梅苑廉潔文化園暢想

梅苑廉潔 文化園暢想 一個偶然的機會，我走進了梅苑小區廉潔 文化園，乍一環視，頓覺有縷縷清雅之氣襲麵而來，蕩人襟懷，啟人情誌。此氣何來？不是來自茂密的林帶，不是來自嬌豔的花叢，而是來自草坪上的秀石、亭閣中的梁柱、回廊內的匾牌、行道邊的櫥窗……正是那些遍布園中的鐫寫在秀石、梁柱、匾牌、櫥窗上或凝重、或睿智、或儒雅或通俗的哲言警句，爭相投射出團團發人深省、催人奮進的浩然之氣。浴身在這湧動著經典之潮的海洋裏，誰又能躲得開那一浪又一浪 文化衝擊波的洗禮呢？我於是不時駐足，會心地賞讀那些觸及靈魂的行行漢字。 ——公生明，廉生威，誠生信。 ——海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。 ——苟非吾之所有，雖一毫而莫取。 ——功名利祿皆身外之物，品格事業乃立世之本。 ——廉潔使家安，貪賄使家散。 ——曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。…… 在一幅獨具匠心的創意作品前，我曾端視良久，那是將“廉”字巧妙變形，從而成為一幅以廉潔剛正聞於青史的包公圖像。 在一處造型為開卷之書的大板石上，鐫刻著革命前輩 陶鑄的一則名言：“一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個隻做物質的主人而不做物質的奴隸的人。”佇立石前，我對著這麵用哲理磨成的鏡子，認真地梳理自己的生活軌跡，檢索自己的道德操守，心問口，口問心：自己到底離陶老的思想境界還有多遠？ 時間有限，我未能盡賞園中的數百條妙語，然而，便是看到的部分作品，已然使我聯想到許多、許多！ 我想到了毛主席那雙會見外賓時才舍得穿一回的皮鞋；想到周總理那件補丁連補丁的襯衫；想到了為改變蘭考麵貌而獻身的“縣委書記的榜樣”焦裕祿；想到了克己奉公、曾幾次賣血撫養藏族孤兒的阿裏地委書記孔繁森；想到了“至死家無餘財”的好領導鄭培民；想到了一生隻記得“奉獻”二字的老幹部楊善洲；想到了澄合年華似火、人生如璧的“十五大”代表趙伯璧…… 吊古懷遠，我又想到了東漢巧拒禮金的“四知”太守楊震；想到了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的範仲淹；想起了唐代詩人韋應物“身多疾病思田裏，邑有流亡愧俸錢”的詩句；想到了“兩袖清風”的於謙和他的《石灰詩》：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。碎骨粉身全不怕，要留清白在人間。” 轉而，我也想到了貪財好色，終被賜死的吳國太宰伯嚭；想到了貪得無厭、富可敵國遺臭萬年的乾隆弄臣和坤；想到了建國之初背棄信念、貪欲膨脹而自絕於人民的劉青山、張子善；想到了改革開放後因貪汙腐化而走上斷頭台的原貴州省委書記閆建紅和比他更貪的繼任者；等等，等等。 我在想，上述人物，同為炎黃子孫，皆是官員幹部，卻清者自清，濁者自濁，原因何在？用當今的話說，就是因為人生觀、價值觀迥異。那麼，何以端正人生觀、價值觀、端正黨風世風呢？弘揚廉潔 文化，無疑是一項不可或缺的治本良策。 宋人王安石曾言：“風俗之變，遷染民誌，關之盛衰，不可不慎。”怎樣才能“遷染民誌”，移風易俗呢？古賢文子以為“刑罰不足以移風，殺戮不足以禁奸，唯神化為貴。”神化者，潛移默化，“使民日遷善而不知其所以然”也。我想，這大概就是廉潔文化園的創設者們的初衷。 有人讚歎梅苑廉潔文化園是“小公園，大境界；小氛圍，大氣魄；小創意，大經略”。我以為極是。言其小，小就小在瀟瀟春雨，潤物無聲而禾苗得以茁壯；言其大，大就大在壘石成山，星火燎原而世風日善。 “十八大”以來，新一屆黨中央為實現民族複興的“中國夢”，良策頻出，而倡廉尚儉之風尤為強勁。我期望，也相信：廉潔文化風靡城鄉之日，就是中華大地風清氣正之時。 單位：澄合王村社區 姓名：劉誌強 電話：13892589093