馬關鎖：張燈結彩鬧元宵

張燈結彩鬧元宵

在中華兒女過年的記憶中，正月十五應該是最為色彩斑斕的。每逢農曆正月十五日這一天，村裏家家戶戶，都要掛彩燈、放焰火、鬧紅火。到了晚上，一家老小圍坐在一起，品嚐各種風味的元宵，其熱鬧程度比春節有過之而無不及。那麼元宵節是從什麼時候開始，又有什麼深遠的意義呢?

“元宵節”，也叫上元節。說起元宵節的來曆，還有一個美麗的傳說。相傳漢武帝時，宮中有一位宮女，名叫元宵，長年幽於宮中，思念父母，終日以淚洗麵。大臣東方朔決心幫助她，於是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命要在正月十五這一天火燒長安。要逃過動難，唯一的辦法是讓元宵姑娘在正月十五這天做很多火神愛吃的湯圓，並由全體臣民張燈供奉。武帝準湊，元宵姑娘終於如願見到家人。此後，便形成了元宵節。據古書記載，這一節日從漢代初具雛形，到現在已有2000多年的曆史了。如果往上追溯，似乎更遙遠些。中國傳統的節日大多與祭祀有關，相傳商朝的第一代帝王成湯(唐)勤政愛民，去世後被尊為太乙星，也就是說把太乙星也就是後來的北極星尊為他的祭星。到漢代時把祭祀太乙星作為對他的記念，這可能是元宵節最早的雛形。但是祭祀太乙星君早期時間並不固定，一般在元月的第一個辛日，把其確定為正月十五，這也是漢朝的事情了。因而，與元宵節起源有關的傳說，大多發生於漢朝，也就不難理解了。

關於“元宵節”，比較經典的傳說還有以下幾個：一是和道教的崇拜有關。在曆史上這個節日曾帶有迷信的色彩。中國的神仙序列中有三官，即天官、地官、人官，都是道教早期信奉的神靈。據傳“天官賜福，地官赦罪，求官解厄”。後來以三官配三元，說天官正月十五生，為上元，地官七月十五生，為中元，水官十月十五生，為下元。所以元宵節又稱為上元節。從春秋戰國開始，人們就有了過上元節的習俗。另一傳說和曆史事件有關。據說兩千多年前的西漢時期，周勃、陳平等一起設計解除了“諸呂之亂”漢文帝登基，這一天正好是正月十五。漢文帝深感太平盛世來之不易，為紀念平息“諸呂之亂”，每年正月十五夜，他都要出宮遊玩，與民同樂。“夜”在古語中又叫“宵”，我們都知道“通宵達旦”這個成語。正月又叫元月，一年伊始，萬物更新，漢文帝就將正月十五定為元宵節。每逢這天晚上，舉國上下張燈結彩，萬民同慶。第三個傳說與元宵放燈有關。元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛都有正月十五僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟中點燈敬佛，令士族庶民都掛燈，以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。但是也有說元宵節為天官的生日，天官賜福，天官喜燈，所以此日要張燈結彩，普天同慶。

其實，任何事物都是發展變化的，元宵節也經曆了由宮庭到民間以及時間長短不同的演變。確切地說，元宵節開始盛行還是隋唐時期。隋文帝期間，每逢元宵節來臨，京城長安和各州縣，大街小巷人們熙熙攘攘，有的舉著火炬，有的敲著鼓點，有的戴著動物麵具，有的男人穿著女裝，共慶元宵。有趣的是，在今天的元宵節中，依然可以看到這些習俗的影子。隋煬帝有一首詩《元夕於通衢建燈夜開南樓》，就寫出了當時元宵節獨特的景致：“法輪天上轉，梵聲天上來;燈樹千光照，花焰七枝開。月影疑流水，春風含夜梅;燔動黃金地，鍾發琉璃台。”唐代，首都長安規定，每天夜晚街鼓鳴響之後，所有行人都回到家裏，也就是所謂的“金吾宵禁”。但是，每年的正月十四、十五、十六三天夜晚，長安城內卻允許百姓放三夜花燈，通宵狂歡。當時的長安，“西域燈輪千影樹，東華金闕萬重開。”在當時的東都洛陽，“月下多遊騎，燈著繞看人，歡樂無窮己，歌舞達明晨。”到了宋代開寶年間，元宵節延長到十七、十八兩個晚上，有所謂“五夜元宵”之稱。凡是讀過《水滸傳》的人，都會了解到作者筆下元宵節的那分熱鬧。到了明朝，燈節還增設了戲曲表演。明太祖朱元璋在南京登基，規定元宵從初八上燈，十七落燈，連續張燈十夜成為我國最長的燈節。年年花燈煙火照耀通宵，鼓樂雜耍喧鬧達旦。到了清代，內容進一步增加，隻是節期縮短為四至五天。解放後，社會安定，百姓和樂，元宵節相沿成俗，至今尤盛。國家、省、市、縣的一些重要會議也在這時召開，部署生產，安排工作，迎接新的一年到來。這是幾十年來，賦予元宵節又一個新的內容了。

