張益強:重溫《愛蓮說》

又到了春末夏初的季節，朋友的空間裏悄然多了幾幅蓮花的照片。翠綠的蓮葉叢中，或粉或白的蓮花亭亭玉立，婀娜多姿，點綴在碧綠的荷塘中，煞是美麗高雅，不由得，我想起了《愛蓮說》中對蓮花的經典描述：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。

《愛蓮說》是我很喜歡的一篇文章。不記得從什麼時候開始，父親常給我講《愛蓮說》，年少的我那時對牡丹為花之富貴者、菊花為花之隱逸者、蓮花為花之君子者的描述，似懂非懂。直到上中學後，語文老師在課堂上深情並茂地朗誦《愛蓮說》，並口吐蓮花地講解了這篇隻有一百一十九個字的文章，從那以後，文中那一百一十九個字就像精靈一樣，潛入我的心靈。每次讀時，眼前總浮現出一朵亭亭玉立，“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的蓮花。

記得老師那時講到，《愛蓮說》看似寫花，實為喻誌。作者通過描寫代表美麗絕倫、雍容華貴的牡丹難以栽培，淩霜而發、飄逸脫俗的菊花孤芳自賞的特點，襯托出蓮花於汙泥處生根，於碧水之上綻放，不離世俗而又高於世俗的高尚品德，蓮花看似平凡，實則不凡，作者寫出了蓮花的君子品德。

許多年過去了，我從一名讀書少年成長為社會人，對其中關於蓮花的體會更加深刻，也逐漸體會到作者對蓮花的描寫中所彰顯的君子品格，正折射出一種人生態度和人性品格。

首先是“不染”、“不妖”。作者生活的宋朝時期，那時國力日益強盛，官場腐敗之風卻在滋長，奢靡之風盛行，士大夫或沉溺於聲色，或放縱於田園，然而，作者堅持“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，始終保持高潔的品格。其超然物外、恪守清廉品格的自尊意識，既自律又昭示後人。不由得，我想起了十八大以來，黨中央查處的一些腐敗分子，原本都是一些黨的領導幹部，也曾經將為黨的事業作為自己的終生奮鬥目標，但因為受到社會上一些不良風氣、不良環境的影響，沒有抵抗住“汙泥”的汙染，放任自流，濫用權力，私欲膨脹，導致政治上變質，經濟上貪婪，道德上墮落，生活上腐化，由一株原本應為“高潔的蓮花”變成了妖嬈的罌粟花，既辜負了黨的多年培養，又失去了個人的前途自由。

其次是“不蔓不枝”。作者為官三十餘年， 曾任知縣、判官、通判、知軍州等職。當時的官場關係複雜，各種黨別派係鬥爭激烈，然而，他一不找“靠山”，二不趨炎附勢;公正公道，清廉為官，其“不蔓不枝”的自立精神，堪為後世楷模。縱觀黨中央查處的腐敗分子，很多都是“拔出蘿卜帶出泥”後被查處的，他們曾經也都是“中通外直”，但因為對自己的要求不夠嚴格，沒有做到潔身自好，沒有做到慎獨慎微，而是熱衷於搞關係、走捷徑，謀取自己的名和利，逐漸消退了鬥誌，淡忘了黨的根本宗旨，遠離了群眾，由人民的公仆逐漸墮落為人民的公敵，被世人所唾棄。

再次是“不可褻玩”。作者待人處事秉持公心，從不畏懼權勢。他人格獨立而絕不低聲下氣，如蓮花般“可遠觀而不可褻玩”。時下，黨中央自上而下開展的“三嚴三實”專題教育正是教育我們每一個黨員聚焦幹淨，清白做人，清爽做事，不正是體現“隻可遠觀不可褻玩”呢?

重讀《愛蓮說》，老師當年講授《愛蓮說》的情景又一次在腦海裏慢慢浮現，突然，我想到，如果每個人都受到蓮花的啟發而自律，那麼，我們這個社會會不會更加風清氣正，更加“蓮”潔清明呢?