王長軍:玉在深山依然晶瑩 蘭於幽穀更加芬芳——讀賈平凹散文《訪蘭》有感

——讀賈平凹散文《訪蘭》有感

　　天地之間，花草蟲魚，各有本性；世間萬物，生老病死，自有規律。如果人為地去扭曲它、改變它，違背了它的自然天性，雖然符合了人類自以為是的審美需要，卻喪失了它的天然，失去了它的純真。正如溫室裏的花朵，雖然嫵媚動人，卻流於浮華庸俗；雖然鮮豔欲滴，卻缺少生命活力；雖然風華正茂，卻不能承受風雨洗禮；雖然五顏六色，卻失去了純樸的本質。所以，我們人類應當尊重自然，敬畏自然，尊重生命，敬畏生命。作為個體的生命，還原原本的天性，堅持獨立的個性，保持真實的本性，讓所有的生物都有自由生存的權利，讓所有的生命都有自己應有的性格，這是我們人類越來越文明的方向，也是自然規律和社會規律的必然要求。
　　說到天性，我會不由自主地想起在《紅樓夢》裏有一段寶釵和寶玉論述的“赤子之心”，當一個人有一顆赤子之心的時候，他很單純，也很天真，他很善良，也很真誠，用寶釵的話說就是“無知無識無貪無忌”，其實就是人的天然本性。因為生活的種種磨難和挫折，加上人類許多的貪心和欲望，致使許多人在人生旅途中迷失了本心，喪失了本性，變得不僅庸俗，而且醜陋；不僅醜陋，而且醜惡；不僅喪失了同情心和責任心，而且喪失了真誠和人性。正因為如此，世界才充滿了爭鬥，社會才充滿了陷阱，人生才有了許許多多的磨難和不幸。
　　蘭花本是深山幽穀裏的芳草，她有著碧綠的芳姿，高雅的芳香，優雅的情趣，清幽的花朵，她具有獨立的個性、頑強的生命、高尚的品格和淡雅的芬芳，人們之所以喜愛她，正是因為她有著人類君子的高尚情操和高雅品格，因此人們也把蘭譽為花中君子。我們喜愛她，就應當尊重她的品格，遵循自然規律。鳥在天上飛，魚在水裏遊，如果人類隻因為自己的喜好，就偏偏要改變它們的天性，違背它們的生活習性，那不僅在自然之道上行不通，而且將製造一次又一次人為的悲劇。難道這樣的悲劇還少嗎？
　　賈平凹的散文《訪蘭》以物喻人，情景交融，開篇以父親愛蘭養蘭開始，逐漸過渡到父子二人到山中訪蘭，並且由訪蘭的所見所聞引申到如何做人的問題，不僅讓人欣賞美文，而且讓人深思人生。整篇散文結構完美，布局縝密，構思精巧，而且行文流暢，寓意深刻，令人掩卷沉思、回味無窮。
　　最後，請朋友們再來品味一下作者發自內心深處的感悟：人活在世上，不能失了自己的真性，獻媚處事，就像盆景中的蘭草一樣降了品格；而應像野生蘭草一樣，始終保持自己的獨立人格、節操，不為世俗所改變，不獻媚逢迎才能對社會有所貢獻。

　　附：

訪蘭
賈平凹

　　父親喜歡蘭草，過些日子，就要到深山一趟，帶回些野蘭來培栽。幾年之間，家裏庭院就有了百十餘品種，像要做個蘭草園圃似的。方圓十幾裏的人就都跑來觀賞，父親並不因此而得意，反而倒有幾分慍怒。以後又進山去，可不再帶回那些野生野長的蘭草了。這事使我很奇怪，問他，又不肯說，隻是有一次再進山的時候，要我和他一塊：“訪蘭去吧!”
　　我們走了半天，一直到了山的深處。那裏有一道瀑布，從幾十丈高的山崖直直垂下，老遠就聽到了轟轟隆隆的響聲，水沫揚起來，彌漫了半天，日光在上麵浮著，暈出七彩迷離的虛幻。我們沿穀底走，便看見有很多野蘭草，盈尺高的，都開了淡淡的蘭花，像就地鋪著了一層寒煙；香氣濃烈極了，氣浪一衝，站在峽穀的任何地方都聞到了。
　　我從未見過這麼清妙的蘭草，連聲叫好，又動手要挖起一株來，想，父親會培育這仙品的：以前就這麼挖回去，經過一番培栽，就養出了各種各樣的品類、形狀的呢!
　　父親卻把我製住了，問道：“你覺得這裏的蘭草好呢，還是家裏的那些好呢?”
　　我說：“這裏的好!”
　　“怎麼好呢?”
　　我卻說不出來。家裏的確比這裏的看著好看，這裏的卻比家裏的清爽。“是味兒好像不同嗎？”
　　“是的。”
　　“這是為什麼？一樣的蘭草，長在兩個地方就有兩個味兒？”
　　父親說：“蘭草是空穀的幽物，得的是天地自然的原氣，長的是山野水畔的趣姿；一經培栽，便成了玩賞的盆景。”
　　“但它確實葉更嫩、花更繁更大了呢!”
　　“樣子是似乎美了，但美得太甜太媚，格調也就俗了。”
　　父親的話是對的。但我卻不禁惋惜了：這麼精神的野蘭在這麼個空穀僻野，葉是為誰長的，花是為誰開的，會有幾個欣賞它呢?
　　“這正是它的不俗處。它不為被人欣賞而生長，卻為著自己的特色而存在著，所以它才長的葉純，開的花純，楚楚地有著它的靈性。”
　　我再也不敢去挖這些野蘭了。欣賞它的這種純樸，後悔以前為什麼喜愛著它而卻無形中就毀了它呢?
　　父親拉我坐在潭邊，我們的身影靜靜地沉在水裏；他看著蘭，又看著我，說：“做人也是這樣啊，孩子!人活在世上，不能失了自己的真性，獻媚處事，就像盆景中的蘭草一樣降了品格；低俗的人不會給社會有貢獻的。”
　　我深深地記著父親的話。從那以後，已經是十五年過去了，我一直未敢忘卻過。

　　（作者單位：神東煤炭集團開拓準備中心）