陳景勝 :拍馬屁的由來
拍馬屁的由來
陳景勝 搜集整理
有一則婦孺皆知的笑話：從前，有個愛拍馬屁的人，皇帝、百官都被他拍得團團轉。閻王聽說後，派小鬼把他捉拿到閻王殿，準備判他下油鍋。這人兩眼骨碌碌一轉，馬上“撲通”一聲跪下，說：“閻王老爺，不是小人願意低三下四，而是那些人喜歡讓我吹捧、奉承。如果他們都能像您一樣鐵麵無私、執法如山，那麼我再怎樣拍馬，也沒有用處啊!”閻王聽了這話句句入耳，就判他無罪，仍派小鬼送他回了人間。
瞧，從有罪到無罪，逃掉“下油鍋”之刑，靠什麼?拍馬屁!“拍馬屁”又叫“媚人”，它能使被拍者如飲醇酒、四體通泰，在不知不覺中進入施拍者的圈套，可見拍馬屁之功效。“拍馬屁”、“媚人”這名稱，聽起來多少有點不雅，所以文雅之士將它換了一個名號，稱為“戴高帽”。明清笑話集《高帽子》中有一個有趣的笑話：“世俗謂媚人為頂高帽子。當有門生兩人初放外任，同謁老師者。老師謂今世直道不行，逢人送頂高帽子，斯可矣。其一人曰：‘老師之言不謬，今之世不喜高帽子如老師者，有幾人哉?’老師大喜。即出，顧同謁者曰：‘高帽子已送去一頂矣。’”
馬屁，顧名思義，馬所放的屁，但馬屁與狗屁不同，狗屁主要講的是屁，而馬屁則是指馬的臀部。明白了這一點，拍馬屁，就好理解了，那就是拍打馬的屁股。
先來看看拍馬屁的曆史出處，據說早在元朝的時候，牧民們常以養駿馬為榮。當人們牽馬相遇時，常要拍拍對方的馬屁股，摸摸馬膘如何，並隨口誇上幾聲“好馬!”，以博得馬主人的歡心。而且還成為了一種禮節，你來我往，都相互拍拍，這就是拍馬屁的由來(但請注意，這時候的拍馬屁是沒有貶義的)。
起初，人們實事求是，隻有真好馬才說好，可是後來，有的人不管別人馬的好壞、強弱，都一味地隻說奉承話，把劣馬也說成好馬。因為元朝的官員大多是武將出身，所以馬也就成了他們權力、身份、地位的象征。而下級對上司最好的讚美，就是拍拍他的馬，然後誇他的馬好。就這樣，漸漸地人們就把對別人違心的奉承稱為“拍馬”。於是“拍馬屁”便成了巴結討好、阿諛奉承的同義詞，貶義色彩甚濃。當然，也有說拍馬屁一詞出自《莊子》中的典故，鄙人不是很苟同這個觀點，還是認為前一觀點比較有說服力。
古人想說些奉承話的時候，不直接說對象怎麼有本事，怎麼是天才，怎麼偉大，怎麼幾百年才出一個之類的話。而是很簡單，就是拍著馬的屁股一個勁地誇獎馬，就表達出自己巴結對方的意思。
當然好話不是白說的，這點從古至今沒有什麼大的進步。但是，後來的人奉承別人越來越直截了當，越來越赤裸裸，省去了拍著馬的屁股說話的方式，才逐漸成為了貶義詞，常用來形容諂媚奉承的行為。
“拍馬屁”、“戴高帽”，這名號雖然直觀，通俗易懂，但有不足之處，它沒有揭示出其本身的危害性。所以，現在有人將“拍馬屁”、“戴高帽”之類，叫做“精神賄賂”。這個叫法好，揭示出了“拍馬屁”、“戴高帽”的本質，使人一下子想到行賄受賄，警醒其危害性絲毫不遜於物質賄賂。
拍馬屁、馬屁精曆來都是被人罵的，被人看不起的。但在現實生活中，這類人到處可見。說實話，我對於這類人也很反感，這類人的出現，隻是為了滿足一個人的自私需求而以，當你得勢時，這些馬屁精都來了，而當你失勢時，來落井下石的也是這些人;為什麼呢?他們得找另外一個人拍了，因為你這裏已拍不到好處了。出賣你就是最好的辦法。
人生在世，有時太過方方正正，會感覺到世事相當艱難的，有時根本就辦不好事，所以中國古人就提出一個外圓內方，做人應該對外圓，不要有棱角，對內要方，要有自已的原則，即自已的底線。
如果一味的隻知道拍馬屁，雖然你自已感覺好象很風光，那麼你的上司，你的領導，隻會把你當一條狗，你的同事更會把你當成狗或者形容成朱元璋下麵的東廠太監(就是包打聽各個官員行為，向上司密報的那種)。
如果做人自已有一個原則，你的上司、你的同事、你的領導都會敬畏你幾分，誰都不敢瞧不起你的。
