栗瑞彤:交友與處世
沒有人可以孤單的活在世上，在信息爆炸的當下，人際交往顯得愈來愈重要。人生的任何階段都離不開與他人的交往，想要獲得生活的幸福、事業的成功當然離不開與他人交往。交友與處世是人一生永恒的命題，我認為在這一過程中，我們首先要學會悅納自己並練就自身的人格魅力，進而學會與他人相處，最終實現自己與周遭環境的和諧共生。
俗話說“行有不得，反求諸己。”當我們苦懣於糟糕的人際交往時，不妨先找尋一下自身的問題。
《左傳》有雲：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠，此之謂不朽。”意思為：最上等的，是確立高尚的道德;次一等的，是建功立業;較次一等的，是著書立說。如果這些都能夠長久的流傳下去，就是不朽。可見，道德自古以來就是人們立身立業的根本。正所謂“得道多助，失道寡助”，具有優秀品質的人，才能得到眾人的幫扶;而缺乏道德的人，則會受到眾人的鄙視。所以我們常說攢人品，其實攢人品的同時也在無形地幫我們聚人氣。另外，待人接物上我們也應該顯示出一貫的謙遜低調。越是成熟的稻穗，越懂得彎腰。事實證明，人們都願意與樸實和氣的人交往，因為這樣的你讓人感到親切、可靠。畢竟沒有人喜歡與不可一世、桀驁不馴的人共事，記住這句古訓吧“滿招損，謙受益”，它會讓你更容易被群體接納和認同。
生活中時常能聽到有人抱怨別人不理解自己，其實換個角度，對方可能也有相同的感受。溝通大師吉德拉曾說過;“當你認為別人的感受和你自己的一樣重要時，才會出現融洽的氣氛。”己所不欲，勿施於人，與其抱怨，不如站在對方立場上感受一下，須知一個人最大的痛苦之一就是沒人理解，如果我們能站在他的立場上說話，那對於她來說是一種莫大的幸福，對於提高我們自己的受歡迎程度也有很大的作用。在與人交往中誠信也是必不可少的，曾子為不失信於三歲兒子操刀殺豬，商鞅為了推行新法在城門“立木為信”，他們不惜犧牲一切隻為捍衛自己的誓言，可見誠信的重要性。也許有一天，你會失去你所有的地位、財富、權力，但是你做人的信譽卻不會被時間衝刷掉，它是你人生無形的財富。當今社會越來越不能忽視功利，但倘若太吝惜自己的私利而不肯為對方讓一步路，這樣的人最終無路可走;倘若一味的逞強好勝不肯接受別人的一絲見解，這樣的人最終會陷入世俗的河流中無法前進;倘若一再的求全責備而不肯寬容別人的一點瑕疵，這樣的人最終隻能失敗。還是保有一點寬容，正所謂“原諒了別人也放過了自己”。
擁有人格魅力的人周身會散發出一種“磁場”，自然能吸引一些人，也會通過排斥過濾掉另一批人。
人的一生會遇到形形色色的人，有些事萍水相逢，有些則會相遇相知，逐步走到對方生命中去。但人的精力畢竟有限，即使在八麵玲瓏的人也不可能同他每個熟識的人成為摯友。朋友也是要區別對待的，下麵我們就來談談在你人際交往中不可或缺的幾類人。
常言道：“人生得一知己足矣”。茫茫人海，找一個朋友容易，獲得一個知己卻很難。也正因為此，俞伯牙在得知鍾子期死後，“五內崩裂，淚如泉湧，傍山崖跌倒，皆絶於地”。慨歎此生再無知音，憤而斷弦，終身不再彈琴。可見找到一個可以相互欣賞，彼此誌同道合的朋友有多難，因此知己才顯得彌足珍貴，正所謂“緩急可供，生死可托”現實生活中還有一類朋友，有時候他們的一些言語令我們當時很尷尬，但事後想想卻是良藥苦口，這類人我們把他們統稱為“諍友”。《詩經》有雲“如切如嗟，如琢如磨”，講的是朋友之間要互相幫助、互相批評。人非聖賢，孰能無過?有了過失，在別人的幫助下，可以及時發現並得到改正，這樣我們才能在那方麵不斷進步。那些指出我們過失幫助我們改正的諍友也是我們人生中不可多得的寶貴財富。生活中還有這樣一群人，他們之間並不見得有多性情相投、誌趣相同，可依然能成為朋友。這種類型的朋友我們稱其為“互補者”，歌德和席勒就是一對這樣的朋友，年長10歲的歌德欣賞席勒的創作激情並從中深受感染，對待席勒驕傲自滿、目中無人的缺點，他選擇忽視，兩人成為終身好友，死後還同葬在一起。兩個互補的人在一起，說不定就可以達到1+1>2的效果。人的一生還應該有其他一些朋友，例如讓你笑口常開的開心果，激發你無限可能的榜樣，在你迷茫的時候為你指引方向的導師。
常言道讀萬卷書不如行千裏路，行萬裏路不如閱人無數，閱人無數不如名師指路。朋友是我們生命中的貴人，朋友的重要性自不必言說，我們每個人都深諳朋友的重要性，可即便如此，仍會出現友誼的空窗期，這個時候我們又應該怎麼辦呢?
首先要把對方放在心上，像初識者牢記對方的名字，或是記得對方的手機號碼，這在智能手機無比普及的今天無疑是一個小驚喜，亦或是記住一些有意義的日子。時常說“我們”這類詞彙無形中也會增進彼此好感。另外，我們還可以通過一些小行動吸引對方，朋友之間需要的是彼此欣賞，喜歡與你交往的人必定是你也釋放出了願與之結交的訊號，適當地多讚美對方學會把話說到對方心坎上，學會運用幽默 展現個人魅力等，不一而足。
交友時需要注意的很多，我們需要時常地進行反省和反思。但是，我始終認為“大道至簡”。歸根究底就是保有一顆赤子之心，獨處如是，待人接物亦如是。試想沒有人會對頤和擁有金子般赤子之心的人設防，人們都願意與純淨的靈魂交往。也許這樣我們才能真正理解自然人生，盡可能的在天地之間不偏不倚，以一顆中庸的赤子之心參與天地萬物的運行造化。
