六月六 看姑姑

在知了聒噪、綠樹成蔭的盛夏扉頁上，一個民間的傳統節日——“六月六”赫然在目。

“六月六”這個節日看起來沒有其它節日來得厚重，但它也有著悠久的曆史淵源和深厚的文化底蘊。據清乾隆年間李節昌纂的《南龍誌·地理誌》記載：“ 六月六栽秧已畢，其宰分食如三月然，呼為六月六。漢語曰過六月六也。其用意無非禳災祈禱，預祝五穀豐盈……”。過去，每逢農曆六月初六，家鄉河底的風俗都要將已出嫁的老少姑娘喚回娘家，好好招待一番再送回去，叫做“六月六，請姑姑”，也叫“看夏”。這個習俗的由來，與春秋時期晉國宰相狐偃有關。

相傳在春秋戰國時期，家鄉一個叫狐偃的人，因保護和跟隨晉文公重耳流亡列國有功，在重耳當政後被封為晉國宰相。封相後，狐偃勤理朝政，十分精明能幹，晉國上下對他都很敬重。每逢六月初六狐偃過生日的時候，總有無數的人給他拜壽送禮。日複一日，年複一年，在這人人諂媚逢迎的氛圍下，狐偃慢慢地驕傲起來。時間一長，人們對他不滿了。但狐偃權高勢重，人們都對他敢怒不敢言。

狐偃的女兒親家是當時的功臣趙衰。他對狐偃的作為很反感，就直言相勸。但狐偃聽不進苦口良言，當眾責罵親家。趙衰年老體弱，不久因氣而死。他的兒子恨嶽父不講仁義，決心為父報仇。第二年，晉國夏糧遭災，狐偃出京放糧。臨走時他說，六月初六一定趕回來過生日。狐偃的女婿得到這個消息，決定六月初六大鬧壽筵，殺狐偃，報父仇。狐偃的女婿見到妻子。問她：“像我嶽父那樣的人，天下的老百姓恨不恨?”狐偃的女兒對父親的作為也很生氣，順口答道：“連你我都恨他，還用說別人?”他丈夫就把說出來。他妻子聽了，臉一紅一白，說：“我是你家的人，顧不得娘家了，你看著辦吧!”

從此以後，狐偃的女兒整天心驚肉跳，她恨父親狂妄自大，對親家絕情。但轉念想起父親的好，親生女兒不能見死不救。她最後在六月初五跑回娘家告訴母親丈夫的計劃。母親大驚，急忙連夜給狐偃送信。狐偃的女婿見妻子逃跑了，知道機密敗露，悶在家裏等狐偃來收拾自己。

六月初六一早，狐偃親自來到親家府上，狐偃見了女婿就像沒事一樣，翁婿二人並馬回相府去了。那年拜壽筵上，狐偃說：“老夫今年放糧，親見百姓疾苦，深知我近年來做事有錯。今天賢婿設計害我，雖然過於狠毒，但事沒辦成，他是為民除害，為父報仇，老夫決不怪罪。女兒救父萬分危急，盡了大孝，理當受我一拜。並望賢婿看在我麵上，不計仇恨，兩相和好!”從此以後，狐偃真心改過，翁婿比以前更加親近。為了永遠記取這個教訓，狐偃每年六月六都要請回閨女、女婿團聚一番。這件事情張揚出去，老百姓紛紛仿效，也都在六月六接回閨女，應個消仇解怨、免災去難的吉利。天長日久，相沿成習，流傳至今，人們稱為“姑姑節”，又稱為“回娘家節”。溯其原因，家鄉一帶盛產小麥，六月六日前後，小麥已經收打完畢，正處在一個農閑階段，是探親的絕佳時期。民間就有“六月六，走罷麥”的俗語。六月六姑娘回娘家，要用新產的小麥麵粉，蒸一個大月形的角子饃，意喻自家又獲得了豐收。丈母娘招待姑爺，要做七、八樣飯菜。主食有涼粉、涼麵、蒸饃、烙餅等等。

