馬關鎖：歡天喜地過大年
歡天喜地過大年
春節，又稱“過年”，是我國最為重要的傳統節日之一。在民間一般從臘月開始，一直持續到正月結束。現在的春節作為我國的法定假日，集中在除夕到正月十五之間，在此期間，舉國歡慶，合家團圓，全家共同進行多種活動來慶祝節日。 據說早期的春節源於殷商時期，是由虞舜興起、以歲首為開端進行的祭神祭祖活動，距今已有四千多年的曆史。相傳是為了驅趕一種名為“年”的怪獸從而進行的一係列活動。從古至今，家鄉民間的春節活動十分豐富，祭神祭祖、走親訪友、娛樂活動等層出不窮，是一個充滿濃鬱喜慶氣氛的節日。
關於年的由來，還有一個傳說。相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種最凶猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，碩大無比，生性凶殘。隻要誰惹惱了它，它一定會張開那張血盆大口，一口把他給吃掉。同時它也很懶，喜歡睡大覺，在深山密林中一睡就是三百六十五天，當它從睡夢中醒來的時候，總是感覺肚子咕嚕咕嚕地叫個不停。這時候，它就下山來到村子裏，見到什麼就吃什麼，就連那些住在村子裏的老人和孩子都不放過，等肚子填飽以後，它才會滿意地一搖一擺地走回家去繼續睡大覺，然後在下一個三百六十五天後醒來，繼續下山找東西吃。就這樣，這隻“年”獸，年複一年地來到村子裏吃人，弄得大家人心惶惶，每到除夕這天，村村寨寨的人們就會扶老攜幼逃往他鄉，以躲避"年"獸的傷害。
這年除夕，人們正扶老攜幼出外避難，從村外來了個乞討的老人，隻見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。隻有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他躲避年獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把年獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，隻好撇下家，出外避難去了。半夜時分，年獸闖進村。它發現村裏氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。年獸渾身一抖，怪叫了一聲。年朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，年渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，年最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，隻見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。年大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村裏安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，隻見婆婆家門上貼著紅紙，院裏一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅臘燭還發著餘光……欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裏傳開了，人們都知道了驅趕年獸的辦法，大家互相祝賀道喜，大家張燈結彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。為了紀念這次勝利，從此每年除夕，家家戶戶都貼紅紙對聯在門上，敲鑼打鼓，燃放鞭炮煙花，並燈火通明通宵守夜，第二天大清早互相祝賀道喜。這樣一代代流傳下來，而且越傳越廣，就成了"過年"這個中國民間最隆重的傳統節日。
