周曉東:芙蓉茶韻 人間清歡
詠群邀我前往芙蓉寺茶場喝茶。
詠群幾乎可以一口氣毫不費力地報出那些芙蓉茶的名字：芙蓉禪茶、野生禪茶、芙蓉貢茶、芙蓉白茶、芙蓉碧螺春、陽羨雪芽、芙蓉雪芽、芙蓉春、芙蓉蘇紅、芙蓉春紅、芙蓉紅茶、紫玉金毫……芙蓉，一株完完全全的“蘇”式植物。芙蓉茶，一種安安靜靜的“蘇”式香茗。在詠群浸滿茶香的心胸裏，整個世界就像月光一樣古老而寧靜。
詠群是做了母親，盡收了凡塵的瑣碎和人生的幸福以後，才忽然重逢芙蓉茶的。在詠群的眼裏，芙蓉茶簡單如一匹素色的棉布，靜靜地躺在陶都宜興、銅官山麓的田野裏、天地間。芙蓉茶多好，在江南，在秋天，在一年中三分之二的時間過去以後，她能讓人還有這樣一段溫暖的歲月，讓生命的節律與自然如此相投、如此契合。
我來到芙蓉寺的這幾天，江南的天色像稻穀一般飽滿、柔和、暖人。在千年古刹芙蓉寺所在地的芙蓉山上行走，那無數的山野氣息、朵朵將謝未謝的米黃色茶花，在疊翠層巒、縈雲霧峰、秀水吟溪中與人脈脈相望，彼此的心扉豁然敞開。我的目光，像撫琴的鬆風，像芭蕉的影子，像落雁的平沙，刹那間變得無比柔軟起來。
太陽漸漸升起，仲秋的上午漸漸地明快起來了。站在芙蓉寺的高處，可以看見許多房舍，以及茶園，以及竹林，以及整個芙蓉山莊，都被陽光照徹。偌大的山莊，幾乎空無一人，時光在鋪滿鬆針和落葉的山間走過，悄悄地留下一道道優美的弧線。在幾株高大鬆樹的落蔭處，在一幢紅磚兩層樓房裏的某一間，我和詠群麵對麵慢慢地品嚐著芙蓉碧螺春、陽羨雪芽、芙蓉雪芽、芙蓉春、芙蓉蘇紅、芙蓉紅茶、紫玉金毫……我們品幾口茶，就聽一聽風在樹尖走過的聲音，聞一聞躲在林間深閨裏的茶香。茶花，這林間的孩子，她是聽得懂我和詠群之間的談話的，詠群的手指輕輕地拂過去，花兒們便與大地低低絮語。芙蓉山莊，這大自然的靈童，終於開始說話。
宜興茶在滄桑歲月中一路迤邐而來，至今已有一千八百多年的曆史。茶道深深深幾許，在茶人心裏總是難以畢述。早在田中稼穡、農耕手作的東漢，宜興茶就開啟了茶史的淵源，成為中國茶業的發軔之作。然而，曆史的河流總是太過陰翳，許多當年儲存於茶人內心的鮮活體驗、豐富語辭，因為沒有說出來、傳下去，成了永遠的謎。那些屬於不同朝代、不同歲月的茶人，他們激情的叩拜、綿長的風韻、神話般的足跡，此時早已如秋後的蒲公英，多少柔情的花瓣隨風飄去，消逝在日暮煙塵古道裏。現在，我們隻能通過《舊唐書》《新唐書》這些史書，以及陸羽的《茶經》等專著，方才在浩如瀚海的故紙堆裏，慢慢鉤沉出一些吉光片羽般的舊時影像。於是才知道，中國最早的貢茶，誕生於陶都宜興，史稱“陽羨貢茶”。
盛唐的天空，洪波湧起，星漢燦爛。李白、杜甫、王昌齡、李商隱、盧仝、陸龜蒙們的腳印，穿行在唐詩的故土、茶道的家鄉。在密密的叢林裏，終於，有一個名叫盧仝的茶聖，他的目光與我們在陽羨大地不期而遇。盛唐陽羨的上空，澄澈得如同小兒的眼神，修竹在溫潤的地氣裏盡情地拔節抽籜，有風吹過，隨風搖曳的青青竹葉，如同慢慢聚攏的潔白毛羽，飽蘸著深深的濃墨，在盧仝心靈的版底輕輕撫過。這位視茶如命的詩人，沐浴著大好春光，以其如椽的大筆，在宜興大地寫下了“天子未嚐陽羨茶，百草不敢先開花”這樣千古流芳的詩句。這位不滿二十歲便隱居嵩山少室山、終身不願入仕的少年天才，其詩風一如其為人，雄豪、浪漫，並且詭異。他不遠萬裏從河南嵩山來到宜興，問茶山野，悠遊詩海，獨有領悟地將讀詩、品茶營造出新的意境。
至此，宜興茶的河流變得漸漸清澈起來，褪去了曆史的煙塵，陰影漸漸變得明亮，人的感覺和視力變得異常銳利，芙蓉寺種茶品茗之風也日漸繁盛起來。雲遊的僧人引來福建的“十裏香”，按照自己樸素的美感，將其種植於山間林溪之地，采製禪茶，品茶交友。襄陽居士龐道衡數次前來芙蓉拜寺問禪，芙蓉寺大毓禪師以山茶相待，解經釋疑，龐居士感悟頗深，建“三到亭”以感禪師之恩。白居易飲過宜興茶，欣然讚道：閑吟工部新來句，渴飲毗陵遠到茶。
