邱光明:對生的渴望，對死的恐懼 —寫在“ 10.17 ”透水事故之後

　　對生的渴望，對死的恐懼 —寫在“ 10.17 ”透水02manbetx.com 之後

　　我礦2013年10月17日中班19:40左右在E1104采煤工作麵發生了一起穿老空水的透水02manbetx.com 。透水點在距工作麵上端頭的10米左右，水量大約100m3。把在此作業的張宇文衝走約10米，所幸被采場的支柱，溜槽擋住，隻是受了點輕傷，手被劃傷。這是一起未遂透水02manbetx.com 。

02manbetx.com 發生好幾天了，但那驚魂一幕仍縈繞在我的腦海，我從事故調查筆錄中去複原那黑暗恐怖的一幕吧：“我(張定漢，與張宇文配合一起作業的作業人員)在打風鎬，張宇文在攉煤。下麵推了兩排，正在向上推進，采了80cm左右。我就發現煤層底板有些濕潤，煤有點濕。張宇文說”可能要穿老空了，但沒有想到老空區有水，繼續在采。一會兒，張宇文看見煤壁發生移動，趕緊說“可能有水。跑—”。說的時候我又打了一釺子，水馬上就捅穿了，砰地一聲水就竄出來了。。。。我(張宇文)沒有來得及跑,水就把我衝走了，我的礦燈礦帽一下子衝掉了，我趕緊抓住支柱，向采空區一側爬，但水勢太大，我一爬，水又把我向下衝。衝了約3排支柱處，溜槽和支柱把我擋住了，溜槽尖角把我的衣褲纏住了，我被擋在了那裏。在黑暗中，我什麼也看不見，聽不見，隻有洶湧的水聲，我想，完了。但我隻有一個想法，那就是隻有爬過采空區才有生的希望。，我使勁的向采空區側爬，我把鞋掙脫了，褲子拉破了。我爬呀爬呀，水漸漸地小了，我聽見了聲音。後來他們把我拉上采空區上端頭才從上出口逃走。“見《10.17透水事故調查筆錄》。

　　從上麵我們至少可以得出兩個結論：一、工人對透水事故發生的警惕性不高，工人的冒險盲幹是直接導致這次事故發生的主要和直接原因;二、在災難麵前人對生的渴望對死的恐懼是多麼的強烈。這次事故後，我一直在思考，包括對人生，生命的思考;對從事煤礦這樣的高危職業中如何確保生命，身體不受傷害的思考。在這裏我進行了梳理，與大家分享和共勉。

　　第一、我們每一個人都要有敬畏之心，而不能“我行我素“、”老子天下第一“的莽撞。有了敬畏，我們才會主動的去認識和服從我們麵對的人和事。如果沒有敬畏之心，我們就會完全按照主觀意識去判斷和處理我們麵對的事物，背離了事物發生的規律，而把我們帶進死胡同。

　　敬畏什麼呢?我想主要有有兩個方麵：

　　首先，我們要對大自然有敬畏之心。我們從事的煤礦生產作業，本身就是在與大自然作鬥爭。我們煤礦的“五大自然災害“(礦井瓦斯，礦井火災，礦井水災，礦井粉塵，礦井頂板事故)直接威脅著我們井下每一個人的安全。自然的力量是無窮的。這可能在”10.17“事故中張宇文最有感受。在自然災害麵前，人是多麼的卑微和渺小，除了逃避和恐懼之外是多麼的無奈和無助!我們隻有對大自然有了敬畏之心，我們才會主動地去認識、了解煤礦”五大自然災害“發生的一些規律和主動學習避險救災的技能，在生產作業中嚴格按照各種規範進行操作，進而確保生產安全。

　　比如這次事故中的張宇文、張定漢對透水征兆有較深的認識和適當的處理技能，就不會在發現煤壁濕潤了甚至煤壁在受老空區水壓的推動發生位移了還不停止作業，立即撤人而是繼續采煤，人為的揭穿老空水，造成事故。我礦是水文地質複雜礦井。老空遍布，地質結構複雜，屬喀斯特地貌，裂隙和溶洞發育。我們礦對水害的治理一直很重視。今年處理了好幾次透水，包括采區和掘進。每次都是嚴格按照《防治水規定》進行處理後無患。這不是沒有對大家講，沒有處理經驗。而這次用張宇文、張定漢的話說“大意了，認為不會有水。”這就是對水患沒有敬畏之心，主觀思想作的祟。如果我們對礦井水災有了敬畏之心，就會主動地做好水害預測預報、探放和完善好排水係統;

　　其他自然災害也是一樣。

　　我們對礦井瓦斯有了敬畏之心，我們就會主動的去認識了解它，去規避它。而不會隨意關停主要通風機，局扇;就會更加愛護和及時維護好風筒和其他通風設施、設備;就會對盲巷進行及時處理;就會對無風微風作業的危害有了清楚的認識而去規避它;我們是瓦斯礦井開不存在瓦斯抽排的問題。

　　如果我們對礦井火災有了敬畏之心，我們就會主動去洞察可能導致礦井火災的各種因素而去處理掉它或規避它。我們就會及時處理好采區漏風的問題;就會設計選用適當的支護材料;就會嚴格井下施焊審批和規範;就會處理好井下電氣設備的失爆和電氣係統安全的問題;更不用說穿化纖衣服和帶煙火入井了。