初一是過年的高潮。過年期間，最具有宗教意味的儀式就是接神，即迎接各路神靈的到來。臘月二十三放了假的眾神，到了正月初一大清早，都要返回人間來了。似乎隻有眾神歸了位，各自管起自己的差事，世間的凡人在新的一年裏才能夠平平安安。除夕也就是正月初一的子時，農家要焚香燃燭放鞭炮，拜祭祖先。家裏的老人會在院子裏擺放一張桌子，上麵供好香爐和供品。在除夕夜即將入新年的一刻，長輩帶領全家人一起在供桌前麵，對天祈福，當祈福結束後將供桌連同供品一起放在正房中央，繼續供奉。這個過程一直到過完正月十五才結束，過完十五便可以把供奉用品撤走。祭祀自己的祖先也類似。在初一的早晨，將家鄉特有的祭品放在過世祖宗的排位或者照片前，供品主要是麻花、柿餅、花饃以及幹果等，全家老小要在初一清晨未出門前就在祖先麵前行跪拜叩頭的禮數。而且在初一早晨吃飯前，要把熱飯盛好一碗放在供桌上，與之前的供品一起祭祀。待吃飯結束後將熱飯撤下。這種在餐前祭祖的行為主要集中在初一和十五進行，其他時間擺放麻花幹果類的冷食即可。同樣的，祭祖活動也是在正月十五後結束，即撤走供品，表示過完春節。祭祖是一項嚴肅的活動，基本上都是要集中在祖屋裏進行。如果已經沒有老人，祖先的牌位就要繼承給家裏的長子，每年就繼續在牌位所在地進行祭祀。
過年有許多的禁忌，天不亮不能隨便講話，盡管迷迷瞪瞪地睡去了，但孩子們盼年盼得緊，睡得不踏實，一會兒就醒了。朦朦朧朧中聽到門外“啪”的一聲炮響，原來是大人燃了火香放“開門炮”。開門炮不能在院子裏放，要站到門內向外拋，屋門開了開大門，炮便一路響出去。這時村裏也響起了稀稀落落的鞭炮聲。性急的孩子們便一骨碌爬了起來，穿上枕頭邊摞放地整整齊齊的新衣服。看著大人們進進出出地整理著供品和香表，沒有話語的動作裏彌漫著莊嚴的肅穆，把人緊張的心都抻到了嗓子眼上。該準備的東西昨晚都準備好了，忘記了什麼，這會開啟箱櫃，拉動抽屜都是不允許的。恐怕一點點的響動，都會驚動悄悄降臨的神靈。村子裏鞭炮聲一陣比一陣響得緊，不知是誰家的火把已燃了起來。大人把供品擺放到桌子上，擦了火柴點燃了火把，熊熊的火光瞬間把院子映得一片通紅，燃燒的鬆柏枝劈哩叭啦地響叫著，那種特殊的清香彌漫得院子裏到處都是。各種各樣的炮竹都響起來了，悶聲悶氣的是雷炮，“叮—咚”一聲竄向高空的兩響炮也就是二踢腳，還有帶著一團火吱吱叫著飛向夜空的起火，稀裏嘩啦炒豆子般地響成一片的就是鞭炮了。那時錢少，鞭炮多是五十一百頭的，誰家放了三百五百頭的鞭，那在村裏已經算是頭彩了。放完了鞭炮就要磕頭，大人們焚香燒表瀝酒，一家人都恭恭敬敬地跪下去。先是天帝神，接著土地爺，院裏磕完了到屋裏。財神爺，灶王爺都供完了，婦女們張羅著開始煮餃子。這時全村接神的儀式已經到了高潮，鞭炮響得像五月天裏得炸雷，像決了堤的洪水。熊熊的火焰在村子上空織成一片紅豔豔的靈光，把村子之外的天空映襯得更加漆黑了。熊熊的火把漸漸地矮了下去，剩下一堆紅火一閃一閃得發亮，上了歲數的老人們蹲在火堆旁，轉著個兒烤棗花。烤好的棗花每人都要分吃一點，什麼講究不知道，都說吃了吉利。神供過了，烤饃也吃過了，剩下的時間就自由了。天色開始發亮，一家人圍坐在餐桌前，開始吃餃子。
