馬關鎖：廣廈庇寒俱歡顏
廣廈庇寒俱歡顏
下班歸來，行走在家鄉縱橫交錯的鄉村道路上，映入眼簾的是一座座錯落有致的農家院落，房前屋後綠樹掩映，整潔的水泥路連村入戶，霍都峪河水碧波蕩漾。美麗的小山村，猶如一顆晶瑩剔透的珍珠，灑落在群山的懷抱裏。欣賞著這清新雅致的田園畫長卷，我的思緒不由地又回到艱難的青少年年代。
我們老家是新中國解放前從古澤州來到臨汾西山深處的河底落腳的。據父親回憶，剛到這裏時，孤兒寡母舉目無親，就在馮南莊村對麵的東南山窪——艾蒿凹臨時搭建了兩間草房住了下來。在好心的村民撮合下，祖母與村裏同樣是隨母從河南逃荒出來的祖父結合，從荒郊野外的艾蒿凹搬到村中的三孔土窯洞裏正式安家落戶。上世紀六十年代初，全家省吃儉用才在院子西南側建起三間土坯牆的幹泥房。我們一家八九口人就擠住在3孔土窯洞和後來新蓋的這三間土坯幹泥房裏。大哥、大姐、我和大妹都是在這個院落裏完成婚嫁大業的。1978年，家庭聯產承包責任製的拉開了農村改革的序幕，號稱國民經濟“半壁江山”的農村鄉鎮企業如雨後春筍不斷湧現，山裏人的經濟條件也逐漸寬展起來。婚後，經過3年的籌備，直到1987年春天，我家終於在院子的後麵原圈牛的3孔土窯洞前另圈了4孔新磚窯。3個兒女相繼降生在新磚窯裏，父母在我們的勸說下也搬進了新窯。隨著兒女們逐漸長大，一家老少的住房條件就顯得有些擁擠。2012年夏天，我咬緊牙關，又在院子的西麵建了三間現澆頂平房，建築空間一下子寬敞了許多，在知命之年，我也有幸住上了一百多平米的三室兩廳。
老子說：“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業。”杜甫說：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”有幾間堅固溫暖的住房，是一千多年前的先哲詩聖夢寐以求的理想生活。看樣子，今天的我們比老杜要幸運多了。下麵，就讓我們走進一個個整潔溫馨的農家院落，去感受河底人的民居習俗和住房情況的滄桑變遷吧!
窯洞是古代穴居遺風的演變，冬暖夏涼，是河底這一帶比較普遍的民居類型，窯洞又有幾種類型。一種是在黃土崖邊挖進去的窯洞。這種窯洞在山區比較多。挖進去的窯洞一般是一明兩暗。挖進去的窯洞中，又可分為幾種情況：一種是挖進去後在牆壁上抹上一層白灰、盤上炕便居住下來的。當然門窗是要用木框架做成，上麵糊紙安玻璃。另一種便是在挖進去的窯洞內砌上一層磚(家鄉叫“套圈”)，然後抹灰、盤炕、上門窗居住的。還有一種是把窯洞的前臉用磚砌過，裏麵保持原來土窯洞的。再一種是用磚石砌成的窯洞。磚石窯洞又可以分為幾種情況。一是全部用磚镟成的窯洞，二是全部用石頭镟成的窯洞，三是磚石混合镟成的窯洞。這幾種窯洞，裏麵大都要盤炕，上木框架門窗，是在平地上蓋的窯洞房。以前，山區居民的住宅大多是窯洞，院內沒有明顯的門樓和院落，四周圍以土牆和籬笆，安設柴扉或柵欄以供出入。白生生的麻紙，紅豔豔的窗花，門口爬一兩串南瓜葫蘆，一幅典型的黃土高原農家風情畫。
