陳景勝：重陽節話尊老 敬老

重陽節話尊老 敬老

陳景勝

一年的重陽節到了，九九重陽，代表著天長地久，也代表著尊老、敬老、助老、愛老。將“孝”字拆開是一個 “老”字加一個“子”字，“老” 在上，“子”在下，所以“兒子背老子即孝敬父母為“孝”。

農曆九月初九，二九相重，稱為“重九”，又稱“老人節”，是我國傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後曆朝曆代沿襲至今。“重陽節”名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾徭書》中載：“歲往月來，忽複九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”九九重陽，因為與“久久”同音，有生命長久、健康長壽的寓意，所以我國故自1989年起把這一日定為“老人節”，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。

一提起九月初九重陽節，我不禁想起王維的名句“每逢佳節倍思親”，以及蘇州吃重陽糕的習俗。重陽節的人文精神最主要的是敬老，助推了敬老愛老助老的良好社會風尚的形成，給桑榆晚景增添了無限樂趣。

在漢代劉歆的《西京雜記》中已有記載。文中提到漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被害後，她有個名叫賈佩蘭的侍女也被驅逐出宮。賈佩蘭與人閑談時，說到在宮中每逢九月九日，就要佩插茱萸、飲菊花酒，以辟邪延壽。可見，農曆九月九日在漢代就成為節日了。漢中葉以後的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，固重九亦叫“重陽”。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。

重陽節已有2000多年的曆史，我國在1989年將每年的這一天定為“老人節”、“敬老節”。2012年6月26日，全國人大常委會會議初次審議的老年人權益保障法修訂草案規定，每年農曆九月初九(重陽節)為老年節，充分顯示出國家從法律層麵對老年人的關愛和對老齡事業的關注。每到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，交流感情，鍛煉身體。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。在我們源遠流長、博大精深的傳統文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現。

尊老、敬老、愛老、助老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠流長、博大精深的傳統文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現。中國古代就有“臥冰求鯉”、“親嚐湯藥”等二十四孝故事。

在漫長的曆史長河中，中華民族在養老、敬老方麵曾湧現過無數美麗動人的故事，扇枕暖被的黃香，彩衣娛親的老萊子，舍身護父的潘綜，鍋巴奉母的陳遺……

毛澤東主席是尊老敬老的楷模。1959年，毛主席回到了闊別多年的故鄉韶山。在短暫逗留的日子裏，他特地請家鄉的老人吃飯，並向大家敬酒，有位老人說：“主席敬酒，豈敢豈敢。”毛主席說：“敬老尊賢，應該應該。”一時傳為佳話。

有關資料顯示，隨著社會的變革，“空巢老人”成為一個不容忽視的社會問題;城市空巢家庭基本達到了50%。失能老人、空巢老人、特困老人應該成為社會重點關注的對象。我奉勸那些還有資格在雙親麵前盡孝的子女，抓住這稍縱即逝的機遇，用心去向你的父母表達你的孝順之心吧。

父母，是我們的長輩，他們辛勤勞動了一輩子，為社會做出了一定的貢獻，並在長期的實踐中積累了豐富的知識和經驗。所以，尊敬老人既是對老人的關心與照顧，又是繼承前輩們“財富”的需要。

老人，為社會奉獻，為家庭奉獻，是知識的寶庫，是智慧的寶庫，不僅養育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理，雖然我們有時候感覺老人家們知識陳舊、思維方式過於正統古板，但是，老人依然是我們心靈的最後的最堅定的依托，我們在現實中碰壁之後，返璞歸真，依然會感受到老人家們傳承的是至理名言，依然會感受到屬於我們民族的內蘊的品質和理念是不能放棄的。這是我們民族的魂，經由老人們，再經由我們，一代一代傳承。引導我們的民族生生不息，引導我們的民族巍然屹立於世界民族之林。

孝敬父母是人之常情，就連再高貴的人也知道孝敬父母，而尊重老人意見，最大限度將老人現有的能力發揮出來，幫助其獲得更有尊嚴的生活才是目的。當代雷鋒——郭明義則是我們的楷模、榜樣，更值得敬佩的是他對人的真誠比對親生父母還要高，還要深，還要真!

去年國慶節，二姨假的大姨姐70多歲了，帶著她的四個女兒以及孩子專門從徐州來看望我82歲的母親，又滿懷感情地說：“現在你看哪家有七、八十歲的老人健在，哪家肯定幸福和諧。”這使我很有同感，因為我親身體會到家有老人是福，是寶，真好。當父母健在時，多去孝敬、關心、體諒他們，是福氣。如果父母不在了，想去孝敬，都沒有機會了，那才遺憾呀。

關愛老人，從自己做起，從身邊事情做起，從現在做起，爭當敬老、愛老的模範。

但是，我們也必須看到，受商品經濟大潮及西方文化的影響，傳統的價值觀受到巨大的衝擊，“敬老、養老”在許多人思想上已日見淡薄，他們放棄了做人的起碼道德，不僅不養老、敬老，甚至發展到虐待、殺害老人的地步，其行為之野蠻殘酷令人發指。

“身體發膚，受之父母”，一個人依托父母來到這個世界上，同時又要依靠父母的辛勤養育才能長大成人。孩子長大後，作為對父母養育之恩的回報，贍養和孝敬父母乃順理成章之事，“誰言寸草心，報得三春暉”，既為人子，對父母行孝道應是最起碼的行為標準，焉能喪心病狂虐待老人呢?

有條件的要經常回家看看，不讓父母孤單;做些可口飯菜，多多抽空陪伴;記住節慶關愛，及時問暖噓寒;多和父母談談，不嫌囉嗦麻煩;父母恩重如山，盡孝要趁現在。提醒子女們要善待關愛父母，不光給父母安穩的生活，更要在精神上多多關心，不要造成“子欲養而親不待”的遺憾。也希望整個社會形成尊老敬老愛老的良好氛圍，將“老吾老以及人之老”成為整個社會的準則。

人人有年少，人人都有老。我們要心存感恩之心，報答父母的養育之恩，是做人的基本;老吾老以及人之老，以孝順自己父母的心對待天下的老人，是為大孝。老年人是一座活著的圖書館。家家有老人，人人都會老，人人都敬老，社會更美好……

父母生養了子女，子女必須孝敬父母，這是兒女們應該盡到的責任。在生活中，我們中年人要做好榜樣，要常懷孝心，真正做到“三心”：誠心，不僅是經濟上贍養老人，而且讓老人在精神上得到慰藉，絕不能存有謀私利而虛情假意;耐心，理解老人的生理心理特點，以親和的態度與老人相處，對老人的偏執言行進行委婉疏導，不能傷害老人自尊心，不能表露厭煩情緒，更不能頂撞;恒心，不能存有“長病無孝子”之心，要有終身回報之意，使老人頤養天年。

讓我們獻出全部的愛心與孝心，弘揚尊老、敬老、愛老、助老的中華民族的傳統美德，為老年人安度晚年創造良好的條件，讓世界處處充滿陽光充滿愛!