許民彤:嚴歌苓拒絕娛樂化的精神

諾貝爾文學獎得主伊利·威塞爾曾這樣說，忘記大屠殺就等於第二次屠殺。為了銘記曆史、不忘國殤，紀念12月13日第一個國家公祭日，《四十九日祭》12月1　日登陸湖南衛視金鷹獨播劇場。這部《四十九日祭》電視劇，由原著小說《金陵十三釵》作者嚴歌苓親自改寫編劇，堅持“不娛樂、不商業”的藝術精神，以嚴正審判形式清算日軍罪行，向世界展現這段中國國家記憶以及災難中的人性與情感。

這種“不娛樂、不商業”的精神，就是在影視劇創作中拒絕娛樂化、商業化，這鮮明地表現了嚴歌苓堅守的藝術創作原則和嚴肅的審美態度，這在泛娛樂化風氣風行的娛樂圈、文化圈的當下，尤顯得難能可貴。

嚴歌苓是擅長通過女性視角來觀察戰爭的一位作家，她介紹創作《四十九日祭》的主導思想，和“不娛樂、不商業”的文藝作品的精神追求，“像《四十九日祭》也是遵從了原著的敘事角度，以一個小姑娘的角度來講述戰爭的殘酷以及人性的美醜。而且，女性是戰爭當中最柔弱的生命，她不僅忍受一個民族對另外一個民族的欺負，她的肉體還要變成犧牲品，放在了戰爭的祭壇上。可以說，女性是戰爭的終極犧牲者，又是戰爭的第一撫恤者，在沒水沒糧的絕境中，她能為我們的士兵帶來一絲溫情”，《四十九日祭》既沒有套用以往抗戰劇的殘酷搏殺，也沒有重複電影版“十三釵”的苦難敘事，而是秉持嚴肅的曆史觀，拒絕市場綁架，對曆史及人性做出更深層次的解讀與呈現，“不管是寫小說，還是創作劇本，隻要是自己的文字，我都會有種偏執，保持著內心的小清高，娛樂化、商業化根本改變不了我。”

這不禁讓人想到當下我們的影視劇創作。有一些電視劇節目，為了迎合低趣味人群構成的收視率樣本戶，我們經常看到的是所謂穿越劇、宮鬥劇，而其內容不是指鹿為馬，糟蹋曆史，就是鉤心鬥角，爾虞我詐，渲染人性之惡。我們的一些電影製作，似乎已經變成了所謂的娛樂工業，場麵越來越大，投資越來越多，內容卻越來越趨於流俗甚至低俗，在審美教育上，僅是讓人獲得感官愉悅而沒有讓人感動，僅是讓人宣泄而沒有讓人獲得淨化，升華人的心靈，這個電影最基本的藝術功能沒有充分發揮出來，過度娛樂化、商業化的傾向嚴重。所以，嚴歌苓創作這部《四十九日祭》電視劇，“秉持嚴肅的曆史觀，拒絕市場綁架”，拒絕娛樂化、商業化，既是對這種影視劇創作中的娛樂化傾向的批評，也是通過自己的影視劇創作實踐對這種影視劇娛樂化、商業化生態的反駁。

“不管是寫小說，還是創作劇本，隻要是自己的文字，我都會有種偏執，保持著內心的小清高，娛樂化、商業化根本改變不了我。”嚴歌苓拒絕娛樂化、商業化的文藝精神和審美追求，不止是她要在自己的文藝創作上體現出來，而是要在她的文化行為上、文化人格上體現出來;或者說，在文化行為上、文化人格上，拒絕娛樂化、商業化，才是嚴歌苓的根本追求精神所在，這是嚴歌苓文藝創作上能夠做到“不娛樂、不商業”的決定因素。

嚴歌苓說“娛樂化、商業化根本改變不了我”，再次讓我們看到了文娛圈、文壇上那些根本變成“娛樂化、商業化”的作家。這些作家，很少再去關心文學的內在本質規律，他們的心靈狀態和精神世界，是浮躁的、焦慮的，讓我們看不到這個時代他們所應該堅守的精神姿態，安靜的心靈，和麵對種種欲望和誘惑時表現出來的靜默而堅定的靈魂，對文學也好，對作家這個職業也好，他們追求的更多的是“娛樂要求”，或者是把“作家”這個身份僅僅看作是一種商業文化激情的衝動，他們具備了商業市場型的人格，完全變成了娛樂化、商業化特征的作家，他們創造的激情和靈感，已經被淹沒在瑣碎甚至無聊的娛樂事件之中，以至於隻能依靠製造事件，甚至這些都不是文學事件而是娛樂事件來引起文壇的注意，而徹底成為了當今這個消費時代娛樂文化大潮中的“弄潮兒”……