“疏” 與 “堵” 的思考

　　目前煤炭寒冬下，幹部職工情緒不穩，情緒和人性上顯得尤為重要。
　　情緒管理上要以“疏”為主，多為幹部職工講現狀、講實情，培養幹部職工的信仰和道德情操，讓幹部職工了解現狀，明白實情，激發幹部職工幹事創業的熱情和對信仰的追求，但講的過程要留有希望，不能消極，不致使幹部職工對前途過於失望而產生抵觸情緒。
　　人性管理上要以“堵”為主，讓幹部職工明白期望越高，失望越大。收住人性貪婪，降低期望標準，回歸自然規律，適應自然規律，達到情緒管理和人性管理上的陰陽平衡，以“疏”的柔情化解“堵”的生硬。當然，這個工作是循序漸進的，不要求得一時解決。
　　在“疏”的方麵，公司（局）就做了很多有益的嚐試，比如：王村煤礦的分流，權煤公司、王村斜井的優化調整。
　　說到這裏，有一個耐人尋味的故事，與大家分享。一群人分食蛋糕，一開始大家礙於麵子，相互揖讓，突然燈被風吹滅了，屋裏漆黑一片。等燈再度亮起來，大家都麵麵相覷。原來，每個人都想趁燈滅後渾水摸魚。蛋糕上布滿了貪婪的手印。觀點毫不隱瞞，這就是人性，人性有隱晦的一麵。
　　其實，這則故事是一個關於他律與自律的隱喻，也可以說是“疏”與“堵”的關係。他律為“堵”，是紀律法規的戒；自律為“疏”，是心態或內心的投影。如果把蛋糕當作“欲望”的投影，而把燈光當作“監督”的方式，當欲望缺少內心約束，那麼一旦外在監督不複存在，它就會誘使人逾矩失範，突破底線，也就是說，在他律的留存處、邊界外，自律發揮著至關重要的作用。
　　我把法律法規、紀律規矩視為“堵”，就是樹起高高的界牆不能逾越；把自律、修養、道德、良心層麵視為“疏”，就是潺潺流水潤心田。正所謂“良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那裏執勤站崗，監視我們別做出違法違紀的事情來，它與心態關係重大”。
　　誠然，依法依規治國治黨不可或缺，“堵”牆再高，但它並不能包打天下，也難以覆蓋權力運行的各個方麵，也難以覆蓋每個人性貪婪的一麵。深入03manbetx 近年來的腐敗案例，誰不懂貪汙腐敗的危害，不知違法違紀的後果？有時候並不是製度不完善，也不是執紀不嚴格，而是自己理想信念滑坡，思想道德動搖，貪婪隱晦成性，由此滋生了腐敗動機，不惜為此鋌而走險，衝撞底線。這說明，製度權威不僅來自違法必究的嚴肅性，更來自黨員幹部內心激發的價值認同，也就是對“疏”的認同。唯有喚醒內心的道德律令，才能根除腐敗思想滋生的土壤，才能將腐敗問題正本清源，這也是我認為“疏”比“堵”重要的原因。
　　紀律是成文的道德、是底線；道德是內心的紀律、是修養，紀律是讓人在有監督的時候不敢腐，是“堵”牆；而道德則是讓人在沒有監督的時候不願腐，是良心。紀律作用於讓人敬畏的心理基礎上，而道德則建立在使人自覺的精神信仰追求上。紀律隻有運行在道德認同的軌道上，才能得到自覺遵守。換句話說，紀律規矩隻有根植於黨的優良傳統，反映黨的理想信念，激發黨的道義優勢，激發個人的修養優勢，才能更好地內化為黨員幹部的行為準則。正因此，中央印發《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》從“道德”和“紀律”也就是我認為的“疏”與“堵”兩個層麵雙管齊下，協同用力，也就是在紀律建設的過程中，深入推進道德深化，價值再造，心靈淨化。
　　全麵從嚴治黨，不僅要以嚴明的黨紀戒尺劃定行為邊界的“堵”，更要以崇高的道德追求標注精神境界的“疏”，才能獲得一種內外兼修，百毒不侵的恒久的平衡的力量。
　　“疏”是為了不“堵”，“堵”是為了防“患”，也是為了警戒，越是對“疏”與“堵”關係判處得當，社會關係越和諧，人際關係越和諧，身心越是健康舒暢，正能量的力量傳遞越恒久，企業效益和社會效益越大，這是不變的哲理。（石百芳）