餘靜:“桃花源”裏的懦弱的文人陶淵明
一個僻靜的山林間有幾畝自己的良田。陶淵明說：“少無適閑韻，性本愛丘山”。好吧，天下大亂時局動蕩的時候你去“開荒南野際，守拙歸田園”。你有草屋，聽著犬吠雞鳴自得其樂的寫你的文章和詩;你不為五鬥米折腰，卻讓你的妻子和兒子忍饑挨餓。還說什麼君子固窮，你身無分文的口袋和那一卷詩書麵對沒有米糧的鍋又情何以堪。
在陶先生要歸隱田園之前，應該也在痛苦和兩難之間掙紮吧，一邊是自己的政治理想，一邊是自己的意願，最終他舍棄了黑暗的政治走向了田園。在他決定歸隱的那一刻他的心給自己鑄造了一扇門，門鎖的死死的外麵的世界再也進不來，再也和自己無關。他開始構造桃花源那個理想的讓人產生愛慕之情的世界。但那美好的夢隻是個童話，親愛的陶淵明先生把那個世界描繪的繪聲繪色讓人錯誤的以為那是真的。於是，文人們像孩子喜歡安徒生一樣喜歡他。
“日出而作，日落而息”，他過著正常人的生活，而正常人有怎能忍受妻離子散家破人亡，他用桃花源欺騙著自己，這個世界多麼美好。電影功夫裏有句台詞說：“能力越大責任越大”。而陶淵明卻以“衣沾不足惜，但使願無違”這樣的話逃避了。我想他不過是懦弱的文人，堅硬的去做了一個隱士，不再理會動蕩的時局。
不知道陶先生是怎麼耕種的，搞的田地裏“草盛豆苗稀”，說白了不過是個失敗的農民，沒見過誰家田地裏的草長得比豆苗還旺盛。“四體不勤，五穀不分”是農民們說孔子的，草和莊稼都分不清，這不是十分可笑的事情嗎?文人除了懦弱之外還有一個臭毛病就是懶，除了讀書和寫文章之外是不樂意作別的事情的，因為“惟有讀書高”。生在官宦人家的陶先生能分的清五穀並且能把種子種下已實屬不易了吧。
文人的情懷也許隻有文人才能讀懂，自陶淵明死後，他的文章被廣大文人墨客所推崇，人們讚美他高潔的品格和他優秀的詩文，羨慕他的田園生活。我想有力氣讚美和推崇他的人一定都是吃飽了的人，隻有在溫飽的基礎上人們才能去讀書，那時一般窮人家的孩子即使生活在盛世又有幾個能請的起先生上得起學讀書識字的呢。
小時候看電視劇那時候大概是90年代，電視上大都是金庸古龍的武俠和瓊瑤的言情，父親愛看武俠，我便放棄了動畫片也跟著看了起來。故事的結尾大俠都會和愛人歸隱，比如張無忌，比如楊過，比如令狐衝。故事裏的俠都是在平定了江湖和國家大局才去歸隱的，他們都是為國為民的英雄，對比與陶先生來說他不過是隻有窮酸氣質的文人，卻沒有為國為民的心胸。如果是我的話不管我多麼有才華不管我和朋友關係有多好生活要靠別人接濟我會感覺到十分不好意思。“弱年逢家乏，老至更長饑”，暮年的他再也不能那麼瀟灑的生活了，他在窮困潦倒的基礎上又加了病痛。在收獲的季節他應該是顆粒無收吧。如果我的朋友這樣我對他的也就隻剩下了同情之感吧。
同樣都是潦倒，同樣都是失意的政客，同樣都是得意的詩人，杜甫，陸遊等人憂國憂民，而陶淵明永遠躲在自己的世界裏，我不知道這樣的“守拙”“歸園”有什麼值得崇拜。
