賈龍飛:讀西方《桃花源記》—《瓦爾登湖》有感

讀一本好書好比遊子還鄉，開始時是一通迫不及待的快馬加鞭，待到歸程將盡，就犯了“近鄉情更怯”的踟躕，抬起頭，伸伸專注的懶腰，深深吸口氣，徐徐吐出來，整整一路的風塵，身旁的老馬也仰天一聲哼哧，抖擻掉兼程的疲憊，在主人的牽引下，飽蘸著依依不舍和即將到達的喜悅神聖的一字一頓的讀完最後的篇章，然後悠悠地合上封底，如佛合十。

梭羅的自然隨筆集《瓦爾登湖》帶給我這樣的體會。這本出版於1854年的書很“自我”。梭羅作為一名20歲就從哈佛畢業的高材生，沒有投入到美國本土成長迅猛的西進運動和工業化浪潮中，而是隻身來到位於美國東北部的馬薩諸塞州，一個叫康科德城的野外，尋到瓦爾登湖，毗鄰而建小屋，生活所必須的一切盡可能的自己動手達成，然後讀書、寫字、冥思、孤獨、聽天籟、種莊稼、劈柴、觀看螞蟻大戰、跟極少數人和大多數“非人”談心，過濾掉心之形役，澄澈的融化在那一隅極小又極大的宇宙間，似把撅起的一叢山花拋向爛漫的春之山野。

欲領略湖水的甘醇莫過於俯身掬而飲之。千裏迢迢，且取幾瓢與眾分享回味：

①“我的住所卻並非如此，因為我發現自己突然成了鳥兒的鄰居;不是抓住一隻鳥關起來，而是把自己關在了鳥兒附近的籠子裏。”“千百萬人清醒到可以從事體力勞動;但是一百萬人中隻有一個人清醒到可以從事有效的腦力勞動，一億人中隻有一個人能夠擁有富有詩意的或神聖的生活。清醒就是有活力。我還從來沒有遇到過一個非常清醒的人。如果遇到了，我又怎能問心無愧地直麵他呢?”——《我生活的地方，我生活的目的》

感悟：“我”生活的地方鳥語芬芳，“我”生活的目的是醒來。

②“偉大的詩人的作品還從來沒有被人類讀懂過，因為隻有偉大的詩人才能夠讀懂它們。”——《讀書》

感悟：偉大曲高，和者寡。這是它的宿命。

③“鷹是波浪的空中兄弟，他翱翔在波浪之上，俯視水麵，他那被空氣托起的完美的雙翅，回應著大海那具有大自然粗獷力量的沒有羽翼的翅膀。有時我注視著一對蒼鷹在高空盤旋，交替著高飛、下降，相互靠近、遠去，他們仿佛是我自己思想的體現。”

——《豆子地》

感悟：思想如鷹，種植的是豆子，卻能長出萬物。

④“湖泊是自然景色中最美也是最富表現力的部分。它是地球的眼睛;凝視湖中，人能夠衡量出自己本性的深度。湖邊的水生樹木是它周圍纖細的睫毛，四周樹木蒼鬱的群山和山崖是突出於其上的眉毛。”“在這麵鏡子上，一切雜質會沉沒，被太陽輕柔的刷子擦拭得幹幹淨淨，這是一塊輕而薄的擦塵布，往上麵嗬氣也不會留下痕跡，而是把自己的氣息送往空中，形成雲朵高高飄動在它的上麵，卻又倒映在了自己的胸膛上。”——《湖泊》

感悟：夫唯不爭，天下莫能與之爭。敬它、愛它、放下掠奪心，會比攻城略地逍遙的更遠。人世一遭，匆匆過客，何必強自得隴望蜀。

⑤“多餘的財富隻能買來多餘的東西。靈魂所需的必需品，一件也不需要用錢去買。”“但是，這就是明天，那個僅靠時間的流逝永遠不會破曉的明天。對於我們，使我們的眼睛看不見的光就是黑暗。隻有我們醒著的時候，黎明才會到來。會有更多的黎明。太陽隻不過是一顆晨星。”——《結束語》

感悟：時間流逝，越來越忙，愈來愈盲。別多餘的活，別活得多餘。

後記：晉太元中，武陵人捕魚為業。一不小心，捕出了一個桃花源。再回頭去尋，不複得路。這是一件遺憾的事情，也是一件慶幸的事情。遺憾的是，桃花源的礦產資源沒能開發，旅遊資源沒能利用，人文風俗沒能申遺，少了一塊將會“人財兩旺”的避暑勝地。慶幸的是，找不到的桃花源從此住進了世世代代人們的心中，無論唐宋，還是元明。梭羅的桃花源就是瓦爾登湖，他用實驗的精神，實踐的行動親手打造了自己貨真價實又海市蜃樓般的桃花源。再一次證明了桃花源的真切存在，它是一縷“生活在別處”的希望;它也是一種反轉宇宙的眼光;它還是一塊打磨思想鈍角的磨石器;它更是一聲鳳凰代班雄雞的鏘鏘唱曉。

海子判斷梭羅這人有腦子，說他“手頭沒有別的，抓住一根棒木，那木棍揍了我，狠狠揍了我，像春天揍了我。”這一揍也讓我從黃土高原的山包上向東踮足眺望，掠過太行，就是太平洋，上了岸，上了阿巴拉契亞，蕩過密西西比河，終在夜深時分，瞧見瓦爾登湖如鏡的幽深湖麵……