賀小霞：盛開在信仰中的兩朵花—納蘭容若與倉央嘉措
初悉納蘭容若是緣於他的一句詞“人生若隻如初見”，平淡無奇，卻又如涓涓細流般道盡了滿懷的無奈與哀傷。納蘭容若這個高雅如蘭、美如行雲流水的名字念在嘴裏即是那麼美、那麼清新、那麼詩情畫意！
他是一個奇才，被譽為滿清第一詞人，王國維稱自宋以後，唯納蘭詞；世稱北宋以來，一人而已。 他年少就科舉進第，二十二歲授進士。他是一個寵兒，出生貴胄，父親明珠是康熙朝權傾朝野的宰相，自己既是康熙倚重的貼身侍衛，又被江南名士們所傾心接納。他是一個癡情種，有才貌雙全的紅顏知己，又有相敬如賓的如花美眷。這就是納蘭容若，一個集萬千寵愛與一身而內心卻傷痕累累英年早逝的才子。
懷著憂傷與疑問，再次吟唱他傳世的詞集，探索光環繞身的他為什麼會寫出令世人每每不忍卒讀的句子。“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”他的好友梁汾曾用這樣的感歎來形容容若抑鬱的一生。
“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇”。水一般的柔情，一直在容若的心底蔓延。身處高位的他，心中渴求的卻是永恒真摯的愛情，在他年僅三十一年的生命中，他愛上了三個絕世女子，一個是與他青梅竹馬、情投意合的表妹，兩人本是天造地設的一對，可後來因為家庭原因，表妹進宮為妃，身為禦前侍衛的他雖然能自由出入宮中偶見一麵意中人，但作為情郎，去難解相思之苦。因此寫下“十八年來墜世間，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿誰邊？紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函邊。相看好處卻無言。”在漫長的相思中他的表妹為他殉情了。憂傷、淒迷中的容若迫於家族的壓力娶妻。然，容若的心裏早已有了別人，正是他那入宮的表妹，那個用生命的消逝來永刻在容若心頭的女子。也許是對容若的懲罰，那個寬容、大度、賢淑的結發妻也在雙十年華病逝。再次注定了他的孤苦。就連他最後的愛人——一位江南才女（冒辟疆與江南名妓董小宛的女兒）也因為滿漢不能通婚而被迫分離。他的靈魂，在清朝門第觀念下傷痕累累，他用他的一生去紀念這些生命中的絕戀，讓他們成為他心中靈魂的歎息。
不是人間富貴花。容若的心裏有太多的憂傷，然而一個男人肯定不會隻沉湎於兒女情長之中，他同樣有著熱血男兒的理想與抱負。重臣之子、深得帝心的禦前侍衛，在常人的眼中，他應該是平步青雲。可從這首詞中就可以看出他的悲傷與失落。“殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲裏憶平生。”
悉於倉央嘉措，則因為一首在網絡上流行較久的詩，今年還被譜寫成熱播電視劇《宮》的片尾曲《見與不見》。
你見，或者不見我
我就在那裏
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裏
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裏
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裏
不舍不棄
來我的懷裏
或者
讓我住進你的心裏
默然 相愛
寂靜 歡喜
這首《見與不見》是我最喜歡的詩，它核實無華，卻蘊含禪理，深深地咀嚼，在滾滾紅塵中，多少相遇的驚喜，多少相知的默契，多少相愛的苦楚，多少愛恨分離的無奈，在這寥寥數語中靜靜地開放成一朵冰山雪原上的格桑花。也正因為這首詩我專門購買了關於倉央嘉措這個藏區六世達賴、藏人心中的神的書。在逐漸了解他的過程中，我宛若看見他著了世俗的衣飾，行走在拉薩的的街市，笑聽著酒吧裏人們對他情歌的傳唱。
倉央嘉措可以說是一位情聖，更是一位傑出的詩人，雖然他在人世間僅僅逗留過25年，但他短短的生命仿佛就為留下傳唱後世的詩篇而存。數百年來，我們很難想象粗獷冷酷的雪域高原是如何蘊育出這位情歌王子，也很難想象出皚皚白雪下是如何流淌了這樣婉約細膩的詩歌：
那一刻 我升起風馬 不為乞福 隻為守候你的到來
那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 你頌經中的真言
那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 隻為投下心湖的石子
那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 隻為尋你的一絲氣息
那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 隻為觸摸你的指尖
那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 隻為貼著你的溫暖
那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 隻為途中與你相見
那一瞬，我飛升成仙，不為長生，隻為佑你平安喜樂
納蘭容若與倉央嘉措這兩個同時代的人，有著幾許相似之處，就像兩朵盛開在信仰中的花，一個高貴得如同牡丹，一個純潔得像格桑。
對情的無奈。倉央嘉措的“安得與君相決絕，免教生死作相思。”“世間安得雙全法，不負如來不負卿”與納蘭容若的“人生若隻如初見”一樣，將人生的苦楚，將塵世中無法握緊的愛與情問向蒼天，問向世人。隻可惜，問碎了一顆心，問了三百年，布達拉宮的轉經筒轉過一世又一世，還是無人作答。兩位才子道出了世人的困苦與悲傷。如果情投意合之人不曾相見，也許就不會有思念的苦楚，但當緣來時，兩情相悅之人又怎能不會識得這份緣、求得這份緣、珍惜這份緣？即便最後不能在一起，也隻好無奈地一切隨緣了。然而愈是如此，這種寂寞的牽掛與思念更加彰顯愛情的美好。
對理想與抱負的無奈。納蘭容若生於貴胄，而倉央嘉措是在雪域高原上無拘無束地奔跑，15歲時才被選為轉世活佛在布達拉宮坐床。容若是一代才子，又文武雙全，康熙賜封他為禦前侍衛，給予他武官之職，無論下江南巡遊還是進藏巡視，都讓其伴駕左右。看似風光卻無一點實權，更無施展才華的舞台。他喜歡筆墨紙硯，可康熙偏不讓他進翰林院，實現不了他的理想。試想，若一個人，永遠無法完成他的理想和抱負，即使是高位在手又如何？同樣倉央嘉措因為西藏政治的需要，被選為六世達賴，雖然他在藏人心中是他們的精神領袖，是他們心中的神，是他們頂禮膜拜的佛，但他並沒有掌握實權，一切政務都由“第巴”說了算，他隻能作為西藏“政教”統一的“模特”。加上當時西藏的特殊政治環境，所以倉央嘉措很叛逆。他敢於表達自己的真實想法。從這首詩可以看出：住進布達拉宮，我是雪域高原最大的王，流浪在拉薩的街頭，我是世間最美的情郎。據曆史記載，倉央嘉措在受戒為達賴時，居然當著眾高僧信徒的麵，毅然拒絕受戒，並強烈要求還俗。最後，他不是抑鬱而終，是被政治的需要而抹殺了他年輕的生命。
就這樣，同一時代盛開在信仰中的兩朵花就這樣隨風凋零了！