平房大體上也分成幾種類型。一種類型是普通農家的平房，即土牆平房和磚牆平房，這類房屋屋頂是平的，頂上可以曬糧食，存放穀物。還有一種是有瓦脊的瓦房，但不是二層樓，所以也可稱之為平房。瓦房中又分為一出水和兩出水兩種。一出水瓦房呈後高前低狀，是一麵瓦，瓦脊的另一麵切成平平的牆根。前麵采用木柱式，滿麵開窗，采光較好。上宇下棟式的兩出水瓦房，以人字梁起架，前麵多以磚砌柱，留窗格門洞，多為硬山式結構，一溜順水壓板瓦。也有的為防雨水衝刷采用懸山式結構。屋脊為幹扣一層磚再交錯扣瓦的皮條脊形式。比較講究一點的瓦房為雙出水懸山式桶板瓦屋頂、排椽插飛、五脊六獸，前全木結構門窗，造型華美、采光好。屋內間架深廣，多用水隔斷，分出臥、客、廚間。無論一出水還是兩出水瓦房，過去多是富裕人家修建的居多。現在修建的瓦房，大多是全磚到頂，而不是那種除門窗用磚壘砌外其餘用土坯的半磚半土坯(家鄉人叫“鑲門鑲窗”)的了。泥皮土房則比較結構簡單、省錢，一般在屋頂上抹一層麥秸泥，然後在在上麵鋪一層厚厚的幹泥，幹泥抹房逢雨不漏，並可利用幹泥的下滲特點將幹裂的縫子自然淤合。家鄉把這種房子叫“幹泥房”。 取石方便的山村則就地取材，利用片石材料，在屋頂成魚鱗狀鋪設片石代為瓦頂。雖顯簡陋，但卻樸實耐用。每當雨後，屋頂各色石板被清洗得五彩斑斕而又協調統一，石縫中頑強地長出數株山花野卉，充滿誘人的村情山趣。這種磚瓦房、平頂房，一般都是一明兩暗，明為堂屋，兩暗為住室，一連三間。居室內一炕一地擺設箱櫃，再一間安置灶台。如果是單間住房，都砌對門火炕，往往充做新婚洞房。建房時，在用土築牆時有牆頭刻字，立架上梁時有張貼對聯的習俗。過去對聯上寫的是“上梁喜逢黃道日，立拄正遇紫微星”等內容。如今上梁時寫對聯內容有變化。寫成“穩如泰山，堅似磐石”等內容，以圖吉慶。舊時人們喜歡在自家的居室內畫炕圍畫，可以起到保護牆壁，講究衛生、美化房屋的作用。炕圍畫的內容，大都取吉祥如意，寄托美好願望的。比如“喜鵲登海”、“麒麟送子”、“嫦娥奔月”、“太白醉酒”、“蘇武牧羊”等。
四合院是家鄉民宅中的一種較高級的組合建築形式，是一種四四方方或者是長方形的封閉性院落。一家一戶住在一個封閉式的院子裏，過著一種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。這種院落，一般采用出入一個院門。平時，院門一關，處於一種完全封閉狀態。四合院的院門，大都采用木板大門。厚厚的木板製成的大門一端，上下都放在軸心裏，左右旋轉，可以關開閉合，安全、可靠。四合院中，有正房，即北房。這是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。東西兩側，為東西廂房。東西廂房，一般都比較對稱，建築格式也大體相同或相似。南麵建有南房，與北房相對應。整個四合院，大都按照中國傳統的建築習慣，采用對稱的辦法建成。當然，在南北、東西房形成的角落中也有耳房。這種耳房，有的用來儲存糧食，成為糧庫及其它庫房，也有的做廚房。有的農家，在窯洞裏放置一些又粗又大的甕，並排放置在牆邊。甕裏麵，分別放置不同品種的糧食，一種糧食一個甕，小米、小麥、玉米、高粱、黍子、蓧麥、豆類。各種糧食，分門別類放置，儲藏效果很好。也有的用磚砌成長方形櫃箱，緊貼牆壁。磚外麵，再用水泥裏外抹上一層，這種水泥槽子，裏麵分好格子，放置品種不同的糧食。還有比較普通的儲糧辦法，是用荊條編成圓形，底下加上鋪墊，放置各種糧食，這就是人們平常所說的糧囤。西南角則一般作廁所。
