査聖澤:讀《弟子規》有感——勸勉

前言：讀完《弟子規》後，感想頗多，也思考很多，遂寫下此篇文章，一是在以後生活中不斷警醒自己，二是獻給大家，希望有所幫助。鑒於作者學識有限，眼見狹隘，文章中難免出現一些錯誤或者不當之處，希望讀者批評指正。

《弟子規》全文1080個字，看似一本不顯眼的小書，實際上裏麵蘊含著做人做事做學問的大智慧。《弟子規》全書以《論語•學而》中的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人以應該怎樣待人處世，核心思想是孝悌仁愛。我看了之後，頗有感觸，下麵就以原文順序淺談下讀後感想。

總敘就不必多說，精簡的文字已經說明文章的內容，作為文章的目錄。孝，百善孝為先。孝在古代作為衡量一個人品行的重要標準，是孩子們從小需要被教育並實踐的。而在今天，孝，這個字多是掛在嘴邊，放在心裏，卻很少落實到行動中。孝已經失去了那種崇高受尊敬的地位，失去那種在小事方麵的孝，變得更加金錢化，喪失了傳統的原味。《弟子規》中說道“父母呼應勿緩父母命行勿懶”，現實中我看到的更多是父母的懇求，孩子的撒嬌;“冬則溫夏則凊晨則省昏則定”，現實中我看到的恰恰相反;“出必告反必麵居有常業無變”現實中我看到的是父母打來電話的問候與四處漂泊尋找工作的人流。兒行千裏母擔憂，父母顯然做得比我們要好。或許有各式各樣的理由，但是有些事卻真的是我們沒有想到，沒有真正放在心上。

悌，敬愛兄長。入則孝，出則悌，我覺著相比之下國人這一方麵做得還是相當不錯的。可是當我麵對孝與悌截然差別，我不得不產生疑問，一個在生活中的不孝之人他會敬愛兄長嗎?這是一個疑問，如果是的，他會出於真心，還是利益的驅動?這又是一個疑問。這一連串的疑問還有很多，關於商場上的利益，官場上的權力，去“尊敬”一些口上所謂的兄或長，拋棄了自己的爹媽。結果隻會導致自身的悲慘結局，還有社會的整體退步!當然，我想這也與改革開放有關係，改革開放帶來經濟的飛速提高，忽視了人民的精神文化思想所應有的提高，從此，在傳統文化精神思想方麵劇速下滑，泱泱大國，五千年文明，會不會在我們手中斷了?

謹信仁，方能愛眾。謹言慎行、講求信用、自身仁愛，才能愛人。如果說《弟子規》孝悌範圍是父母，兄長，那麼“謹信仁，方能愛眾”說的就是對待同輩人，自己應遵循的原則方法，細致到我們自身的生活。針對這一些當今熱點問題，我想很多都能從中尋得答案。比如一些年輕人追求名牌衣服，《弟子規》中就有說道“衣貴潔　不貴華　上循份　下稱家”;再比如一些同學愛玩遊戲，虛度光陰，《弟子規》中也說道“朝起早　夜眠遲老易至　惜此時”。這些後人所犯的錯誤，前人已經給出警告，可惜後人沒能明白前人的心意，傳統在消失，傳統文化還是沒能抵住外來誘惑，這裏不再多說。在信用方麵，國人做得也不是很好，總是靠著有形或無形的壓力維係著，人們的自覺地意識不是很高。我說現在的人都普遍地脆弱，害怕把信任給別人，從另一個方麵，我說現在的人還很“強大”，隨口答應別人的人大有人在，答應隻是經過了嘴，腦袋隻是個擺設。這些是不是值得我們認真的思考?

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。愛自己的家人，愛自己，推而愛別人，愛社會，愛國家。愛人就要多從別人角度想一些事情，多為別人考慮，有時不得不放棄自己的利益，但是一切是那麼心平氣和，和諧自然。我認為《弟子規》“泛愛眾”中有一段說的特別好“凡是人　皆須愛天同覆　地同載”，意思是凡是人類，皆須相親相愛;因為同頂一片天，同住地球上。這就體現了天人統一，和諧自然的思想。世界上所有紛爭無不可以用愛去化解，也應該用愛去解決，正如上文所說，因為我們都是人類，同住一個地球。

當我們能很好地做到孝悌謹信仁這五個字後，學習知識才變得更為重要。以前我們以莫名的身份去學習，此時就可以驕傲地說我是人，一個真正大寫的人。餘力學習說的真是太好了，簡簡單單的四個字包含著前人的學習智慧，董遇巧用三餘正是充分體現出這樣的博大智慧。

前人的智慧取之不竭，作為後人，為什麼不多多學習?學習一些優秀傳統思想，對於自己百利而無一害。作為中華民族的繼承人，國家需要我們，中國傳統文化該怎麼延續?該怎麼走下去?這都需要思考，更需要我們的行動。