踏破萬裏風塵路 大好河山心中留-【第四站】恒山

踏破萬裏風塵路 大好河山心中留

【第四站】恒山

我有一個習慣每天五點半要起夜，也就睡醒了。可是，沒有想的是酒店後院一位上山拉沙的人更早，寒暄幾句話，沒有敢耽誤人家幹活，我自己也把自己愛車擦洗幹幹淨淨，逼近車也和人一樣，也跑了一天路程，人需要洗個澡衝個涼，車也需要，因為車是時刻準備為我們服務的“寶馬”，我們隻有更好地愛護和維護車子，車子才能夠更好的、更安全的為我們服務，另外就是隨便檢查一下車子，看看油、水、輪胎和安全性能等，做到心中有數才能夠做到萬無一失嗎。

早晨我們在酒店對麵的小早餐館裏吃了點豆腐腦和包子油條就開往恒山，十幾分鍾時間路程，開車直接到索道邊，本打算讓嶽父和嶽母座索道上的，沒有想到索道因為頭一天晚上下雨，變壓器被燒毀了，無法運行，隻好登山了。

嶽父依然如故的給我們用他所學講解著，我們都邊走邊聽邊看，恒山人稱北嶽，亦名“太恒山”，曾名常山、恒宗，又名“元嶽、紫嶽、大茂山”，海拔2017米，與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山，中嶽嵩山並稱為五嶽，揚名海內外。1982年，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。

恒山位於渾源縣城南10公裏處，距大同市62公裏。五關險要之地(倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關)，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要塞，自古是兵家必爭。北魏時，道武帝發兵數萬人，在此劈山鑿道據守，作為進退中原門戶，宋代楊業父子在此以險為憑抵抗外族人侵。西漢初年，恒山就建有寺廟，迄今已有兩千多年曆史。飛石窟中的主廟，始建於北魏，唐、金、元三代重修。明清時，恒山建築就非常多，可統一說是寺廟林立，祠宇樓台，聳峙巍峨，有“三寺四祠九亭閣七宮八洞十二廟”之稱，恒山作為道教活動場所由來已久，傳說八仙中張果老就在恒山隱居潛修。

我們沿著山間石階小路順路而上，一路走過了許多的廟宇，北嶽廟為主廟，還有關帝廟、文昌廟、碧霞宮等建築，北嶽廟建於明代弘治年間(公元1501～1502年)，是恒山廟最宏偉一座。它位於恒山主峰大峰嶺南麵的石壁之下，門前有103級石階通往前下方到達山門，北嶽廟門有“貞元之殿”四個大字。我們每個人都認認真真數了那103級台階，每個人都沒有數錯，確實是103級。在門兩側寫有長聯，上聯為：“恒嶽萬古障中原惟我聖朝歸馬牧羊教化己隆三百載”;下聯是“文昌六星聯北鬥是真人才雕龍繡虎光芒雄射九重天”。廟內塑北嶽大帝像，廟前廊下有清代禦祭恒山文碑20餘通，這都作為曆史佐證和研究恒山寶貴資料。

苦甜井位於恒山半腰，雙井並列，相隔1米，水質不同。一井水如甘露，甜美清涼、水井深數尺，取之不盡，唐玄宗李隆基賜匾“龍泉觀”。另一井水苦澀難飲，成為鮮明對照。現苦井已封。我和妻子在這裏照了一張相，願我們苦盡甘來。

苦甜夫妻—送於妻子

少來夫妻老來伴，同心做人共患難。

相濡以沫拒波瀾，人生無謂更何坎。

今朝甘苦一水連，他日潭水冠龍泉。

苦盡甘來共揚帆，四海升平天下安。

到恒山蒼鬆和白雲是必看的。因為，恒山蒼鬆和恒山雲獨具特色，別有風格，鬆樹蒼勁渾然，風骨高傲，白雲飄逸纏綿，似水柔情，實為一大景色，特別是“ 四大夫鬆”一定要看，它的根幹部懸於石外，根末緊抓岩石，傲然挺立，雄姿健態，矯健威嚴，蒼勁高聳。拿上望遠鏡在虎風門觀鬆，柏鬆群聳，有者或立於丹崖上，或倒掛於絕壁間，千姿百態，如雨中之花折傘，如飛鳥之羽翼，如聽濤之亭閣，如戲珠之蛟龍。恒山雲色彩變幻無窮，形狀各異。具當地的道士所講，在後土夫人廟不遠處山腰的出雲洞在陰雨來臨之時，洞口便緩緩遊出縷縷白雲，輕飄飄然而出，令人遐思，讓人生畏。