院門是家庭的門麵，一般比較講究，大多開在院子的東南角，也有開在南向中央的。普通院門由門扇、門框、門垛、門楣等組成，又有門墩石、門過木、坐街石等附件。門樓造型各異，但以壓瓦脊頂式最為普遍。通常在門楣上方留下匾空，磚空“耕讀傳家”，“竹雨鬆風”等字樣。退縫式大門，其結構采用與房屋一體的穿堂門。門簷與屋簷相齊，門框裝在門道中間，上麵有掛匾門額。平式容堂大門，則前麵不留門道，也不裝門框，門扇直接安在牆壁後麵，頂建門樓。門下設活動閘板，這類門一般較寬大，養馬牛的人家多用此門。很多門洞采用磚旋起的半圓形結構，顯得秀美大方。門扇用比較結實的厚木板製成，用鐵皮包角、蘑菇門針，獸頭門環、鐵環門搭。多漆成黑色或紫紅色。普通人家的院門有用籬笆編織紫草綁架的，也有的在牆上挖一門洞或是豁口，攔掛些木條木棍。
有些家庭，為了把院落裝飾點綴一番，還在院落一進門處的正對麵，修建一個影壁(河底人叫“照壁”)。影壁，是受信仰禁忌心理支配的產物，分為基座和壁身兩個部分，設在大門之內的迎門處，有的是單獨建築的，有的是鑲在廂房山牆上的。壁身為正方形，多設天地爺神龕或書法、繪畫。一般有“鬆鶴延年”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”等花卉、鬆竹吉祥圖案或“福”、“祿”、“壽”、“五穀豐登”、“吉祥如意”、“福如東海”等大幅的書法字樣，四周用磚雕裝飾，給四合院內製造了一種書香翰墨的氣氛。照壁除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，也起到一種使外界難以窺視院內活動的隔離作用(謂之防“三煞”)。院子的地麵，有的用青磚鋪地，有用石板鋪地，有的用鵝卵石鋪地，還有的用水泥硬化以備曬糧食用。有全部鋪設的，也有把主要通道鋪設的，無論是怎樣鋪，院內總要留出幾塊地方種樹，栽花，作為庭院的點綴。柴房、碳房、雞窩、豬圈、牛棚、馬廄、羊欄在一般農家都用極簡陋的方法搭建，或在土崖上掏窯洞來利用。
整潔的院室是家鄉人住宅的一大特點。婦女們每日早起灑水掃院、擦抹家俱什物，男人的農具每次用完也用柴草擦淨，按習慣的位置擺放好。反對亂丟亂放，否則被視為“沒規矩”。屋裏盡管陳設簡單、儉樸，但都擺放得有條有理，擦拭得一塵不染。做為裝飾用的穿衣鏡、梳妝盒、花瓶都擺放在最顯眼的位置。鍋台、鍋蓋、缸碗盆罐鋥光瓦亮。特別是在逢年過節，要裏裏外外大掃塵，否則就被視為“不清潔家”，要受人嘲笑。畜圈隔三交五的用黃土墊一次，既攢肥又衛生。柴草之類捆紮碼垛得整整齊齊。爐渣塵土傾倒於垃圾點。
鄉村院落的鄉土氣，最有詩意。屋簷下飛出飛進的鴿子，落上落下的春燕，院子裏悠然覓食的草雞，趾高氣焰的大紅公雞，搖著尾巴的卷毛小狗，懶洋洋的肥豬，潔白的小羊羔，穿開襠褲的小兒，屋門口籠子裏的大肚子蟈蟈振翅高歌。盛夏一到，滿院生機勃勃，高大的榆樹、槐樹似鶴立雞群，濃蔭一片。疏枝展葉的棗樹被累累棗子壓彎了腰。籬笆柵欄裏鮮花蔬菜姹紫嫣紅，招引得蝶飛蜂舞。順藤而爬的豆角、葫蘆、牽牛花早給窗前搭起了涼棚。家庭的養殖種植，既美化了環境，又是平常零用錢的主要來源。