六月初六日，民間還有“洗曬節”、“曬衣節”或“曬書節”之說。是日有很多民俗，如洗浴、曬物、曬經、看穀秀等。農曆六月初六節後，恰逢小暑大暑節氣，氣溫升高，有時高達40℃左右，已超過人和動物的體溫。漢代劉熙曰:”暑，煮也，熱如煮物也。”因這時天氣已非常悶熱，再加上進入雨季，氣候潮濕，萬物極易黴腐損壞。所以在這一天從皇宮到民間，從城鎮到農家都有很多洗浴和曬物的習俗。有錢人家要將自家保存的皮大衣、皮套子、毛衣之類統統拿到太陽底下曝曬，據說這樣可以一年之內不生蛆，不返潮。記得小時候，如果是大晴天，老祖母和母親會在這一天，翻箱倒櫃，把被褥、枕頭、棉衣棉褲、春秋衣服，抱一大抱，晾曬在院子裏的晾衣繩上。晾不下的，就搭在牆頭、籬笆上、幹柴垛頭。紅的綠的，五彩繽紛，像百花齊放一樣。黑棉布鞋、滿口布鞋、方口布鞋，則擺在粗長的木頭上、簷坎石板上、牆根下。於是，滿院都彌漫著母愛溫馨的味道。讀書人這一天則要曬書，還要給先生送禮，或是烙餅饃、做菜盒請先生吃飯。而做先生的講究給學生反饋一枚桃，或麵桃、或鮮桃，含桃李滿天下之意。當年一般百姓家沒有洗浴設備，但人們也很講清潔衛生，習慣在每個節日或節氣時，都要進行沐浴潔身，信佛者尤其要以潔淨之軀去焚香拜佛以示虔誠。農家這一天還盛行作曲。說是用這一天做的曲拌醋，做出的醋特別酸，味道特別醇美。佛教與道教界還把六月初六日稱為“天貺節”。傳說宋代此日曾有天書降臨。後來，寺觀望的僧道要在這一天翻曬經卷，據說可得靈氣，讀起來悟解要深。六月六這天還有許多專門的食俗。從六月初六起，街市上的中藥鋪和一些寺廟開始施舍冰水、綠豆湯和用中藥製作成的解暑湯。主婦們也在這一天開始自製大醬。每到六月六，當天的飯食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎餅等。

在我們家鄉還有一句農諺，叫做“六月六，看穀秀。”農曆的六月，已是異常炎熱，莊稼在高溫中和充足的光照下，長勢很快，已是吐須秀穗之時。此時，有經驗的老農隻要到地裏轉一轉，看一看，無論是大豆、玉米還是穀子、高粱，他們都能大致估算出秋後的產量是多少。道理也很簡單，六月雜物長勢良好，好多植物吐須抽穗，植物的產量當然就會初見端倪，所以天長日久的經驗積澱，老農當然可以得到準確的判斷了。六月初六日，民間亦稱“牛羊節”或“敬山神”節。這天東家要設宴延請牧工，小牛倌、小羊倌要攜點心到山上擺供，求山神保佑牛羊的安全。相傳是日為山神生日，山神管狼，祭祀山神是為了祈求它管住野狼，使百姓免受野狼的危害。

如今，老祖母、父母親已先後故去，童年記憶中的彌漫著陽光味道的六月六，也被帶走了，再也沒人把這個節日當回事。現在農村的條件好了，兒女們都有了車，回娘家就是一袋煙的功夫，對“六月六”回娘家就不再重視。人們空閑也多了，被褥棉衣，也曬得勤、管得細，不再是一年翻騰一次的暴曬，一次翻箱倒櫃的整理。新衣服都穿不完，舊衣服也不那麼珍惜了，當寶一樣收藏在箱子裏。六月六，誰還翻箱倒櫃再去折騰那些舊衣物呢?這正是：

六月初六話舊情，前塵往事如煙雲。華發倚閭盼嬌女，美娘騎驢看至親。

黃酒捧出黃橙橙，被服曬來暄騰騰，老農偷閑逛地頭，手撫穀穗兆年豐。