帖瑛:論人的不平等

論人的不平等

僅就生命孕育那一刻的偶發性來講，未來生命本身本來應該是平等的，沒有高低，優劣，貴賤，貧富之說。之所以孕育之後表現出來諸多的不平等現象，絕非生命本身之過。同一對父母生育的後代，哪怕是雙胞胎，多胞胎，父母給予的孕育，撫養的條件，出於本能性幾乎難有差別。可隨著年齡的遞增，差異化就會越來越明顯。是什麼原因造成了如此懸殊的不平等？

　　是極其微小的，微弱的差異累計之後，造就了極其顯著的，巨大的差別。單就個體力量的大小而言，人都有智力與非智力性因素決定了一個人最終煥發出來力量的大小。智力與非智力性因素有著眾多多樣的位點構成，無論是先天稟賦，還是後天繁衍，你擁有的點位越多，越深入，越透徹，那你反作用於你自己和你的外在就會越大。最終你擁有的反作用力決定了你外在顯現的華麗與內在隱蘊的深度。

　　不平等直觀的體現在外在資源與信息不均衡的擁有，強勢占有的資源與信息量的一方與弱勢占有資源與信息量的一方共存時，不平等就客觀存在了。平等是相對的，不平等是絕對的。所有成員平等的社會尚停留在觀念，理想化層麵。現實的不平等是每個社會——起碼直觀可見的社會，常態化的狀況。整體社會生活均是建立在不平等的根基之上，並且在不斷花樣翻新，換湯不換藥更新，重置著新的不平等。

　　差異化是不平等重要淵藪，當把這種差異化人為有意識的拉大，並不斷將其種類無節製的擴展的話，不平等把人向兩個極端無情的撕扯，災難就蘊藏在不停歇的撕扯，纏鬥中。

　　無論是地位，權勢，名望等身份特征，還是思想，觀念，意識等內涵特質，兩個不分伯仲，勢均力敵的人，不容易產生差異化，嫉妒與壓榨。兩個身份特征差異巨大的人，猶如兩個不在同一個重量級別的選手強製性要求進行拳擊比賽，表現出來的不平等是顯而易見的。

　　即使身份特征不在一個起跑線上，也無法成為演示不平等的充分條件。不平等的身份特征是客觀存在的（我們姑且不去探討造成身份特征差異化的具體原因），而客觀存在的不平等，如果成為刁鑽，輕蔑，狂妄的理由，成為依仗不平等血洗，虐視，鄙薄他人的資本，隻能說他內在涵養特質的低劣與醜陋，並甘願附和身份特征而與之共舞。除了說明二者的一丘之貉，還能說明身份特征的強勢愈加凸顯內在涵養特質的卑劣與小家子氣。所以，身份特征上的不平等往往並不是最可怕的，最可怕的是內在涵養特質的差異化。完全的以身份特征的強勢而頤指氣使，內在涵養特質的殘缺常常成為仰仗身份特征的罪惡攪屎兒棍。不平等現象像田野中的野草不斷的瘋長，很多是通過努力也難以斬草除根。而將不平等顯現化，激活起來，讓其充滿敵意，血貫瞳仁，變得殺氣騰騰，並非不平等本身，不平等僅僅是種現象，是種符號。糾紛，矛盾，廝殺的鵠的是人內在虛偽，自大，輕狂，自私自利，爭強好勝的邪念與本性使然。

　　所以，努力根治身份特征的不平等隻是其一，並且難度更大，在當下看不到苗頭。唯有內在涵養特質的培育才是雙管齊下中最重要的那塊短板。內在涵養特質中主要抓住兩個因素就能有著立竿見影的效果。一個是愛，一個是善。愛能力與善涵養的越充分，越高遠，驅逐暴力式不平等烈焰升騰也就越容易。