緬懷趙樹理
緬懷趙樹理
說起懷念趙樹理，那是因為2014年清明節沒有來得及回老家祭祖，原本是要回去的，父親和我們兄弟們計劃過此事。但是，因為我們都要上班請不了假，計劃趕不上變化，所以就放下了，用父親的話說：“去年已經回去過了，既然今年你們都請不了假那就算了，就讓你叔叔代替一下吧，你們就安心工作，逼近工作重要，好好上班吧，明年再說。”
我們都知道父親雖然這樣說，可心裏還是想回去的，“人在他鄉思故鄉”是人之常情，就連我自己都時常想念我故鄉，更別說是父親和母親了，他們夫妻共同背井離鄉來到晉城一起工作生活了幾十年，風雨同舟，同甘共苦，相濡以沫，攜手並肩，我相信他們對故鄉的情感遠遠超過我們兄弟幾個，可父親沒有說出來也就算了，反正明年是一定要陪父母親回去的，依著父親母親總歸也是一件好事，人總得學會識時節，知法度，懂禮數，對機會，瞅機遇，幹正事，創大業，行義舉，學知識，走正道，感恩德，做善事，報恩情……
這些也都需要自己心中的信念作基礎，信仰作典範以及信心來作支撐。一個沒有信仰的人是不會受到別人尊重的;一個沒有信心的人是做不了大事的;一個沒有信念的人是走不遠的，想到這裏我對自己重新審視了一下，我是不是在自己的人生道路上有點迷失了自己呢。
特別是在對文學創作和提高方麵自己不但放鬆了思想，雖然腦子裏依然無時無刻不在想著手頭的每一篇長篇小說，但是在行動上確實是少了許多，隻是偶爾拿起來又放下了，沒有一次是正真的拿起來，認認真真的座到桌子旁邊，好好的寫上幾個小時，或是幾段，以至於長篇小說《火靈狐》、《窯工》以及《詩詞紀要》等作品的創作進展緩慢，也許是工作，也許是生活，也許是其他原因，可是這些根本就算不得是正真的理由，就像不回老家祭祖一樣，也許人生有時候會遇到這樣或那樣的事情、理由、原因，但是也許這些就根本不是正真的理由，也許正真的理由並不是你自己所想的那樣，有些時候我們人是無能為力的，人是非常脆弱的，也是非常簡單的。
眼下正是清明時節啊，是中國一個非常重要、非常重視、非常值得紀念的日子，是一個非常正式、關鍵和重要的時節，全國人民無人不對此節日進行各種各樣的祭拜活動，掃墓活動，植樹造林活動等等。國家放假三天就是為了讓人們無論如何都要去燒紙祭祖，焚香拜宗，去表達我們對故去親人的思念，去永永遠遠的把這一重大節日延續下去，把我國具有兩千五百年的祭祀文化發揚光大，不斷提升人們努力創造和諧社會的思想意識，特別是對我們已故的民族英雄、民族楷模、勞動典範以及那些為國家繁榮昌盛和民族富強作出突出貢獻和成就的先人，我們都要表示我們活著的人的敬意。
記得我在臨汾市讀書的時候，每逢清明節學校都要組織我們全校師生去臨汾市烈士陵園掃墓，每個人胸前還要帶上一朵小白花，還要沿著烈士陵園裏革命英雄紀念碑轉一圈，把自己胸前戴的小白花放到墓碑前以示我們的悼念和哀思。同時，烈士陵園的工作人員還要對我們進行革命英雄事跡的宣講，讓我們參觀革命烈士紀念館，通過參觀學習教育我們這一代人要像他們學習，像他們一樣時刻保持對國家的忠誠和奉獻，還教育我們一定要好好學習，天天向上，將來一定做一個對祖國有用的人，這讓我想起了臧克家《有的人—紀念魯迅有感》裏的詩句：
有的人活著，
他已經死了，
有的人死了，
他還活著。
有的人
騎在人民的頭上，“啊我多偉大”
有的人
俯下身子給人民當牛做馬
有的人
把名字刻在石碑上“想不朽”
有的人
情願作野草，等著地下的火燒……
當然，我也自然而然的想到了我的同鄉，偉大的農民作家、文學家、藝術家、曲藝家趙樹理老先生，趙樹理就是那位死了還活著的人，因為，他不僅是我們文學愛好者的榜樣，更是我們文學創作者的楷模，是值得我們懷念和紀念的人。
