李美麗:人生的上半場和下半場

人生如球賽，有上半場和下半場、又如打八圈麻將，前四圈是上半場，後四圈是下半場，上半場贏了，下半場又輸了，試問上半場贏得高分又有何用？當年汪精衛參加革命被捕不屈，慷慨陳詞“引刀稱一快，不負少年頭”，贏得慈禧太後特赦，名耀一時，是他的上半場；及至對日抗戰最艱困時期，變節投日謀和、客死扶桑，一生令節全毀，是他的下半場。
《菜根譚》中說：“聲妓晚景從良，一世煙花無礙；貞婦白發失守，平生清苦俱非。”“看人要看後半場”。上半場如出差錯，到下半場還可補救；下半場若出差錯，那就前功盡棄，無可挽回了！人們最重要的，要把最後的句點畫得好。
自二十世紀以來，人們的平均壽命普遍延長，從前說人生七十古來稀，現在說人生七十才開始，百歲人瑞也不稀奇。《論語為政篇》子說：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰距。”孔子享年七十有三，七十歲以後的事沒有提了。在同一時代之前就有薑太公其人，年過八十而大展長才以輔國，論其胸襟則見：“渭水河畔執釣鉤，自安淡薄不知愁；昂昂壯誌千秋炳，浩浩雄心萬古留。”
漢武帝劉徹，奮發有為，他采納董仲舒一班青年才俊政策建議，並敦聘年高八旬名儒申公為太中大夫以吸其經驗，創造了漢朝極盛時代。“老驥伏櫪誌在千裏，烈士暮年壯誌不已。”這是對下半場人們的鼓勵話，我們繼誌述事應依世界潮流，接續孔子七十之後而曰：“八十而鞏固擴張，九十而超凡入聖，滿百歲為人瑞、安享餘年，似神仙。”
所謂八十而鞏固擴張，是說要確實鞏固已經建立的事業的基礎，進而再發揚光大，以薑太公為例，八十三歲出任司馬一職，輔助文王整治國政，是先鞏固周朝既有的基業，周文王歿後，繼續輔武王，率兵大敗商軍於牧野，為武王擴建周朝八百年的大業，因功封於齊，是為齊國的始祖，這就是發揚光大。
可是如今，社會上一般人進入不惑之年後，就開始老化走下坡，年長與成就不能並進。其實，人一生的衝鋒創業，成功立業高峰，就在四十、五十之年，所以孔子說：“後生可畏，若四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！”
所謂九十而超凡入聖，是說睿智厚德，料事知人，高人一等，能以高明領導精明，做到賢者在位（入聖）、能者在職。所謂滿百歲為人瑞、安享餘年似神仙。從前人生在世很少到一百歲的，要有，則視為神仙。陶潛飲酒詩：“宇宙一何悠，人生少至百；歲月相催逼，鬢邊早已白。”
現在百歲人瑞日多，隨處可見，代表國之祥瑞，壽人壽國，畫下美滿一生的句點，可喜可賀。
總結來說，人生上半場和下半場，以七十歲為轉折點，以前為上半場，以創業有成為中心；以下（含七十歲到百歲）為下半場，以鞏固擴張為中心。人類生命猶如文章，著重的是內容不在長短；若作惡多端到百歲，那就是老而不死是為賊了。