舒星:羊皮卷·讀透人生 書海導航

羊皮卷·讀透人生

前言

我環顧這個世界，發覺它被悲傷的陰雲籠罩，被苦難的烈火炙烤。我努力地尋求造成這種境況的原因。我四處觀望，無法找到它;我查閱書籍，無法找到他;我沉思默想，最終發現了原因之所在。我再次深入細致的觀察，發現了一種療法。我發現了一條法則、愛的法則;一種人生，順應那種法則的人生;一條真理，被馴服的思維及平靜、恭順之心的真理。

我有一個夢想，那就是要寫出一些作品，以幫助普天之下的人們，無論是男是女，是貧是富，有無淵博的學識，老於世故或涉世未深，在他們自身之內，發掘所有成功、所有幸福、所有業績、所有真理的源泉。多年來，這個夢想一直伴我左右，最終它得以實現。

如今我鄭重地把這些作品奉獻世人，履行一種治療創傷、賜福於人的使命。我知道，對於那些一直在期待著療治創傷、獲得幸福的人們來說，這些作品將象一股清泉，流進他們的家庭，滋潤他們的心田。-------詹姆斯·愛倫

作者簡介

詹姆斯·愛倫被稱為20世紀“人文科學界的神秘者”。盡管他的暢銷書《做個思想者》曾給世界千百萬人以極大的鼓勵。但世人對他卻知之甚少。

詹姆斯·愛倫，1864年出生於英國城市萊斯特。他的父親是一位富有的商人，後因國內經濟不景氣，與1878年破產，並在次年慘遭謀殺。在這種情形下，詹姆斯·愛倫為幫助母親養家糊口，15歲便被迫輟學。愛倫結婚後，做了英國大公司總經理的私人秘書。

38歲那年，他走到了人生的十字路口。深受托爾斯泰的作品的影響，愛倫最終意識到，拚命賺錢，並用它來盡情享樂的方式，是一種沒有意義的生活方式。他在原來那家公司辦了退休手續，和妻子一道移居英國南部的一個小鎮，去追求富與思想的人生。正是在那兒，愛倫把托爾斯泰視為自己的導師，開始尋求他的“樂於清貧，精神自律，簡樸人生”的夢想。

愛倫的一天通常這樣度過，早早地起床，外出散步，每次都登上一個峭壁，眺望大海。在那兒，他要沉思默想一個小時左右。當縈繞他精神視野的蛛絲被輕輕地抹掉之時，整個宇宙的奧秘便展現在他的眼前。這些奧秘悄無聲息地在他的內心烙上印記。隨後，他返回家中，把他內心的頓悟訴諸筆端。到了下午，他就侍弄自己心愛的小花園;晚上，他則與當地喜愛談論玄虛的那些人聊敘一番。

10年來，愛倫都過著這種寧靜、沉思的生活。他的經濟來源主要是皇室家族所支付的稿費。一切都是那麼的突然，愛倫在48歲那年，告別了人世。他與世長辭的方式，頗似他活在人世的方式，外人知之甚少，沒有贏來如雷貫耳的名聲，沒有大筆財富的回報。隻是到了他辭世多年之後，世人方識他傑出的才華，他的作品可以給人帶來無窮的鼓舞。然而，這正是這位英國的神秘文人真正之所想;在自己百年之後，世人能分享他的精神頓悟。

愛倫的經典著作《做個思想者》、《興盛之路》、《命運的主宰》、《平靜之道》及《理想的王國》，都被收錄於這本呈現在你眼前的《讀透人生---詹姆斯愛倫的智慧》。這是他給予這個世界的最後的、充滿愛的贈禮。

1 《做個思想者》

思想與品質

思維是塑造一切的支配力量，從根本上來講，人與動物的本質區別就在於思維，就在於人能夠利用思想這種工具，使自己的意願得以實現，並帶來了數不勝數的歡樂與苦疾。人悄無聲息的思想，並最終將思想化為現實。周圍的環境隻不過是人的觀望鏡。

有句格言稱;“人的內心是怎樣想的，他就會成為怎樣一個人。”這句話涵蓋了人的全部，他是一句高度濃縮的精辟之言，觸及到人生所碰到的各種境況。可以毫不誇張的講，人就是其所想，人的品質是其思想的總括。

土壤中沒有種子，就沒有禾苗破土而出;沒有了思想的種子，人的行為也無處談起。無論是“自然而然”的行為，“出乎意料”的行為，或者“精心設計”的行為，都體現出了同一個道理。