趙樹理，原名趙樹禮，現代著名小說家、人民藝術家，山藥蛋派創始人。1906年9月24日出生在一個貧苦農民家，他不僅了解農民，也熱愛和深通農民藝術。青年時代曾外出流浪求學，曾就讀於長治山西第四師範學院，一度接觸到新文學，受到極大影響。1930年底，趙樹理一邊流浪一邊開始寫作，在抗戰前的幾年間發表了《金字》《盤龍峪》等小說。1937年投身抗日工作，在山西從事各種文化事務，編報紙副刊，寫出了許多反映農村社會生活、深受廣大群眾歡迎的小說，如《小二黑結婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《福貴》等。全國解放以後，繼續深入農村生活，筆耕不輟，馳騁於中國文壇。短篇小說《鍛煉鍛煉》《登記》、長篇評書《靈泉洞》及《實幹家潘永福》、長篇小說《三裏灣》等。趙樹理在中國現代文學史上占有重要地位，他是真正熟悉農村、熱愛人民的少有傑出作家之一，他的作品鄉土氣息濃厚，真實地再現了我國農村幾十年來巨大變革，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風格，形成一個俗稱“山藥蛋派”的文學流派。1937年加入中國共產黨。曆任中國文聯常務委員、中國作家協會理事、中國曲藝協會主席，1950年代被授予”人民藝術家“稱號。曾任《曲藝》《人民文學》編委、中國共產黨第八次代表大會代表，全國人民代表大會第一、二、三屆代表。
值此清明時節，雖然不能回老家祭祖，但是，我工作的地點距離趙樹理的家鄉—沁水縣嘉峰鎮尉遲村也就不過二十裏地，於是產生前去祭拜趙樹理老先生念想，也是讓自己深刻緬懷趙樹理老先生的大好機會。
2014年4月4日11：30許，我驅車沿著寬廣的端潤二級公路直奔尉遲村趙樹理的陵墓，尉遲村北依嘉峰鎮延接S331國道長候線，南屏陽城縣治的望川村續接陽翼高速公路，通行無阻，東沿沁河，西挨接梁圪坨及牛嶺，號稱之為沁水縣之南大門。
占地大約十餘畝的墓區就在端潤二級公路的旁邊，交通十分便利，根本花費不了多少時間，尉遲村路西邊，開車可以直達墓區。如果走路上去的話，在端潤二級公路路邊下車，你會看到村口樹立著的高大三進門樓，門前四個石獅子蹲著威武莊嚴，五顏六色的彩色圖案和花紋古樸典雅，別具鄉村特色，穿過此門樓經直向西走大約五百米右拐上坡走大約兩百米左手邊就到了。
映入眼簾的首先就是趙樹理的銅像，他的表情依然如故，飽經風霜的神情依然如舊，知識分子的豪氣風采依然存在。他身著一身中山裝端坐著，手中夾著一支未燃盡的煙蒂，專注的凝視著遠方，關注著尉遲村每一天的變化，銅像前後各修建有一個直徑大約兩米的水池，前池中存有積水，早已泛黃，在太陽的照射下，水麵上漂浮著樹葉和雜草撥弄著春光，仿佛述說著這位農民作家昨天的滄桑，記錄著他不平凡的一生，記載著他不一般的人生閱曆和做人的果敢，承載著他經曆過的人生苦難和不同凡響的革命鬥誌，講述著他為人民服務的堅決態度和忠誠精神，更闡述著他埋頭創作的艱辛歲月和一波三折的起起落落。
是啊，他在文革中被遭長期迫害、批鬥，被押著遊街示眾，被文革紅衛兵打斷肋骨，跌斷髖骨，他的一生不知道經曆過多少次的“文革批鬥”、“隔離審查”、“彙報思想”、“自我檢討”和“坦白從寬”等迫害場麵，也不知道遭受什麼樣非人虐待，以至於他含冤而死，終年才64歲。
然而他卻為後人留下了千古佳話和不朽的文學作品，他不愧是農民的“鐵筆”、“聖手”，不愧是迄今為止寫中國農民最為成功的作家。他不論是在硝煙彌漫戰爭年代，還是在和平建設年代，都能夠全身心的投入到為農民寫作之中，汲取著民間文化養分搞小說創作，真實表達農民願望和心聲。因為他有農村生活經曆和經驗以及沉澱，所以他既懂得農民心理和感受，又了解農民閱讀水平和審美情趣，他時刻都站在現實立場上，以民間情懷，以農民身份和農民口語及農民形象一心為農民寫作，中國文學界沒一位作家和他一樣土生土長，土裏土氣，土進土出，土吃土喝，土睡土幹，簡直可以說和土打了一輩子交道，他也因此被同行們定性為“山藥蛋派”，正如文藝政策發言人、評論家周揚對他的評價所言，“他是一個新人，但是一個在創作、生活、思想各方麵都有準備的作者，一位在成名之前就相當成熟了的作家，一位具有新穎獨創的大眾風格的人民藝術家”。當然，他更加影響了一大批的文學創作者和追隨者，