隨著時代的發展，家鄉一些在上世紀末掘到第一桶金的富豪們，在自家的宅基地上建起了現代風格的鋼筋水泥結構二層樓。這些近年間拔地而起的別墅型住宅，在建築材料、外觀設計、內部設施方麵都注入了當今社會的一些時尚元素，在家鄉河底普通的建築群中，顯得鶴立雞群，不同凡響。
庵棚是舊時農家的臨時性住宅。到夏間瓜田菜地邊，便立起了三角形的、拱形的窩棚。或用黃泥封頂，或以秫秸避雨遮陽，有的甚至要象猴子一樣在樹上架一個簡陋的草窩，頗具先古巢居風俗。夏夜微風下，瓜農愜意地坐在庵棚口，絲絲地吸著濃辣的旱煙袋，盡管門口掛著的熏蚊艾蒿在微風下一閃一閃的亮著，還不時聽到手掌拍在皮膚上的響聲，一隻卷毛小狗偎在瓜農的身旁，煞有介事地瞪著黑黝黝的田野，機靈的耳朵捕捉著一切可疑的聲音，好一幅令人向往的夏夜守園圖。收秋以後，辛勤的牧羊人卷著席子行李鋪蓋，支起羊棚，開始了夜間羊臥地的生活。有的牧羊人幹脆臨土崖挖一簡單的地窩子，上麵鋪一點柴草，度過一個個夜晚。
說到家裏的擺設和家具，首先要從臥具談起。山裏農家大多以土炕為臥榻，且多為過火炕。土炕與鍋台連為一體，由青磚築起高約二尺的炕牆，炕洞墊起黃土，再用土坯或磚撐起，上麵蓋泥製炕板。有的地方用石片炕板。燒飯同時便熱了炕。炕上一般鋪葦編席子，稍好一點的鋪大褥子炕墊或毛氈之類。近年來，人們用床者越來越多，除了部分老年人，火炕已經基本看不到了。被褥俗稱“鋪蓋”，是山裏人的主要臥具用品。被子多以粗布，印花布麵，自染蘭布，白布作裏，絮棉花縫好，用線引實。褥子小於被子。有的婦女用各色碎布頭拚接成有規則的花褥麵十分好看，褥裏又多用自紡粗布做裏子。枕頭有方形的用於靠坐，長枕用於睡覺，用黑布、蘭布做皮、兩頭多繡以圖案。小孩用的則繡以各種動物造型如蛤蟆、老虎、獅子、魚等十分有趣。裝芯多用蕎麥皮、秕穀等。嬰兒的枕頭多有裝綠豆或小米的，一為下火，二為枕頭型。多數人家白天被褥疊垛在炕角旯旮，上麵遮一單子，富裕人家有炕櫃。
煤油燈、麻油燈、豆油燈是舊時通常的照明工具。煤油燈有陶製的、木製的、鐵製的、高約尺餘，分底盤、燈瓶、燈杆。這些煤油燈、豆油燈，給人們帶來了光明。老人們在這小燈下講那永遠講不完的故事，母親在這小燈下做那永遠做不完的針線。父親操著粗笨的雙手給孩子們在牆上做那維妙維肖的手影戲，狼來了，兔子跑了，馬來了，狗跑了，直追得孩子們陷入了神話般的癡想中。至於點蠟燭，過去屬富貴人家的“專利”。現在的山村窩鋪，家家都拉上了電燈，痛痛快快地飽享著電燈的光明。冬天取暖有鑄鐵火爐、鐵皮火爐、泥火爐。
說到衛生器具，舊時沒有搪瓷臉盆，洗臉多用鐵盆、瓦盆、砂盆、銅盆，擦臉用粗布或毛巾，去汙用土堿，洗頭用皂角水。到了冬季，多以豬胰子加堿而搗爛製成小圓餅。女人們掃炕用糜穰縛製短把笤帚，掃地用高梁穗等縛製的長把笤帚，掃院子用竹管草紮的木把掃帚和掃帚苗長成的扁掃帚。雞毛撣子是室內清掃浮塵的最好工具，平時掛牆上，是一件土色土香的極別致的壁掛藝術品。打掃身上的塵土還有用馬尾和布條製作的“塵打子”。夏日裏為防蒼蠅亂飛亂落，巧手的農家漢子用麥秸編成繩籃吊掛在房上，是一件極好看的裝飾品。夜裏點燃用艾蒿編成的火繩，以便驅除蚊蟲，防止叮咬。