種茶，采茶，製茶。茶藝在芙蓉寺茶人們日複一日的勞作中日益熟稔，如庖丁解牛之刃，如郢斤斫鼻之斤，心到之時，手到之處，眼看著茶樹芽葉肥壯、白毫豐滿起來。常常采摘一兩個小時，整個山莊即散發出陣陣花香。茶葉的氣量和風度是在不動聲色中被人感覺到的，因著茶香的高銳，芙蓉寺的茂林修竹、清泉溪流、摩崖石壁之間，霎時禪音嫋繞、不絕如縷。芙蓉禪寺，芙蓉禪茶，始得其名。
芙蓉茶，就是以這樣合於自身的生長方式，素淡地、沒有誇張地、毫無聲響地確定著自己的走向。
春天的綠皮火車，晝夜不歇地向前行駛，一直開到了二十世紀五十年代。彼時，中國茶葉界一代宗師張誌澄受命前來芙蓉寺考茶問道。在他看來，這二十餘畝的茶園，每一寸土地都是一片靈性的所在，向陽的山坡非常易於茶葉的生長，每一株茶樹都長勢旺盛、葉形闊大。在日複一日、年複一年的行走叩拜裏，他一次又一次悟出了這些茶樹的清空和圓融。在靈性的聚散離合中，在隨緣順變的生活品味裏，他真誠地付出了自己最為寶貴的生命體驗。很快，一個富有節律的時間意蘊提示了他，這裏生態優良、環境優越、雨水豐沛，是一片十分難得的宜茶之地。於是，在他的主持下，芙蓉寺開始拓荒整地，購買祁門楮葉茶種，大麵積開辟生態茶園，積十餘年之功，始成“樹木環繞、果茶間作、速生密植”的生態茶園。而那些芙蓉茶們，也仿佛是聽從了上蒼的感召，很快脫穎而出，一個個芙蓉出水、亭亭玉立，在那個年代人們的心靈深處鋪上了金屬一般的光芒。那時的山野，沒有現成的路徑，蒺藜遍地、荊棘塞途，要用多少耐性和誠心，才能使這片摩崖開出一片花來。我將這種結果歸結為信仰的力量，她使許多夢幻落實到了實實在在的手工勞作之中，最後成為現實。
詠群的父母，即是芙蓉茶場的第一代拓荒人。詠群與其父母在一起生活了將近三十年，關於童年、關於少年的所有記憶，都來自於茶園、來自於茶葉。詠群清楚地記得，在那個清貧的讀書年代，她和幾個姐妹結伴而行，日日穿梭在茶園裏，穿行在春天的詩句裏，似乎人的五髒六腑都對準了春天的每一個穴位，一次又一次做著無聲的精神瑜伽。
多年以後的今天，詠群深情地回憶起當年的“無聲電影”，在潮漲潮落的碧螺春訊中，是手工茶那些“輕攏慢撚抹複挑”的萬般揉撚，將她身體裏麵的綠色和茶香一點點、一點點地喚醒，並且，最終在心裏蓋了一間像茶葉尖尖一樣清香而柔軟的房子。
從十六歲考取師範、離開茶場，到三十歲離開教師崗位、重返茶場，期間經曆了將近十五載春秋。終於回到了原點的詠群，這才將自己完完全全地交給了少年時代親手構建起來的那座心房。在這個世界裏，種茶，采茶，製茶，是一種永恒的大美。長年茶韻的浸潤，使詠群一次次領悟了生命的啟示，在大海一樣的時間中，一點一點地將自己真正的靈魂找了回來，然後，帶著所有的夢想，在天涯月白的宏闊背景裏一意孤行。
現在，詠群隻要微微閉上眼睛，便能將芙蓉茶在歲月嬗變中的場景近乎完美地複原。那是一個屏聲靜息的世界，芙蓉茶們宛如一個個濕潤、妖嬈而又靜美的漢字，在滋潤豐茂的林間、充沛激越的山川裏開張著胸膽、盡情地舞蹈，焦灼而幸福，熱烈而沉靜，優雅而綿長。
在眾多的芙蓉茶中，我很快就找到了自己最喜愛的那一種，紫玉金毫。我和詠群，就這樣坐在芙蓉山莊的底下喝著紫玉金毫，風吹來遠處葉子和葉子的絮語，又把它們吹去。喝茶的器皿是陶製的，廣口型，一盞是泥土的黃棕色，杯口燒製了幾片葉子，暗暗的紅，像極了紫玉金毫的那種顏色，另一盞是瓷白色的，幾道青綠的紋理，像魚一躍而過的水波，倒伏的蘆葦。
我真心喜歡這樣的清晨或者下午，山野遼闊，周遭闃然，塵囂漸遠，如洗的心靈與無限之大的世界渾然一體。就著溫煦的秋陽，和自己性靈相通的人慢慢地喝著芙蓉茶、紫玉金毫，可以將茶樹的年輪、茶葉的紋理和茶尖的甘霖欣賞得仔細一些、再仔細一些，直至人間清歡緩緩而來。
這和盛唐的天空、盧仝的世界是多麼的相似!(周曉東)