我們和所有遊人一樣拾級而上，慢慢攀登，穿過一個個樓亭鬆閣，走過一個個盤山小道，來到山頂的時候終於看到一道山脊梁，它就是主峰天峰嶺海拔2016.8米，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”，有石刻為證。那裏有許多石刻，我們都一一照了相，特別是在那塊刻有“國家地裏標誌性建築”石碑前，我們每一個人都留了影。因為，這裏就是恒山最頂端了，照完相後，回過身來遙望遠處渾源縣城，一馬平川，四麵環山，四通八達交通網絡，車水馬龍等景象無不說明這裏過去曾經的繁華。極目遠眺恒山腳下，到處都是一片一片新建的住宅小區，具酒店的服務人員講，這裏有許多山區村莊都搬遷到了縣城裏，整座村莊集體搬遷，政府給他們修建大樓，一個村子一片地，大家還是居住在一個村子。而且通村的道路既寬敞又平整，水、電、暖等一應俱全，這正是我們國家正在進行中的新農村改造工程的真實寫照，我們也祝願這裏的人民生活越來越幸福美滿。

有人說看景不如聽景，聽景不如想景，天下的山水都是一樣的，有什麼好看的，殊不知山水也是有靈性的，各有各 的性格和風骨，各有各的情懷和淵源，不覺讓我想到了蘇軾的哪首《題西林壁》“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”

一個廬山從不同的角度就有許多風景所在，這麼大一座恒山難道真就沒有什麼可以觀看的嗎，不!那是因為看景的人在大山之中太渺小了，還沒有一棵鬆樹高，此乃也實為一葉障目不見森林啊。

最為關鍵的是我們無論到什麼地方或看什麼景色都要用心來看景，隻有打開心靈的窗戶我們才能夠看到更加遠、更多、更好、更完整、更有意義的景色，也才能夠為我們的旅遊增添許多的色彩和樂趣，一個喜歡旅遊的人每次出行總是有看不完的景色，每到一處景點也總是讓人流連忘返，依依不舍，總是有看不完的景，總是有觀不完的色，總是有學不完的知識，總是有長不完的見識。

於山水之間寄情思緒，舒展山高人為峰的豪情，膜拜先哲逝者如斯夫的悲壯，感受曆史長河的波瀾不驚，享受大自然賦予我們的清新與清爽，滋養我們久違的身體疲憊和思想固化，釋放我們內心靈魂的狹隘與鄙夷，開闊我們淺短不進的視野與胸懷。

於淩空之間放飛思潮，盡觀天邊藍天白雲的休閑自得，盡情擁抱來自大自然的狂風和驟雨，在百花齊放中滌蕩身心和精氣，在群山之巔舒張雙臂環抱宇宙，在崇山峻嶺之間穿梭時間的無奈，在奇峰異石之間感受生命的頑強，在奇鬆異草之中體會壓力山大的渺小。

於亭台樓閣之間領悟智慧和才能的顯著，參悟人格力量的偉大，感悟人民恒心的成就，醒悟自己的矢誌不渝，覺悟肩負責任和使命，頓悟為人者人自為的奇妙，徹悟水低自成海身低自成王的哲理，體悟哀矜三千年還本一修行的真道，開悟眾生身內事頭上腳下一命牽的真理，漸悟行程無極限終須精氣神的實為，神悟梵語真知開啟理性之門，解悟儒法道三合一之微妙貫通吾道之理要，聰悟真人真愛真情懷之真實敢為人先，明悟苦海無涯修行在個人之點要舉不凡之重，憬悟身從骨心從誌的尊尊教誨。

於天佛我神之間禪悟今生，遵從人治自然之法德，豁悟子妻摯愛更為純真，追悟三生之性源本真之初始生我者為最大，豁悟今生之性源未來之初發我生者為最上，辯悟群生之萬象之眾目睽睽原始機緣，獨悟精神信仰之原來勘察百變神通之法術，變悟一子悟道九族生天之理要紮實機理，譴悟無能升天之哲學涉獵厚黑之適度，規悟創新開拓之要害法度性行壯其實，測悟遠大預知之能者小三輩而為之，佛悟高深精銳之天道輪回隻愛今生共修為。

在即將結束恒山之旅時，我想來之不易應該做些文章留後人，但思前想後還是法道自然吧，就作幾首小詩聊表心願。

恒宗之新韻

恒空懸寺入北天，祠廟亭閣越千年。

人天北柱白雲閑，五關雄踞不飛仙。

夕陽西下飛鳥絕，國計民生夢魂牽。

城鄉改造蒼生願，恒宗腳下現桃園。

登恒山有感

恒出北天入雲錦，山在天外影隨形。

不到恒山心不寧，不登懸空魂不定。

五嶽神話無止境，村鎮改造篇章新。

一天山色鬼神驚，半壁江山畫中行。

作者簡介

作者姓名：譚張俊