山裏人的家具比較簡單，不求華麗，講求實用結實。走進家室，有一紫紅色的榆木大平櫃，正中安一個黃燦燦的銅製暗鎖，用精致的銅片遮蓋著鎖孔。這既是重要的一份祖產，又是姑娘們出嫁時的最高陪嫁。平時一櫃多用，可以以櫃代桌，以櫃代幾，以櫃代案，擺放裝飾物件，敬神上供。拱蓋式板箱、大立櫃、方桌、小炕桌、小炕櫃存衣放被、陳放些日常用具。坐具的種類有方機、三腿圓機、長板凳、小凳子、單背靠椅，還有花布彩繡布墊，婦女們精心編織的草墩、蒲團，都很柔軟，成為坐街、看戲的隨帶物。
煙囪是民居的排煙設備，有明暗之分。平房、窯洞多采取留在牆中的暗煙筒，屋頂上壘起一米多高的煙囪。門窗是防風、防沙、禦寒禦熱、采光通風的綜合設施。房門俗稱為家門，用厚木板做成，多為兩扇，內安門閂和門關，是室內防盜安全措施之一。窗戶既為抵禦風沙又是居室門麵，窗格造型極為講究，有萬字格、丁字格、古錢格，冰紋格、梅花格、棱形格等，貼上雪白的麻紙，透亮好看。過年時，人們依窗格貼上紅豔豔的窗花，頗具藝術風采。到了夏季，人們在門窗上掛竹簾、安紗窗，既通風又防蚊蟲入屋。冬天便在門窗上掛棉門簾，以備抵擋寒風侵襲。房簷上的滴水瓦、院牆下的水道，為房院排水所需。院門除了門閂外，還有頂門杠，有的門閂帶自動鎖片，可以防止賊盜撥開。低矮的土牆上，常常插上棗樹圪針，防止人攀爬。山區畜圈牆外用白灰畫上圓圈可以嚇住野獸不敢進村。
講完河底民居的種類、室內陳設及輔助設施，我們再談談建築材料。磚是山裏人修建住房的主要材料。牆壁、鍋台、鋪地、砌門樓、壘炕沿等，都離不了。燒磚在過去是要曆盡艱辛的。先用黃土泡起泥，第二天一早用鐵棍把泥抽勻，倒翻一遍，軟硬適中後，取早已泡濕的模具稱為坯模子，多為一模三坯。用細沙滾過稱為“糙模子”，使泥與模不粘連。年青力壯的小夥子，脫得隻剩一條大褲衩，唾手往泥堆前一蹲，抓一把早備好的綿細幹土往地上一撒，雙手用力插入泥堆中就勢一刨一滾一舉，照準模子一摔，隻見四角豐滿，中心平整，不多不少正好一模。連摔三眼，端起模子急步走向修整光潔幹整的坯場頭擺平，迅速一扣，輕輕一提，整齊的泥坯便擺在地上。這樣依次一模接一模、模模相等，橫平豎直非常壯觀。一個體力好的小夥子端著近三十斤重的模子，一天下蹲起立急走近千次的重複，把二、三萬斤黃泥變成二千多個土坯。到傍晚半幹時，再一個個扶立起來。第二天天不亮就要上垛碼起，一為快幹，二為騰出場子再扣新坯。到裝窯時，把碼垛起的二十多個幹坯用繩套一兜角便背起來了。燒好出窯再從熱烘烘的窯裏一步步背出來。扣坯燒窯這一重體力的勞作，使多少小夥子們脫皮掉汗、彎腰駝背，卻為人們居住的舒適溫暖創造了最基本的條件。石料也是山裏人修建住房的主要材料。山區人建房就地采集石頭加工成不同用途的石料，用來做牆基、砌沿台、立柱礎、壘石牆、砌窯洞、砌台階、鋪石路。有錢人家請石匠在石上雕花刻畫，在門口立石獅、石鼓，以示榮耀。瓦是山裏人修建平房苫蓋屋頂的必備材料。過去山裏沒有瓦窯，建房用瓦要雇車到山外去拉，很不方便，窮苦人家也沒有這個經濟實力，蓋不起磚瓦房，一般在房頂上鋪一層麥秸泥，然後在在上麵鋪一層厚厚的幹泥，家鄉叫“幹泥房”。 木材是住宅建設中的主要材料。過去，近林者就地砍伐，無林者輾轉外地購買。