筆者認為，“拍馬屁”、“戴高帽”、“精神賄賂”的本質，就是采取非物質賄賂的不正當手段，以“精神”為“禮品”，去打動行賄對象，以達到自己不可告人的目的。
現在，有些人善於對領導幹部搞精神賄賂，可謂用心良苦。原河南省盧氏縣一縣委書記的繼父去世，手下的幾名鄉官不惜跑數百裏，到他的老家去奔喪，他們披麻戴孝跪在靈堂前，痛哭流涕，比死了親娘老子還要傷心，眾人怎麼勸也勸阻不住，後來還是該書記親自出麵，說聲“行啦!行啦!知道啦!”，這才打住;後來這幾位鄉官分別被任命為縣建委主任、縣委常委兼宣傳部長和常務副縣長。盧氏縣的鄉官把“孝子”的角色扮演得如此投入，用實際行動向該書記表“忠心”，是種獻媚手段，即“精神賄賂”——哭靈哭出了該書記的信任，也哭來了一頂頂烏紗帽。如果說這些獻媚還比較傳統的話，那麼當前樹碑立傳、文過飾非的媚技則是今人的獨創。山西省浮山縣官員為吹捧一位親臨基層植樹的副省長，居然立了一塊碑，碑上赫然刻著“省長植樹碑”幾個大字。沈陽市原常務副市長馬向東一心想把自己包裝成開拓進取、年輕有為的幹部，於是，立刻就有人替他寫文章，談中青年幹部人生觀、榮辱觀、城市戰略新思考等。馬向東本是個大貪官，搞“精神賄賂”的人卻不管，使出吃奶的勁兒也要把馬向東包裝成“大學問家”、“大政治家”!當然，其背後的個人目的是可想而知的。
“千多萬多，馬屁不多”，“千穿萬穿，馬屁不穿”。從古至今，黃鍾毀棄、瓦釜雷鳴的悲劇延續了幾千年，“精神賄賂”的危害性是巨大的。精神賄賂異於物質賄賂，它具有很大的欺騙性和隱蔽性，極不易讓人察覺。從法律層麵上看，“精神賄賂”構不上犯罪，但從本質上而言，它卻是人們思想的大敵，行為的禍根。一些頭腦不太清醒、意誌不堅定的領導，很有可能在“拍馬屁”、“戴高帽”、“精神賄賂”中，不知不覺地失守思想道德防線，一步步走向墮落，而搞“精神賄賂”之流往往中飽私囊，官運亨通。因此，我們務必提高警惕，慎防“精神賄賂”。
其實除了典故，現在就沒有嗎?繆矣!如今更是馬屁的世界，不但是中國，全世界都是一樣，要麼善拍，要麼善受。
不但中國自古以來就有人擅長“拍馬屁”，老外也愛“拍馬屁”。英國有位叫施滕格爾的專家，就著書傳授拍馬秘訣：要隱約含蓄和恰到好處。真是經驗之談，因為中國早就有句俗語叫“馬屁拍在馬腿上”。討好人不到位，反而沒有落好。
千萬別以為隻有小人物會“拍馬屁”，施滕格爾說，當代政界領袖精通此道者亦大有其人。舉的例子是英國首相布萊爾訪問華盛頓，初會布什，事後布萊爾說：“他確實令我留下非常深刻的印象……”還形容布什“很能幹”、“很聰明”。
有人說，中國人的“拍馬屁”跟上世紀初起源於美國的習語-polish(擦蘋果)有異曲同工之妙。
三百六十行，如今又添了一行。哪一行?拍馬屁。據說在日本東京，有兩個年輕人把為別人提供奉承服務變成了職業，說白了，不就是靠“拍馬屁”為生?而且他們的生意越做越火，因為天下就有這樣的人，他們說：“雖然聽幾句恭維話要交錢，但我仍然很高興。”
“拍馬屁”成了一種職業，真是聞所未聞。大家別忘了，十二生肖中，馬後麵還有狗。如今，有人拍起狗屁來了。
因為拍馬能帶來實實在在的好處，所以在下也不是說有多反對大家拍馬。因為就算從心理學角度來說，懂得讚美也是衡量一個人心理健康的標準之一，而從現在大家的每天都要接觸的人際關係上來看，可以說讚美他人，不僅可以為你的人際關係抹上一層潤滑油，在保護了別人的自尊心的同時也保護了你自己。所以適當的拍拍也不為過。可一定要注意環境，不能不分場合。
我覺得拍馬屁其實就是一門藝術，缺乏它，你的人生就根本就無立足之地，因此我從來沒有否認過它，正確地恰到好處地拍才是真正的重要，用得過份了才是真正的貶義。所以我拍馬屁就是以人的道德標準以維護中華民族的利益為準繩來拍，基於這點看到賞心悅目的好文章，看到精彩繽紛的好言論，我會毫不猶豫的拍，而且會痛快地來拍。
