陳景勝:馬年話說馬文化

馬年話說馬文化

　　陳景勝

　　2014年是中國農曆的馬年。“龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。”馬在中國一直是英雄的象征。然而，從始祖馬到現代馬，它們足足走了5600萬年。馬年說馬文化，別有一番情趣。

　　什麼是“馬文化”?按照教科書的解說是：以反映人馬關係為內容，是人類文化的分支。它包括人類對馬的認識、馴養、使役以及人類有關馬的美術、文藝及體育活動等內容。

　　說到馬文化，就要從民俗幹支紀年、十二生肖說起。中國曆史發展到了春秋時期，幹支紀年已經成熟，廣大民眾計算時辰、計算年齡，就將深奧的天幹地支推算與生活中熟悉的動物結合起來，用動物來紀年、紀月、紀時。十二生肖的動物，有的源自民族的圖騰，如虎、龍、牛、馬等，有的與人類的生活密切聯係，如馬、羊、牛、雞、犬等。《詩經·小雅·吉日》裏有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午時與馬相對應的例子，可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。

　　孔夫子在《周易·乾卦》中總結的那句中國人代代流傳的最響亮的名言的由來：“天行健，君子以自強不息!”是的，這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無比，力大無窮，追月逐日，披星跨鬥，乘風禦雨，不舍晝夜。

　　馬在十二生肖中，位居第七，與十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午時”——中午十一點至中午一點又稱“馬時”，易卦為“乾為馬”。

　　在中國，傳說古時的馬，有雙翅，叫天馬。它地上會跑，水中能遊，天上能飛，是一種極有威力的動物。後來它在玉帝殿前做了一匹禦馬。天馬因玉帝寵愛，漸漸驕橫起來，時常胡作非為，一日，天馬出天宮，直奔東海要硬闖龍宮。守宮門的神龜帶領蝦兵蟹將一齊阻擋，天馬惱羞成怒，飛腿踢死了神龜。此事告到天宮，玉帝便下令削去天馬雙翅，壓在昆侖山下，300年不許翻身。200多年後，人類始祖——人祖要從昆侖山經過，天宮玉馬園的神仙便給天馬透了信，並告訴天馬如何才能從山下出來，當人祖經過時，天馬 大喊道：“善良的人祖，快來救我，我願同您去人世間終生為您效力。”人祖聽了，生出同情之心，便依天馬所言，砍去了山頂上的桃樹，隻聽一聲巨響，天馬從昆侖山底一躍而出。

　　天馬為了答謝人祖救命之恩，同人祖來到人世間，終生終世為人祖效勞。平時耕地拉車、馱物、任勞任願，在戰時，披甲備鞍，征戰沙場，同主人出生入死，屢建占功。從此，馬和人就成了形影不離的好朋友。當玉帝準備挑選十二種動物生肖時，馬成了人類推選的動物之一。玉帝也因馬立功贖罪，有助於人而允許馬當上了生肖。

　　馬，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達的代名詞。現實生活中的馬，在所有的動物裏，與人最密切最親近最能溝通交流，對中國人的生產和生活都產生了重要的影響，並形成了獨具特色的馬文化。自春秋以來，中國曆朝曆代的開國帝王都是從馬背上贏得江山。在古代戰爭中，騎兵擁有無法比擬的機動力、衝擊力和行軍能力，騎兵就是王道。騎兵強，軍隊就強，國家就強，所以中國文學作品中有“馬上封侯”、“馬到成功”等成語，曆代文人雅士也寫下了大量讚馬頌馬的經典篇章，而曆代名馬更是世人關注的焦點。

　　龍馬精神、一馬當先、馬壯人強、萬馬奔騰、汗馬功勞、老馬識途、馬到成功……中國“馬文化”遍及我們生活的每個角落。

　　馬的精神，是忠誠，是高貴，是奔馳，是不可征服。馬的神韻，則是馬在與人類同生死、共榮辱的曆史中所表現出來的一種奉獻美的史詩。縱觀曆史，馬，從遠古的沙場塵煙中馳騁而來，雄渾、高昂、豪邁。幾千年來，馬用自己的力量和赤誠經曆了血與火的洗禮，隨人類的發展流動為一種精神，成就了源遠流長的神韻。馬，是保家衛國、懲惡揚善、匡扶正義的英雄征戰翱翔的翅膀。從人類的發展中去追溯馬的精神，更能感受到馬是人類最親密、最友善的朋友的真正含義。

　　馬的臉兒為何特別長。隻要仔細觀察馬的大長臉，就會發現它的腦袋並不長，而嘴巴倒又長又大。因為馬不能像牛那樣將沒咀嚼過的草料吞入到胃中先貯存起來，因此隻能依靠那張特別大的嘴。馬在大口吞食草料後，會不斷分泌出唾液，軟化和拌濕幹草，以便咀嚼、吞咽和吸收養分。所以說，馬的這張大嘴具有一定的“倉庫”作用。馬的長臉特別有利於進食時觀察敵情。它的眼睛長在臉的上部兩側，耳朵長在臉的頂端，向上高高豎起，這樣，當它的嘴巴伸進茂密的草叢裏吃草時，用不著抬頭張望，就能眼觀四麵和耳聽八方，預防敵害的突然襲擊。