紅鬆、榆木、落葉鬆做梁、檁、椽，白鬆、樺木、柳木、楊木等多用來裝修門窗。傳說椿木為樹中之王，有的地方建房中總要用一點椿木，但忌做立柱。建房用灰有生石灰和熟石灰。生石灰淋少許水，粉成石灰粉，打基拌土用或加土和破灰泥泥縫、抹牆、壓瓦當引泥。熟石灰是用水化成灰漿濾去石渣，淋入挖好的灰池裏，待水凝固後壘磚時砸勻用，或加沙子成沙灰用。還有的在白灰中加入麻刀、草紙，抹灰牆，經抹平、壓光後潔白錚亮。如土平房要抹牆抹灰頂，要在頭一年將石灰與糠一起埋入地下，第二年挖出來加沙子石子等和勻才用，百年不壞。建築材料還有椽上封泥的葦棧、木棧以及麥秸砂土等。
舊時，山裏人蓋房時，都有一定的程序，這些程序中，包括有鮮明的民間風俗特色。建房首先要擇地。過去十分講究，要請風水先生按四時八運生辰八字，來判定方位、地點和修築日期。大多在春季大地解凍後、雨水尚少、農事不忙時動工。如果風水先生測定動土方向正是太歲所在方位，便要風水先生算一個太歲出遊日來“偷修”，或等來年再建。假如按命相算隻能蓋南房，就不要蓋正房，否則容易招災惹禍，十分迷信，現在正在逐漸打破。動工之日要麵向測定的神祗方向擺香爐供品，在院裏掛起一塊紅布燃黃表叩頭，舉行儀式，告知神靈，俗稱“破土”。打地基俗稱“打夯”，要在挖開的壕溝裏一層層墊上石灰土，一層層夯實。農村的打夯是一項沉重而壯美的勞動。十來個青壯男子赤胸露背，在悠揚激越的喊夯號子聲中齊心用力、穩紮穩打，觀看的人很多，目的是欣賞喊夯的領唱人的才華。一天之中，唱夯的人見人唱人，見事唱事，編的詞通俗生動，惹人喜愛，使打夯的人激情高昂，步調一致，幹勁十足。過去每到春季，幾裏外便可聽得到這高昂悠揚的夯歌，人們為了觀看打夯聽夯而誤了吃飯、誤了下地。木構平房是在牆基打起就要起架上梁的，俗稱為“立架”。人們多在打基之前就請來水工整飾木材，開鉚開槔，按房間布局尺寸做準備。主柱支架固立好後大多要舉行上梁儀式。儀式在中午舉行，屆時請人在中梁畫八卦、係紅布、捆匝紅筷、酒盅等，貼吉祥對聯如“豎柱喜逢黃道日、上梁正遇紫微星”，迎門的牆上貼“薑太公在此，諸神退位”，木工大師傅小心地放穩大梁後，便燒紙焚香放炮慶賀。其時親戚鄰居們還要蒸了白麵花饃、帶燒酒、黃表來扶梁慶賀。中午主家設酒席招待匠人、親族和扶梁者。砌牆俗稱為“起牆”，是一項技術性比較強的活，磚需經清水浸透，然後用白灰或沙灰漿粘合。起牆有包芯牆、磚麵牆、全磚牆等幾種形式類型。如壘土坯牆，也要在石基上先砌三至十一層磚後才壘土坯，為的是保護土坯，叫“過河磚”，土坯隻用黃泥粘合。很多地方的院牆，采用土打牆辦法。打好基礎，夾好木板，裝實濕黃土，用木杵、木夯打實，然後把夾板往上提一層，按著打。土打牆簡便快捷、結實，是黃土高原的土建形式。釘椽，有的地方叫“鋪椽”、“貫椽”。過去用鐵匠打製的四棱長釘。椽分前批椽和後批椽，前批椽選粗細勻稱質量堅韌的釘子。椽擺好位置，木匠先用引釘打鑽出釘孔，再釘入鐵釘子。椽的前麵橫釘一根叫“淋沿”的木條，用以固定和保護椽頭。上好椽、鋪上棧簾，再用和上麥秸的稀泥抹頂，是蓋房中最緊張的一項工程。小夥子們光腳下泥盤，邊刨邊踩，光著脊梁，頭頂爛草帽，用長柄泥叉或泥耙往房頂上搭泥，房頂上小工們奔走如飛地運泥，大師傅左右開弓揮舞抹刀抹泥。不管是幾間房，都要一氣幹完才吃飯。中午主人家要擺酒宴犒賞大家。第二天一早，半幹時上房踩實。幹透後，是平房的再加泥抹灰，是瓦房的加引泥壓瓦統脊，這房子的主體工程便算完成了。
