張修東:身在曹營心在曹
反複讀了《礦工文苑》的一篇文字叫做“我們的責任‘漲’了嗎”，感慨頗多，不吐不快。
我們經常街談巷議我們的待遇，也經常輾轉反側地在家中議論我們的工資水平，當然這是養家糊口的工具，可又有誰來靜下心來盤查一下自己的思想，梳理一下自己的情緒，看自己到底履職盡責咋樣?能否對的起自己的工作、工資。你，是身在曹營心在曹?還是身在曹營心在漢?
不得不說，我們當中的大多數是忠誠於自己的事業的，因為現在的工作，是我們的生存之根，糊口之基，實現價值之本。但是你能做到忠貞不二，善始善終，不變承諾嗎。
東漢末年，關羽為了保護打敗了的結義兄弟劉備的夫人，被迫投降曹操。曹操於是送錢財，獻美女，敬寶馬，領戰袍，而關羽卻是無動於衷。這時的關羽一心一意隻是關注劉備的命運，“人在曹營心在漢”的典故由此而生，且流傳百世。看來，隻要自己的命運與誰結合在一起，哪怕赴湯蹈火也會在所不辭的，這無可非議。再看看蘇武牧羊的故事，你一定會對蘇武的執著、敬業、愛國，佩服的五體投地。奉漢武帝之命，送達一批被漢朝扣留的匈奴使者北還，由於叛亂，卻遭受了滯留的待遇，19年間，受盡折磨，寧死不屈，麵對威逼利誘不屈，麵對惡劣環境不讓，終於在漢昭帝即位後，持旌“節”回漢，盡忠守節的境界可見一斑，這該是“身在匈營心在漢”的典型代表吧。
我們常說，權利與義務相匹配。不存在沒有義務的權利，更不存在沒有權利的義務。有時候，有多大的權利就有多大的義務，二者相輔相成，相得益彰。
我們也知曉，責任與利益共存亡。有時候，責任更體現的是利益，並且與之關聯度更為密切。就像桃園三結義的劉關張，已經定下了今生今世的生死盟約，沒有改變命運的忽悠，沒有關係生死存亡的大事情，應該不會改變當初的初衷，實現背叛，這也是關羽“身在曹營心在漢”的真實含義。
實際上，我們更應該將心比心，經常地來個換位思考。就像“我們的責任‘漲’了嗎”的文字裏說的意思，看看企業究竟對我咋樣?而我對企業的回報又有多少?身在企業，把精力用在搜集企業的不是，用在消極對待上，絕對不是應持的態度。曾經看過一個故事，說是在樹下乘涼的一群人，經常地埋怨樹葉不知不覺地砸在自己的頭上，於是怪罪這樹不近人情。我們靜下心來想想，大樹在時我們在樹下乘涼，當大樹倒下時，我們又能指望誰來擔當重任呢。道理很簡單，隻是我們還沒有覺悟起來。
這山看著那山高，是人之常情。我很是記得一位老領導教誨我的話，叫做，要想不幹這活，必須先把這活幹出色。深入淺出的一句話，使人終身受益。對企業、對工作崗位的忠貞，那就是身在曹營心在曹，絕對不能有三心二意的。
