束立波:人生修為的“五顆心

人的修為是什麼?是百善孝先、是愛的奉獻、是待人接物、是充滿自信、是回歸家庭。修為的方式是什麼?一顆孝心、一顆愛心、一顆誠心、一顆信心、一顆責任心，即修好“五顆心”。

一顆孝心:孝敬老人不要去等，有些人總想著我現在條件不行，自己還沒有好起來怎能給老人優越呢?等手頭寬裕了再去好好考慮孝敬老人的事;孰不知孝敬老人的方式有很多種，大多數情況下老人在乎的不是給予了多少錢、買了多少東西，而是在他寂莫的時候能在身邊陪他聊聊天、給他倒杯茶，開心比什麼都好，精神上的東西是物質無法取代的。因此，我們常在外的人要常回家看看，這是老人最大的期盼。

孝敬是不能等的。等你過好了，或許老人已不在了，那時後悔莫及，感覺好多事還沒來得及做，腦海留下一片失望的茫然。所以啊，如能回家盡量多回趟家，如不能回家要常打個電話。記住，孝敬老人不要找任何借口。

一顆愛心:就像歌裏唱的一樣，隻要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天，一顆愛心表現的是社會公德和國民素質。當下，有些所謂大款土豪為富不仁，隻想著掙錢，那怕踐踏法律和人格不折手段撈取個人利益，來滿足自己的虛榮心，對待山珍海味一擲千金，對待高挑美女垂涎三尺，擁有的是一顆貪心和色心，哪有愛心去關注弱視群體和去做社會公益。豈不知這樣做最終把自己推向衰敗的深淵，被人民唾棄。

一個有社會愛心的人，必然會得到大家推崇和尊敬。向雷鋒同誌一樣，做一個永不鏽蝕的螺絲釘，全心全意的為人民服務;向陳光標同誌一樣，哪裏有災哪裏有難，哪裏就有他的身影，把愛送到一線，把情融進群眾，一夥善良的心喚起了民族的希望。所以，我們今天每一個人都要行動起來，對社會盡一份微薄之力。扶助殘弱，從我做起，倡導公平正義，讓愛心開出幸福之花。

一顆誠心:人無誠，事無成，一個沒有誠信的人是無法在社會立足的。在人與人交往中，不要盯著別人缺點不放，畢竟人無完人。要學會欣賞別人的優點，不要小看任何一個人，因為一個人的潛力是無法估算的，或許明天他就是你的老板。所以春風得意時不要止高氣傲、目中無人，那會為你的失敗埋下伏筆。例如，西楚霸王項羽，當年何等威風，破斧沉舟一舉殲滅秦軍主力，為推翻暴秦立下汗馬功勞;分封諸候，霸氣衝天，舍我其誰，渾身是膽;可在勝利麵前，卻被衝昏了頭腦，諫言不聽，唯我獨尊;當一代戰神韓信前來投靠之時，嫌棄韓信鑽過褲襠，不肯重用;後來韓信投靠劉邦，登台拜將委以重任，因此改變了楚漢之爭的最終走向;漢軍在韓信的率領下，導致項羽四麵楚歌、兵敗烏江，以無臉見江東父老的內心慚愧自殺身亡。

顯然，在這一點上項羽比劉備做的差遠了。劉備在沒有遇到諸葛亮之前，到處流落，沒有固定地盤;後經人舉薦南陽臥龍乃曠世之才，劉備求賢若渴，率領關張一連三次登門拜訪，最終諸葛亮被劉備的真誠打動，以著名的隆中對03manbetx 時局，隨著諸葛亮的出山，為劉備奠定了三分天下有其一的割據局麵，成就了一番霸業。

因此，得意時要淡然處之，失意時坦然麵對，真誠的對待身邊的每一個人，或許在你困難的時候，你的貴人就在這些人當中，也就是我們常說的多一個朋友多一條路。我相信，以誠換誠心更誠，攜手共進必雙贏。

一顆信心:堅持真理需要自信，愛因斯坦的“相對論”發表以後，有人曾創造了一本《百人駁相對論》，網羅了一批所謂名流對這一理論進行聲勢浩大的反駁，可是愛因斯坦自信自己的理論必然會取得勝任，對反駁不屑一顧。他說:“如果我的理論是錯的，一個反駁就夠了，一百個零加起來還是零。”他堅定了必勝的信念，堅持研究終於使“相對論”成為20世紀的偉大理論，舉世矚目。

當下好多青年在前進的道路上遇到困難就退縮、放棄、怨天憂人，缺乏自信心和拚搏精神;其實困難就像彈簧，你弱它就強，你強它就弱，所以要樹立戰勝困難的信心，才能幹出一番事業，開創屬於自己的一片天;記住:相信自己，贏得未來。

一顆責任心:做到事業家庭兼顧。男人事業在好，如果沒有一個幸福的家庭，那麼一切也等於零;男人在外打拚不就是讓老婆孩子過上好日子嗎?所以男人要把責任扛在肩上、放在心裏;在單位如果我們沒有責任心，那麼我們的團就是一盤散沙，沒有什麼戰鬥力，離關門倒閉也就不遠了。在家庭如果沒有責任心，那麼夫妻間感情必然會出現破裂，也就沒了恩愛可言，離分居分手也就是時間問題了。

所以要家庭事業雙豐收，把拚搏的精神、積極向上的工作態度留在單位，做一個優秀的員工;把相互包容、相互體貼、相互理解的心態帶到家庭溫馨的氛圍中，做一個模範的丈夫，為孩子做好表率，樹好形象。

人生的修為靠什麼?靠的不就是“五顆心”嗎?不要抱怨你付出太多、報酬太少，要知道上天是公平的，你付出多少汗水必然會收獲多少汗水澆注的果實，這是自然規律;因此，修好自己的心智，鍛造自己優秀的品格，服務好我們的團隊、社會和家庭，讓和諧之花香飄人間!

陝西中太 束立波