餃子裏總會有幾枚硬幣，一般有幾口人便包幾個，據說誰吃到了在新的一年裏誰就是最有錢的人。常常一碗餃子吃完了，包的錢卻還沒有影兒，隻有硬了頭接著吃，撐得直打嗝兒。大人不忍心看孩子們失望，常常把自己吃到的錢偷偷地放到孩子們碗裏。孩子們不知道底細，一旦發現了，高興得大呼小叫。煮好的餃子人是不能先吃的，外神敬完了，還要敬家神(死去的先人)。一個小碗盛了四個餃子，擱了一雙筷子擺在炕頭上，仔細看了會兒，家神沒有吃，餃子沒有少，最後還是到了人的嘴裏。吃到破了的餃子不能說“破”字，要說“掙”了，掙也就是發的意思，把不好的事說成吉利，心裏似乎就有了許多的陶醉和滿足。孩子們吃完餃子，要先給爺爺奶奶和爸媽磕頭，這是孩子們早就期盼的，不是期盼磕頭，而是盼著他們手裏三毛五毛的壓歲錢呢。小輩給長輩拜年時，長輩麵帶笑容，欣然受禮。拜完年後，長輩要給小輩壓歲錢。用意在護持後代，健康多福。如果家中有新娶的媳婦，則長輩須給新媳婦從幾十元到幾百元不等的很可觀的壓歲錢。吃完餃子，村裏的年輕人結伴而行，依次到鄰居家向長輩們拜年。一路上，年輕人、小孩子，不停地攔路嬉鬧，要糖塊，開玩笑，嘻嘻哈哈，煞是熱鬧。拜年是我國春節的一項傳統習俗，是人們在新春到來時互相表達美好祝願的一種方式。近拜是給本村未出五服的長輩拜年。進院要先拜神祖，然後再給長輩磕頭。遠拜則是本村親朋好友之間的互相拜年，隻拜人、不拜祖。無論近拜還是遠拜，主人家都要盛情接待，招待客人到家裏喝茶抽煙，品嚐糖果。對於前來拜年的孩童，要贈給禮品，或糖果一類零吃，或鞭炮一類玩物，或零錢作為壓歲錢。小孩子拜年，總是滿載而歸。至於外村的親戚，則會在此後的初三、初四等日先後去拜年。去時要帶上禮品，表示祝福。拜年時路上碰到熟人，均要拱手作揖，互相祝賀，多為“恭喜”、“發財”一類吉祥語。拜年活動，子孫尊敬老人，長者慈愛幼小、平輩互相尊重、人與人真誠祝願，和諧了人際關係，加深了感情聯絡。“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”。春節這一天， 春節，家家有酒有肉，雞、鴨、魚等統統上了餐桌，食物格外豐盛。年糕是家鄉過年的一種傳統食物，也叫“油糕”。一般用軟糜黍麵包著棗泥、豆沙團成麵餅，過油炸成金黃色即可食用。或用黃米、糯米等和著豆沙、棗泥等餡蒸食，或者是團成圓餅狀炸年糕。年糕與“年高”諧音，取年年高升的意思，寓意著家庭、事業等一年更比一年高，並且外脆裏嫩，糯軟香甜，吃起來十分可口，深受人們的喜愛。孩子們到村子裏挨家挨戶去拜年，大人們則精心烹製好中午和晚上的飯，一邊看著電視娛樂節目、或打撲克、下棋、玩麻將，一邊等待孩子們回來後一起用餐。
大年初一很快就過去了，年輕人進入了頻繁的走親訪友拜年階段，家鄉稱為“走親戚”。外甥初二要到舅舅家拜年，然後到其它親戚家拜年，女婿初三要到嶽父嶽母家拜年，現在不僅女婿去，閨女外孫也可以一起去。過去可不行，初五以前，嫁出去的姑娘不能到娘家去，說是不能見娘家的神祗，見了就讓娘家人晦氣。其實，這都是男尊女卑思想在作怪。過去，婚姻都是包辦，新婚男女，缺乏感情，新婚女子在婆家呆不住;還有的家庭不和，每到臘月就要生氣吵嘴。不管怎樣，姑娘總想往娘家跑。為了讓姑娘在婆家安心過年，就有了這個規矩。現在，已經絕少有人講究這了。除了初五、初七、初八三天外，其餘的日子都是走親戚的時間。一年四季大家都忙著過自己家的光景，天南海北見一麵很不容易，過年期間都回來了，親朋四友之間的友誼主要靠這時候相互走動來維係和加深。初五俗稱“破五”，一般不出門，日出之前，要清掃室內外，並把垃圾倒在遠處，稱作“掃窮”、“送窮”，就是要送掉窮根、吃掉窮根。下午日落之前，家家都要把“神祗”、神像祭拜後，收藏好。另外，家鄉還有“七不出門，八不回家”的說法。隨著現代科技發展，現代人們的拜年方式也越來越多、越來越繁雜。例如，短信拜年，電話拜年，賀卡拜年，電子郵件拜年，快遞拜年，網上拜年等。新的媒介讓拜年的形式更迅捷、更多樣，不僅節省了時間，可以在短時間內在任意距離的條件下完成拜年活動，而且創造出許多有新意、不落俗套的拜年形式。但借助媒介來完成拜年，畢竟缺乏了傳統意義上的人情味，使拜年顯得更加空洞和形式化。因此，在新興媒介普及的時代，適當地回歸傳統不失為一種對曆史的追溯，是對傳統習俗的尊重，也更是一種脫俗的方式。如果能夠在這種繁雜的形式中別出心裁，更需要鼓勵和推崇。