　　如果我們對礦井粉塵有了敬畏之心，我們就會主動搞好井下供水係統，做好灑水防塵、濕式打眼工作;加強粉塵個體防護。

　　如果我們對礦井頂板事故有了敬畏之心，我們就會主動的按照礦井地質特性選擇適當的岩層層位布置掘進巷道;合理選擇巷道斷麵大小，選擇適當的支護方式;就會嚴格按照設計掘進方式進行掘進;就會嚴格按照設計要求進行支護(包括采區支護);就會隨時搞好裸巷和工作麵的敲幫問頂工作而不會覺得累贅和煩擾了。

　　如果我們都做好了上麵的工作我們的安全會沒得保障嗎?我認為我們隻要嚴格按照自然規律辦事兒，我們對多數自然災害還是可防可控的嘛。

　　其次就是要對企業，對管理團隊，對人要有敬畏之心，要對製度，規範等要有敬畏之心。

　　我們每一個人都應對自己有一個正確的認識，給自己一個合適的定位。有些定位是企業或別人已經給了你定位，如企業的各級管理的定崗定位，別人對你的評價等;有些則要自己定位，在各自的工作崗位上我們自己的工作的定位，你在團隊中的角色等。隻有有了一個明確的正確的定位，你才弄的明白你該做什麼不該做什麼，你才看得清上下左右。做到“到位而不越位”。這樣管理才會“政通人和”。管理到位了，安全係數也就提高了。

　　我們要對技術規範，各種規、程製度要有敬畏之心。我們的技術規範是有關使用設備工序，執行工藝過程以及產品、勞動、服務質量要求等方麵的準則和標準，我們的《煤礦安全01manbetx 》是曆代煤礦人用鮮血寫成的，是我們煤礦生產的最高標準。我們的各種製度是規範我們每一個人的行為的準則，把每一個人的行為統帥在企業的核心精神上來的一種手段，從而確保每一個個體的人的思想行為為企業服務，形成合力。我們如果對它有了敬畏之心，我們就會減少“三違”行為。從而保證企業生產安全高效的進行。

　　二、安全來自細節

煤礦安全的保障來自哪裏?這是一個很大的話題，其他的我不說。但至少包括一個重要的內容，那就是做好每一個細節。有本書的名字叫《細節決定成敗》，是一本勵誌的書。我認為這句話也適用於煤礦的安全生產。

　　這次事故中的張宇文、張定漢如果在發現煤層底板濕潤，煤壁潮濕，甚至煤壁在發生位移了，能仔細觀察，認真辨識，停止作業，立即撤人，及時彙報。他們做好了這些細節中的任一個可能就不會發生這次事故。

　　在煤礦生產中每一各細節的疏忽都可能導致事故。細到什麼程度呢?井下行走一顆釘子可能釘穿你的腳，一個瓦斯報警的聲音就是你及時撤退逃離高瓦斯區域的信號，一聲嗤嗤的細小聲音就是頂板離層脫落的預兆，要求你及時進行頂板處理;3、5毫米的縮小是鋼絲繩即將斷裂的預兆，應該及時更換鋼絲繩。你能說這些不是細節嗎。如果我們粗枝大葉，莽莽撞撞，不嚴格按照01manbetx 辦事兒，那不出問題那才是意外。

　　這些細節知識的積累從何而來?一方麵是在從事各工種工作的經驗積累，另一方麵就來自於我們的培訓學習。有人說我們的班前會開的時間太長了影響了生產時間，我不這樣認為。其實培訓學習的形式是多種多樣的，班前會就是一個很重要的培訓學習的形式和平台，特別是對我們礦工來說，自己主動進行理論上學習的時間和能力有限。

　　隻有有了較全麵的理論知識，你心中有了標準，你才會發現某一個細微的操作動作或行為會對人、機、環境造成傷害而自覺規避和改進。這就是我們講的安全行為的預控。“心中有了成竹”就能做到“遊刃有餘”。當然也就安全了。這也包括我們的現場管理。

　　三、從提高個人修養達到人與人、人與環境、人與機的和諧，從而提高煤礦生產安全係數。

　　我們從事的煤礦工作，自然災害威脅如此的嚴重。涉及人與人、人與環境、人與機的複雜關係，每一個環節都會在生產中出現新情況新問題新矛盾，需要我們冷靜思考，理智的處理。如果在生產中，遇到問題、矛盾，就大光其火，心性煩躁，甚至做出偏激的話和事，一方麵影響自己對問題的深層次思考和處理，一方麵也影響整個團隊對問題的處理。佛說三戒“戒貪、戒嗔、戒癡”其中戒嗔就是“控製自己的憤怒，怨恨情緒”。大家都心性豁達了，有了包容，求真、細膩的人格修煉，團隊就和諧了。“家和萬事興”，還有什麼戰神不了的困難。在與大自然的鬥爭中我們就是贏家了。

　　這次事故中的張宇文性格就比較孤僻和偏激，危險的人也容易做出危險的事兒。所以心性的修煉對於我們很重要。

　　我串改了一首詩做結尾，已共勉。

　　生命誠可貴，事故價更高。若為安全故，名利皆可拋。