龐義：從廉吏飲“貪泉”而不貪想到的

據《晉書·吳隱之傳》記載，廣州北郊30裏外的石門鎮有一口井，傳說人隻要飲了這口井裏的水，便會變得貪得無厭。西晉時，朝廷派往廣州的幾任官員，因誤喝此水，差不多都以經濟犯罪而被撤職查辦。當地百姓為了提醒上任的新官，在井旁立了一塊石碑，上書“貪泉”二字。從此，過往官員即使口幹舌燥，也不敢妄自享用。然而，具有廉吏之稱的吳隱之卻不信這個邪。他升任東晉廣州刺史時，上任路經此泉時，挹泉而飲，還放歌言誌：古人雲此水，一飲懷千金;試使夷齊飲，終當不移心。

在進行反腐倡廉教育中，重讀此文使人不免又有一些新的感受：經過考證發現，“貪泉”的史實與現實並不相符。傳說中的“貪泉”倒確確實實存在，但並非人們所想象中的“汙泥濁水”，而是清澈見底的一池甘泉，過路者飲後隻感到清涼解渴，沒有任何別的不快。富有戲劇性的是，千百年來，那裏的百姓世代飲用“貪泉”之水，卻沒有變得貪得無厭，反倒英雄輩出，世風淳樸，人民節儉。還是古語說的好：“清者自清，濁者自濁”。由此聯想到今日，一些貪官“落馬”，總怪官場環境不好，是個黑色大染缸，自己“常在河邊走，哪能不濕鞋”，其實這隻是逃避罪責的一種托詞，與傳說中“喝了貪泉水就會變”的論調一脈相承，同出一轍。事實上，貪官貪贓枉法，要怪隻能怪自己的“貪”性難移，與石門的清澈泉水沒有任何關係。

既然石門井水是甘甜之水，可怎麼被那裏的百姓稱作“貪泉”了呢?無非是觸景生情，借題發揮，以表達對某種社會現象的讚揚與憤慨。據說，在當地百姓的眼裏，曆代到廣州赴任的官吏，經過這裏都要到井邊飲杯泉水再上路。這些官吏赴任後不到幾年工夫，十之八九都變成腰纏萬貫的貪官，人人對他們深惡痛絕，便把他們喝過的甘泉改稱“貪泉”了。這樣的改動起碼包含兩層含義：一是對現任官員的警示;二是表達了人民群眾對貪官的憤恨。“貪泉”的曆史也從反麵告訴人們，正氣凜然，潔身自好，方能得到萬民擁戴。共產黨人公開把“執政為民”寫在自己的旗幟上，就是要求每個黨員幹部要清清白白地做人、做官、做事，以權謀私，貪贓枉法，最終隻能被冠以“貪”字，釘在曆史的恥辱柱上，遭到人民群眾的唾棄。

“貪泉”，就會有敢於喝“貪泉”的人，曆史上就不乏廉吏以暢飲“貪泉”的形式，證實自己的清正廉潔，這在科學尚不發達的古代是難能可貴的，吳隱之就是一例。他上任路過此地，聞之“貪泉”來曆大為感慨，連飲三杯，還提筆賦詩與碑上，激勵自己保持不貪不占的清白操行，任期滿後依然身無長物，兩袖清風，令人肅然起敬。以古喻今，常見一些官員在反腐敗鬥爭中，開口閉口“體製”、“機製”、“領導”問題，或悲觀失望，或怨天尤人，或隨波逐流，而不設身處地從自己身上查找根源，更不願意堅定不移地與之鬥爭，結果不進則退、則衰、則敗，在腐敗的泥潭裏越滑越深。這就要求我們具有吳隱之那種

“欲知心不變，還似飲貪泉”的戒貪精神，反腐倡廉敢於從自己“反”起“倡”起，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，築起拒腐防變的堅強防線。