“元宵節”之所以稱為“元宵節”，最根本的原因是要在這一天吃元宵。元宵，又叫湯圓，分有餡，無餡兩種。無餡的個小，味甜，以白糖、桂圓、桂花、藕丁、蜜餞為佐料，又稱“珍珠湯圓”，有餡的個大，狀如核桃。北方元宵多為甜餡，有白糖、豆 沙、芝 麻、山楂等類，南方的則甜、鹹、葷、素皆有，尤以寧波湯圓，貴陽吳家湯圓著稱。“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風裏賣元宵。”這首清朝的《上元竹枝詞》就反映了北京老早以前就有元宵節吃湯圓的習慣，並且當時已有以出售湯圓著稱的字號。人們在元宵節吃湯圓，實際上是思念親人、渴望團圓的意思。宋代周必大寫《元宵煮浮圓子詩》是我國最早描繪湯圓的詩：“今夕知何夕?團圓事事同。湯官尋舊味，灶婢詫新功。星燦烏雲裹，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風。”周必大是南宋孝宗時大臣，平時整肅軍政，勵精圖治。這首短詩裏已經流露出他舉碗盼望全國人民團聚的思念，連灶下生火的丫頭，都在為大家煮食湯圓時沉浸在思念故鄉那種深沉的情緒裏而感到詫異呢!吃湯圓，憶親人，這個習慣就一直保留到了現在。

正月十五鬧元宵，元宵節最突出的特點就體現在一個“鬧”字上。放花燈、掛燈籠、猜燈謎、扭秧歌、舞龍舞獅、踩高蹺、跑旱船，那熱熱鬧鬧、紅紅火火的場麵吸引了男女老少，難怪人們又稱其為鬧紅火了。放燈源自漢代，到南北朝時已是蔚然成風了。早期燃燈是皇宮的專利，中唐以後已經發展成了全民的狂歡。唐玄宗開元盛世時期，長安節的燈市不僅規模很大，且花燈花樣繁多。宮廷、府衙、民宅、店鋪無處不張燈結彩，各家之燈無不爭奇鬥巧，燈樓、燈樹、燈影無處不有。唐玄宗李隆基為了顯示國泰民安，曾派人在皇宮門前樹起一座高20丈的燈輪，懸燈5萬盞，還精心搭造一座廣達20間，高達150尺的燈樓，蔚為壯觀。皇親國戚們爭相效仿，令人製作百枝燈樹高80尺，立於高山之上。宋代元宵燈會無論在規模和燈的奇幻精美上都超過了唐代，元宵夜，京城“四十裏”燈光不絕，而且活動更為民間化，當時就有人以五色琉璃巧妙製成各種奇異燈彩，燈上還繪有花卉蟲鳥，山水人物。大街小巷的燈市、燈社、燈謎、燈宴、賽燈會等等，大放異彩，巧奪天工。自漢至清，曆朝曆代，都有燃燈的習俗，時至今日，電所帶來的便利，霓虹燈的加入，令元宵夜燈火更加大氣蓬勃，瑰麗生動，不僅展燈的習俗十分盛行，製燈工藝更加先進。一到元宵，一條街道就是一道燈的河流，一座城市，就是一片燈的海洋。除懸燈外，還舉辦各種燈展、燈會。如北京北海公園的燈火、哈爾濱的冰燈節等，更是把元宵放燈推到了極致，不僅是國人的狂歡，也吸引了眾多的海外遊客。與放燈緊密聯係的還有猜燈謎，是我國獨特的富有民族風格的一種文化娛樂方式。燈謎最早是由猜謎語發展而來，是一種富有諷謙、規勸、詼諧、笑謔的文藝遊戲，因懸之於燈，所以又稱燈謎。燈謎又叫燈虎，比喻其深奧，不容易被猜中，好像射虎、打虎那樣艱難，所以又叫做射燈虎，在我們當地就叫做打虎。

