第二樂章《木樂·禪定》漸漸掠過眼前，作為參禪念經的一種器物，被現代藝術名家編排成的木魚演奏曲講述著僧侶們成長的曆程，他們終日伴著木魚聲在石階上習武誦經，參禪悟道。牧羊女趕著羊群唱著山歌走過，雖把木魚聲打破，卻留給了人間最美的聲音，那一刻，禪，定格在了世俗的空間，形成了佛與俗的和諧相依的最佳美景。第三樂章《風樂·禪武》讓我再一次回味了禪武的大氣磅礴，大風起兮雲飛揚的氣勢重現眼前，風鈴、風拳、風棍、風旗融為一體，風風幡動，意在風中，少林十八般武藝絕處逢生，武術表演呼呼生風，伴著美女彈奏的古箏樂曲在鬆月林濤間激蕩，讓人感覺在禪與武之間行走，一動一靜，亦文亦武，構成一副“萬壑鬆風”的壯麗景象。第四樂章《光樂·禪悟》讓人領略了現代聲光技術的變換莫測，春夏秋冬在自然的鼓樂聲中交替輪回，寒山、古寺、塔林、鬆林在明月的意境中形成美輪美奐的倩女光影，一幅幅美到極致的圖畫在眼前忽閃而過，梅花樁上的武僧如蜻蜓點水，時而高飛，時而潛水，似天地精靈般踏樁飛翔，影隨光動，光隨身動，美妙絕倫。雪景寒林，佛光塔影，遠逝高僧在幻境中出現，向我們講述禪宗故事，引導我們徹悟人生。而吉祥的燈佛與世俗生活的交疊場麵，表達了禪宗對生命萬物的肯與禮讚。第五樂章《石樂·禪頌》用現代音樂藝術凝練而成的遠古石韻讓人瞠目結舌，連連叫絕，石樂陣陣沁人心脾，讓人回想起一首歌《一個美麗的傳說》，確實，精美的石頭會唱歌，雖然是神話般的傳說，但帶給人們無盡的遐思，遠古的人類也許就是用石器奏樂來歌唱自己的美好生活。且看，僧侶們敲打著石頭發出的天然樂調，在山林中孕育出極美的聲音，遠行求佛的高僧騎著白龍馬吹著長笛求取真經，載譽歸來。僧眾門伴著神韻念經頌禪，心境靜謐，超然物外，這是人性的極致，這是對自然的吟唱，對萬物聖靈的虔誠。

　　短短幾十分鍾的賞閱讓人流連忘返，這一曲在嵩山峽穀間演奏的具有遠古風韻的《禪宗少林·音樂大典》把禪宗和少林武術1500多年的曆史淵源再次重演，那讓人久久回味的水聲、風聲、木魚、石樂、牧羊曲、鳥語蟲鳴渾然天成，彰顯了天地萬物的和諧相處，燈光、舞蹈、功夫等相互交融，表現了現代藝術與遠古生活的柔美統一，這一切太美妙了，仿佛置身於神話般的世外桃源，樂不思歸。

　　聆聽禪宗天籟，回味人生百態，禪道的博大精深，人性的世俗淺薄，天地人和乃是禪法自然。其實，菩提本無樹，隻不過是人們靈魂的寄托罷了，我們欣賞禪的境界，但不能一味地追求虛幻飄渺的東西，我們渴望人性的完美，在現實中活出真實來那才叫完美，那些參禪悟道者又何嚐不是生活在塵世之中呢? (李國東)