杜國林:夢醒之間

“夢”是一種向往和追求，必不可少，很大程度上說，夢就是夢想。沒有夢想就沒有進步，沒有夢想人生了無生趣。光有夢想不付諸行動卻是不行的，那樣隻能是鏡裏觀花、水中望月。我的觀點是：夢想要有，要想實現夢想，先從夢裏醒來。

我們的傳統文化中流傳了許多關於“夢”的故事，“夢”也高頻率見諸於文人雅士的筆端，“夢”的文化源遠流長。詩詞歌賦中的“夢”多為寄托理想，典故中的“夢”多為讓人“醒”來寓教於樂。無論是盧生“黃粱一夢”後的大徹大悟，還是淳於棼“南柯一夢”後的歸隱田園，無論是王七“嶗山學道”後的南牆碰壁，還是李延壽《南史》中的紀少瑜“夢筆生花”，皆為教化人心。現實生活中，相信夢得神筆而妙筆生花的不會多，類似王七的人卻也並不少。因此，在“夢”與“醒”之間找準定位，是一個曆史性的哲學命題。倒是“莊周夢蝶”物我交合的哲學思考，值得我們探究和思索。

5月中旬，人民日報發表了一篇《莫讓青春染暮氣》的社論，社論中說，似乎在一夜之間，80後集體變“老”了，他們棲身上一代人從未經曆過的網絡時代和工業文明，也品嚐著城市化帶給個體的無助和壓力，他們踏入了一個有著空前流動性的社會，也遭遇著精神上的迷茫和認同感的缺失，本該朝氣蓬勃的年輕一代變得暮氣沉沉。讀罷社論，我長久沉思。個人認為，其原因更重要的是缺少了“莊周化蝶”的境界，也就是說缺少夢想。“再造兩個新晉煤，跨入世界500強”是晉煤集團的夢，共同體轉型發展是我們的夢，工作進步、彰顯個人價值、得到社會認可，應該是每一個人的夢。然而，有的人卻得過且過不愛做這樣的夢。每個人對夢的追求，影響著大家的共同利益。這個夢應該有，尤其是年輕人。

還有一種人，停留在了“蝶化莊周”的層麵，把夢想當成了現實。說白了就是想少勞多獲、不勞而獲。紀少瑜夢筆生花隻是別人羨慕的美好願望，其背後刻苦攻讀卻沒人看見、少人效仿，最終隻會成為王七南牆碰壁。現實中，有些人，特別是年輕人，存在“討巧”之風，把“找關係”、“走捷徑”作為自己“成功”的首選，一不滿意就是羨慕嫉妒恨，怨天尤人之際浪費了大好的青春時光。人前顯貴，必然要人後受罪的。我們身邊有很多腳踏實地的人，多年背後辛苦受罪，換得人前顯貴。井下一位支部書記，在井下幹了30年，當工人幹了16年，班組長當了7年，他排出的水夠一個任莊水庫。李建貴，為職工家屬服務30年，有人統計過，他幹活時走的路可以繞地球兩圈。像範康康、常進這樣的技術能手，當別人在休閑娛樂的時候，他們在學習鑽研技術。這些非常值得我們去“三對三比”。立標是夢，對標是醒，大夢誰先覺？更應是年輕人。

剛從阿裏巴巴CEO卸任的馬雲告誡年輕人，必須思考四大問題：一是什麼是失敗？放棄就是最大的失敗；二是什麼叫堅強？經曆許多磨難、委屈、不爽，你才知道什麼叫堅強；三是你的職責是什麼？比別人多勤奮一點、多努力一點、多一點理想，這就是你的職責；四是傻瓜用嘴講話，聰明人用腦袋講話，智者用心講話。成功人士的告誡中有著鏈接“夢”與“醒”之間的真諦。

“夢”與“醒”之間，近則咫尺，遠則遠矣，有“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的夢想，還需“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的責任感，更需醒來後“隻將五言詩，用破一生心”的寂寞修行。

夢想是正途，醒來是征途。