　　馬的耳朵有“表情”。馬耳朵除了作為聽覺器官外，還能表示出“喜、怒、哀、樂”等各種表情。當馬“心情舒暢”的時候，耳朵是垂直豎起的，耳根非常有力，隻是時常微微地搖動;當它心情不好的時候，耳朵就前後不停地搖動;它在緊張的時候，就高高地仰起頭來，耳朵向兩旁豎立;它興奮的時候，耳朵一般都是倒向後方;當它在勞動後感到很疲勞的時候，耳根顯得無力，耳朵倒向前方或兩側;當它困倦而需要休息的時候，耳朵就向兩旁垂著;當它恐懼的時候，耳朵就不停地緊張搖動，而且不停地“打響鼻”。

　　許多帶“馬”字的俗語包含著很深的哲理。“好馬唔食回頭草”是一句激勵話，“好馬”就應該有能力把握住現在，努力吃完現在的“好草”，以後也就沒有去吃回頭草的必要了。“跋落馬”多指當官的出了問題被革職。“老馬顛倒騎”指古時的官老爺出門多坐轎，首次騎馬分不清前後。“驢頭唔對馬嘴”也有“驢唇唔對馬嘴”、“牛頭唔對馬麵”多種說法，喻答非所問或兩不相合。“行船走馬三分命”形容昔年船夫和馬夫這兩個職業的危險性。

　　馬姓曆史上，馬姓名人不少。比如，東漢經學家馬融，三國時蜀漢武將之一馬超，三國時期曹魏發明家馬鈞，五代時建立楚國的馬殷，“元曲四大家”之一的馬致遠……關於馬姓的起源，目前流傳最廣的版本是：馬姓由“趙氏”而來。戰國時期趙國大將趙奢以善於用兵著稱。因戰功卓著，趙惠文王將趙奢封於馬服，稱“馬服君”，其子孫遂以“馬服”為姓，後改單姓“馬”。

　　“馬上體”。“馬上有錢!馬上有房、馬上有對象……”馬年已到，“馬上體”流行。生活中，我們常用“馬上”這個詞。有關馬上為何為“立即”之意，有以下三個版本解釋：版本一，古代有一個大將，皇帝病危，大將騎在馬上聽到了這個消息，沒下馬就直奔京城。後人用馬上代表立即之意;版本二，荀子從馬上掉下來，被後人稱“馬上就來”;版本三，在古代，“馬”是最快的交通工具，在“馬上”就代表做好了準備。

　　拍馬屁。這個詞源於元朝。那時，蒙古族的普通百姓牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，並附帶隨口誇上幾聲“好馬”，以此博得馬主人的歡心。可相沿很久以後，有的人不管別人的馬是否好壞、強弱，都一味地隻說奉承話，把劣馬也說成是好馬，人們就逐漸地把對他人的奉承稱為“拍馬屁”。

　　“木馬病毒”。木馬病毒無人不知，可是這“聞名於世”的病毒為何取名“木馬”呢?許多人都知道希臘人的“木馬計”，他們把士兵藏匿於巨大的木馬中，在敵人將其作為戰利品拖入城內後，士兵從木馬中爬了出來，與城外的部隊裏應外合攻下了特洛伊城。計算機世界中的木馬病毒的名字就是由此而來。特洛伊木馬是指隱藏在正常程序中的一段具有特殊功能的程序，其隱蔽性極好，不易察覺，是一種極為危險的網絡攻擊手段。

　　“馬拉鬆”。在體育界，人們管長跑叫馬拉鬆。其實，馬拉鬆一詞與“馬”無關，它原是希臘的一個地名。希波戰爭中，波斯王渡海西侵，在離雅典不遠的馬拉鬆海灣登陸。雅典軍奮勇應戰，在馬拉鬆平原打敗了波斯軍隊，史稱馬拉鬆之戰。為把勝利消息迅速告訴雅典人，雅典統帥派遣長跑優勝者菲迪皮茨從馬拉鬆跑至雅典中央廣場(全程42.195公裏)。菲迪皮茨一個勁地快跑，當他跑到雅典時，已上氣不接下氣，激動地喊道“歡……樂吧，雅典人，我們……勝利了!”說完，就倒在地上死了。為紀念這一事件，在1896年舉行的現代第一屆奧林匹克運動會上，設立了“馬拉鬆”賽跑這個項目，把當年菲迪皮茨送信跑的裏程——42.195公裏作為賽跑的距離。

　　“神馬”。這幾年，“神馬都是浮雲”這句話挺火。“神馬”不是一匹馬，而是“什麼”的諧音。方言中說“什麼”為“shénmǎ”(神馬)。比如“這個是shénmǎ東西啊?”是說這個是什麼東西啊?

　　看來，這與馬有關的、無關的詞兒還真是不少。馬是人類的好朋友，有了這個字，真讓我們的生活豐富多彩。

　　農曆甲午馬年因為閏了個九月，故有384天。有人認為馬年是383天或385天，可能是因為前者在計算的時候忘記了1月31日這一天，後者可能是將陽曆2月誤認為29天。正月初一是農曆生肖年的開始，在2014年1月31日~2015年2月18日之間出生的小孩都屬馬。

　　2014年馬年的到來，在這個生肖進入交替的時機，在接下來的馬年當中，確實是一個非常好的奮鬥時機，因為我們都知道“馬到功成”，馬年是一個非常適合大家進行拚搏創業的年份。對於做好了準備的人來說，馬年就完全是一個收獲的季節，可以得到很好的回應。

　　讓我們在馬年裏，大展宏圖，發揚龍馬精神，懲惡揚善，一馬當先、萬馬奔騰、馬到成功!