舊時，每年的正月初十左右，人們會舉辦踩高蹺、舞龍舞獅、鑼鼓、花鼓等各種民間文藝表演，有些地方也叫民間社火，高蹺俗稱“踩拐子”。表演者踩著有踏腳裝置的木頭(也叫拐子)，化妝成神話、傳說、戲曲等中的人物或者現代的一些流行人物，在鑼鼓的伴奏下進行表演。 鑼鼓是以鼓、鑼、釵、鈸為主，並以小釵、雲鑼、爆鼓(手持小鼓)為輔助敲擊節拍而進行演奏的一種常見奏樂形式，不用於一般的家庭聚會，而是為迎合婚喪嫁娶等多人聚集的活動，一般用於喜慶節日、迎神、社火以及喪葬伴奏等。 一般為多人合奏，營造一種氣勢恢宏的場麵，具體風格因各地和不同事物而異。舞龍舞獅是中華民族的傳統活動，也是用於各地慶典活動的一項重要內容。這項活動從起初的求雨祭祀逐步發展為民間的娛樂活動，發展近千年依然經久不衰，是慶祝豐收等喜慶活動不可或缺的活動。花鼓主要分為三種，低鼓(腰係鼓)、高鼓(胸前鼓)和多鼓(係在頭部、胸部、肩部、腿部等)。敲擊時不僅鼓點清亮，且舞姿優美。它的敲擊套路很多，深受人民群眾的喜愛。
家鄉人過去過年有許多禁忌 ，如正月初五前民間忌掃院、忌洗衣、忌使針。各家各戶的院子裏，鋪了一地放過的紅紅炮紙，像是一地落花，一天半會人們是不會去掃的。即便掃，也隻是掃一堆，不過破五垃圾是不能往外倒的。罵人的話，過年也是犯忌諱的。否則會得罪神靈，在這年事事不順。 除夕晚上，大人們就一再叮嚀孩子，年初一要特別歡樂，不要使小性子，說話要盡說好話。大人禁忌打罵孩子，家庭主婦特別小心謹慎，防止打碎盤碗，萬一失手打碎碗盤，不要說話，悄悄將碎片揀起來，扔到井裏或窖裏。家裏有直係親屬過世，三年內春節不能貼春聯，門楹不能有裝飾，也不可掛紅燈籠。此外在春節走親訪友期間，除了家裏的直係親屬外，不可去親友家裏拜年串門。意思是不能將自己家的晦氣帶給別人，這點是必須注意的。每年過節，出嫁的女兒是要陪在夫家過年的，特別是除夕這夜。如果女兒在娘家過年，會給娘家人帶來不幸。特別是在農村地區，這個規矩是絕對不可違背的。就算是女兒離婚後回到娘家，在除夕這一夜也是不可留下的。 由於獨生子女的普及和傳統習慣的淡化，這種必須留夫家的習慣現在已經慢慢不存在了。 過年期間，隨著現代科學的廣泛普及，一些鬼怪說也相應消失，同時某些禁忌也無所忌諱。有所保留下來的禁忌也多是為了祈福的意味。
改革開放以來，隨著人們物質生活水平的不斷提高，過去人們為之奮鬥的吃飽肚子、穿件新衣已不再是奢侈的要求。吃豆腐吃肉、大米洋麵、穿衣穿鞋，已無需啃哧啃哧地費力去做，一個“買”字全解決了。按說人們應該為之興奮、為之振動、為之歡欣鼓舞才是。但人們不知不覺間，卻發現如今的春節，已經越來越遠離過去的影子，徹夜歡騰、爆竹歡鳴的氛圍沒有了，餃子出鍋祭祖後急切品嚐的興致減弱了，街坊四鄰歡笑揖讓不斷的團拜冷淡了，民間自發的社火活動不辦了，親情缺少了，魅力消失了，年味淡化了。大家說：“現在的年有啥過頭?”不得不說，生活水平的提高慢慢淡化了我們對傳統節日的期待。以前的節日充滿誘惑，是因為各種美味的食品、有趣的活動是平日不可多得的，因此，對節日的期待願望很強烈，對節日的重視也相應提升。而如今生活水平提高，不論是物質上還是精神娛樂活動都極大的豐富，在非節日時期就不斷受到充斥甚至過剩，節日這種集中式的歡慶已經得不到期許更不具吸引力。同時，改革開放使國門打開，外來文化不斷來襲，不僅促進了文化的多元，也在不斷消解著我們的傳統文化。特別是在年輕一代的心中，往往對外來節日的過分推崇，反而淡化甚至摒棄了我們的傳統節日。
過去的大年，清淡舒雅，意蘊綿綿;現在的春節，直接簡明，現代時尚。不過，我依然還是覺得，舊時的年味是那樣悠久耐嚼，韻意濃濃。春節，這個帶給我童年無限歡樂、中年無限疲憊的節日，還會帶給我晚年無限幸福的感受麼?(晉能集團四通煤業 馬關鎖)