房屋裝修是泥工、水工還有畫工和紙匠的任務。泥工先抹泥，把牆抹平，再抹灰，壓光，然後壘鍋、盤炕、鋪地、砌鍋台、壘窗台、壘煙囪。泥工技術差點，比如行煙不暢，燒火不旺，日後主人還要找來重修。木工裝修門窗也特別講究。窗欞子有各種好看的圖案造型，甚至還要雕花。上門上框講究嚴絲合縫。在室內裝飾上特別值得一提的是炕圍畫。炕圍畫是沿火炕周圍牆上的一種裝飾且實用的藝術形式。高約二至三尺，由各種圖案花邊、畫心、灶頭畫幾部分組成。畫工們大都有花邊樣本，根據主人的要求來定。一般畫花邊是小徒弟的事，留畫心灶頭給師傅畫。花邊極為豐富，主要采用疊色、退色、斬色手法加各種圖案造型。畫心由白粉調膠打底，畫戲劇人物、曆史典故以及山水花鳥。通常每幅炕圍有六到八個畫心，分長方形、圓形、菱形、六邊形等。底色以綠色居多，也有紅色的。畫完用膠礬水封色後，用大漆或清漆油兩遍。建房在農村是一件大事，都采取家人、朋友、鄉鄰義務幫工的辦法，由主人管飯菜，這是一種良好的互幫互助的社會道德風尚。主要出力的木匠、泥瓦匠師傅，逢年過節主人還要以禮相待，以示謝忱。房屋建好後，新麥上場，很多地方要磨麥子、蒸白饃、炸油花、燒香紙、貼黃聯，誠謝神靈，保護新宅平安落成，安請土神回新宅居住，俗稱“謝土”。新房落成貼的對聯，常常選用“地靈人傑”、“物寶天華”等字眼。喬遷新居時，常寫的對聯內容是“安居樂業”、“豐衣足食”;“門庭多福”、“日月重光”、“一門瑞氣”、“萬裏和風”等。遷居時，往往要請賀喜的人來吃飯，並且要放炮。在每一處房子裏由人手中紈鞭炮，邊走邊放，轉個房再轉一個房，不停地放，直到轉完後走入院中，直到門口。如果是春天遷入新居，貼對聯時常寫“燕賀新禧”、“鶯歌陽春”;“鶯遷喬木”，“燕舞春風”;“福蒞及第”、“春滿花堂”等。如果是夏天遷入新居，常寫的對聯有：“夏屋新遷鶯出穀”、“花堂彩煥鳳棲屋”。如果是秋日遷入新居，常用的對聯是;““雁鳴秋色”、“鳳棲高屋”、“門含紫氣”、“室染秋香”等。如果是冬日遷入新居，常用的對聯是“白雪凝瑞”、“朱軒納祥”;“歲寒三友添新色”、“春風滿堂聚德光”等。
住宅房舍是人們定居的場所，也是人們一生當中近一半時間內的棲息地。作為個人財產的一部分，房子的多少、好壞，院落的大小，是衡量一個家庭貧富和家庭成員是否能幹的標誌。所以，無論是對於結婚青年，還是家庭老小，蓋房子都是一件頭等重要的大事。在長期的曆史風塵中，家鄉形成了一係列的民俗禁忌、規矩和講究。按照中國傳統建房規矩，選地要順應自然地勢，坐北朝南，這是根據地理氣候環境，為了避風、向陽而設計的。靠山麵水是一般的建房規則。忌諱房屋建在幹燥無水處，或背陰潮濕的地方，同時也避免選擇那些草木不生及正當流水的地方。凡是處在山穀衝射處、城門口、監獄門外、百川口的地方，絕不是建房的佳址。家鄉的房屋建築忌諱“靠空”，如果房子背後靠山崖、窖、地坑、溝渠等都會犯“空”，甚至連水井都是會犯忌的。家鄉人的建築房舍很講究格局，一般以一院四屋為定格，主房、偏房、院門、廁所各有定位，不可錯亂，否則不吉。其中，特別忌諱把院落建成刀把形，刀把殺人不用刀，兆家敗人亡。