放火，就是我們今天說的焰火，也和放燈有著密切的聯係，可以說是放燈的極致高潮。舊時放火、現場製作、現場燃放，比較麻煩。到了今天，有了禮花炮，這一切就變得簡捷多了。那滿天的禮花，千奇百彩，令人目不暇接，心旌搖曳，仿佛就是一天綻放的春花，天地之間洋溢著暖暖的春意。最吸引人眼球的，要算鬧熱鬧了。鬧熱鬧源自古代的社火表演，其形式之多，不可列舉，花樣反新，絕妙絕倫。鏗鏘的鑼鼓，靈動的秧歌，氣勢宏大的舞龍獅，奇妙無比的高蹺秧歌，千姿百態的抬閣，詼諧生動的跑旱船、跑竹馬、戲劇小唱、街頭歌舞，凡是我們所能想到的娛樂方式，在元宵節都可看到它們的露臉，甚至武打、雜耍，各種技能表演也都是元宵節的亮點。傳說中的神仙鬼怪，戲劇中的人物，在形形色色的表演中均粉墨登場，各呈異彩。無論高低俗雅，均以好看熱鬧為標準，一個“鬧”字，就是元宵節的靈魂。

自唐宋以來，元宵的確堪稱中國的狂歡節。流傳至今的中國傳統節日，一般都深受儒家思想的浸潤，注重人際關係的密切與整合，大多在家族、家庭的私人空間興行慶賀活動。而元宵節的張燈結彩、敲鑼打鼓、舞龍舞獅、唱戲猜謎等等活動則以熱烈奔放、輕鬆愉快為主調，洋溢著民間的狂歡精神。通過良好有序的公共慶賀活動，增強民眾的公共意識、社會認同感，促進良好的和諧氛圍。充分體現了中國文化的中庸之道，不僅有消閑懶散，同時也有激情和活力，給你約束，也給你放縱。從時間上看，元宵節之後就要投入緊張的春耕或春獵，需要人們投入更多的激情和創造力。因此，可以說元宵節是對人們潛在能力的激發和調動，也是對即將開始的社會生產的一次整合與演練。在古時，元宵節還是青年男女交誼定情的好機會，有民間“情人節”之稱。那時候，待字閨中的女孩平時是不可以外出自由活動的，但元宵節可結伴出遊，賞月觀燈。未婚男女借此機會可以相互交流感情，互贈信物，甚至私定終身。北宋歐陽修所寫的《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏後;今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚濕春衫袖”。就是當時青年男女追求自由愛情纏綿悱惻的寫照。而辛棄疾《青玉案·元夕》中“眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，更是千古絕唱。

我的童年是在十年浩劫中度過的。那個時代，文化荒蕪，精神貧乏，農村什麼也不讓搞，婚喪嫁娶簡單得跟平時差不多。於是，對老人們口中的元宵節十分神往。聽老人們說，以前鄉下鬧熱鬧，鑼鼓是主角，從正月初一就敲了起來。敲鑼鼓有大致固定的隊伍，但每年都有新人的加入，那些鑼鼓把式們便手把了手地教，沒日沒夜地練。鑼鼓歌兒一個村與一個村都不同，都說自己的好，敲了千百年，終了也還沒分出個勝負來。其它傳統的節目也是有的，各有各拿手的好戲，鄰近的村子有的舞龍燈，有的耍獅子，有的扭秧歌。小時候不知道元宵為何物，第一次吃元宵，不明就裏，不等涼了就吞到了嘴裏，燙得我直哆嗦。我脫口而出：什麼元宵，簡直就是“燒心蛋”，逗得在場的所有人捧腹大笑。山裏村子小，村裏人生活拮據，放不起焰火，但花炮還是要放的，那也算是小型的禮花吧。璀璨的禮花開起來了，人們的笑臉和禮花一樣的燦爛。

改革開放以來，國運昌隆，政通人和，老百姓的生活條件好了，一年一度的元宵節更是豐富多彩，人湧如潮。時光在流逝，有些節俗漸漸地被淘汰、被遺忘了，同時又有一些新的內容補充進來、延續下去。但不論怎樣變化，中國傳統文化的精髓總是一脈相承的。近年來，有不少的專家學者，從弘揚傳統節日文化的角度，在全國兩會上提出將元宵節定為法定假日，這是順乎民意之舉，一旦成為事實，元宵節將會為構建和諧社會發揮巨大的作用，這是我們良好的期盼。元宵節過完了，年過完了，但中華民族優秀的傳統文化卻會涓涓不息地綿延下去，千年萬載，永不枯竭。作為傳統民俗文化中最璀璨的一顆明珠，元宵節將成為銘刻在中華兒女心靈上的永不褪色的記憶。(晉能集團四通煤業 馬關鎖)