在建房之時，門的設置屬於“立門戶”的大事，在建築中是甚為重要的。院門被視為人的臉麵一樣是家庭的臉麵，“立門戶”甚至成了成家立業的代稱，所以禁忌也最多。一般講，農戶的院門忌衝河流、水井，恐被水射而生災起禍。院門直對巷口也是不允許的，巷口是一支土箭，射向家中不祥。俗傳“大門不走西北門，西北高而東南低，麵向西北走脈氣。有錢不住東南房，冬不暖來夏不涼。”如果不能避，就要在院門口上鑲嵌一麵鏡子，即所指的“八卦鏡”、“照妖鏡”以破解，此種現象極為普遍。對於一個院落來說，一般以向東的院門為善，向西的稱陰門，除非萬不得以一般不開西門，否則必須在門口安一屏障，或在胡同口正對的牆壁上鑲塊石碑，上麵刻“泰山石敢當”之類的字樣，以避邪風鬼魅的騷擾。院門直對家門和窗戶也是需要回避的。打對的門額窗額裝鏡子破解。此外，一般農舍院門之內也必有影壁以擋之。總之，這一類關於建房建院中門的開向、方位的禁忌，一方麵是與“開門卜凶吉”的俗信有關，另一方麵也是由於“門為家防之用”，都是盡量力求避凶趨吉的。當然，也是建房格局定位之中最受重視的。
房屋修好後，主人們喜歡在空蕩蕩的院子裏點綴一些花草樹木。對於山區農家小院來說，最好是種上幾顆樹，但最好不種桑樹，桑與喪諧音，人們認為不吉利，桑往往被人們諧音為喪失人口，留不住後代，所以不種。在同一處聚居的各家鄰裏，建房的高度按習俗應大體一致，忌南鄰和西鄰的房子高過自已的屋子。在晉南俗傳“北高不算高，南高壓斷腰，東高不算高，西高壓斷腰”。如果一家的房子比另一家低了，那麼就要在中間的房屋頂上多築一磚高，或修築一個小小的類似廟宇的亭子，以保持平衡。居高不讓者，顯然有居高臨下之勢，以勢壓人，據說會壓了別人的運氣和吉利甚至風水。大病小災都會歸因於此。這種情況在農村會導致鄰裏糾紛，甚至會結下世代怨仇。這些建立在神靈崇拜和巫術信仰基礎上的民間禁忌，不僅具有巫術色彩，更有一些舊時代禮法的陰影。有的已經隨著時間流逝了，有的則尚有殘留，在今日文化與科學不發達的農村，在人們的心靈深處，它還有著一定的市場。
近些年，山裏娃一個個走出大山，大學畢業後各自在大小城市就業安家落戶。就連我這個收入微薄的打工族，前一段時間也不得不東拚西湊為在太原工作的兒子買了一套按揭房。記得兒子考入大學時，我曾半開玩笑地問他，大學畢業後，還是回來吧。“回來?”兒子回答說，“回來我還去上什麼大學，好不容易走出大山了，誰還回來?”一副少年得誌、意氣奮發的模樣。伴隨著農村城鎮化步伐的加快，農村與城市逐漸拉近了距離。盡管不少農民在家鄉蓋起了新房，居住環境大為改善，但為了兒女的長遠未來，仍在為購買一套城裏的樓房進行著百折不回的努力。
夜半夢中，一位瘦削、略駝、一縷胡須飄灑頜下的老者，吟誦著沉鬱而蒼涼的詩句：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳……”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”憂傷悲愴的吟誦中，參雜著一聲聲淒涼無助的哀歎，空氣中彌漫著無盡的焦灼與苦痛……(晉能集團四通煤業 馬關鎖)