行為是思想的花，歡樂與悲傷則是思想的果;一個人到底能收獲甜蜜的果實，或者收獲苦澀的果實，都取決於播下的種子。這就是我們常說的種“瓜得瓜，種豆得豆”。

盡管頭腦中的思想使我們成為現實中的人，但思想卻是我們精心培植的。

如果一個人內心包藏邪惡的思想，痛苦就會伴著他走，就像車輪伴著拉車的牛走一樣·····

如果一個人培植出至純至真的思想，那麼歡樂就將永遠與他相伴，就如同他的身影永遠與他相伴一般。

人是自然規律的產物，而非雕蟲小技的造化。因果不僅體現在可看得見的物質世界中，而且它也毋庸置疑地暗藏在思想的王國，

高貴的、至高無上的品質，並非一種恩賜或機遇，而是在正確思想指導下不斷努力的自然結果，是長期培植至高無上的思想之必然所得。卑鄙的、野獸般的品質的形成過程也一樣，它是長期包藏禍心的必然結果。

你就是命運的主宰者

人生是由自己塑造的。人的行為是由思維支配的，人們在動用武力的思想的指導下，就千方百計地製造出了自我毀滅的武器，人們也崇尚一種思想工具，用這種思想工具可為自己創造出無限的歡樂、力量與和平。通過做出正確的選擇，培植正確的思想，人就能夠升華至神聖的完美;而對邪惡思想的培植及濫用，則隻能導致人淪落到野獸的層次。在這兩個極端之間，是各個層次的品質，而且人是他自己的創造者及主宰。

在心靈的所有美好的真理中，最能夠令人愉悅、最能夠帶來碩果累累的就是;人是思想的支配者，品質的培養者，狀況、環境及命運的塑造者。

作為力量、智慧與關愛的化身，以及自己思想的主人，人掌管著一把能應對任何境況的萬能鑰匙。在他的自身內設置有一個轉化及再生的裝置，借助這個裝置的運作，人可以具備自己所想具備的那種品質。

人永遠是主人，甚至在自己的弱點上及極惡的方麵也是如此。但在人的弱點及墮落上，他是對他的“家產”管理不當的愚蠢的主人。如果他能夠開始認真思考自己所處的境況，並對自己生存及發展所應遵循的自然規則孜孜以求的話，那麼他就能夠成為一位明智的主人。他能非常聰明的利用他的能量，培植美好的思想，最終取得豐碩的成果。

做到這些你便是一個有覺悟的主人，人們隻有在自己的身心內發現了思想的法則，才能夠成為這樣的人，這種發現需要的是用功，自我03manbetx 及體驗。

努力尋找，你就能夠找到

隻有完成大量的勘探及開采工作，我們才能夠得到黃金及寶石。如果人能夠努力開采他心靈的礦藏，他便能夠找到與他做人息息相關的每條真理。

人是自己品質的培養者，人生的塑造者，以及命運的構築者。這個道理是可以明白無誤地加以證實的。如果他能夠觀察、控製 及變革他的思想，追蹤其思想對自身、對他人以及對他的人生境況所產生的作用;如果人能夠借助耐心的實踐與檢驗把因果聯係起來，並且把他的每次經曆----哪怕它隻是日常生活中的瑣碎之事----作為認識自我既理解、智慧與力量的手段，那麼這個道理也可以得到證實，

在這方麵有一個法則，那就是;追尋者就是發現者，如果他去敲門，門就會開。隻有依靠耐心、實踐及堅持不懈，人才能夠邁入知識殿堂的大門。

2

思想對境況產生的作用

人的頭腦就像一座花園，你可以通過辛勤的護理，讓鮮花盛開。倘若對它置之不理，它就會變成一片荒蕪。不過，無論你是否開墾它，它都必將有一種結果。如果沒有播下有用的種子，許多無用的雜草之籽將散落土壤中，整個花園過不了多久就會會雜草叢生。

就像園丁精心開墾自己的那片土地，清除雜草，種上他需要的花木那樣，人們也應該悉心護理自己頭腦的花園，清除各種各樣錯誤的、無用的及不純的思想，培植正確的，有用的以及純潔的思想。

經曆這樣一個過程之後，人們遲早會發現，他是自己心靈花園的主人，他是自己人生的指導者。他也能揭示自身內思想的法則，越來越精確地理解思想力量及思維因素，在自己品質、境況及命運的造就過程中是如何發揮作用的。

思想與品質是一體的，而且由於品質隻通過境況來反映及發現自身，所以一個人人生的外在表現，總是與他的內心狀態息息相關。當然，這並不意味著一個人任何時間所處的境況，都是他全部品質的反映，但那些境況與其自身內的一些思想要素是如此密切地相互聯係，以至於在他個人發展的過程中不可或缺。

依據做人的法則，每個人都有自己的位置，他融入品質中的那些思想，把他帶到自己應處的位置，而且在人生的安排上並沒有什麼巧合之說。所有的一切，都是一種根本不會出錯的法則作用的結果。這種法則不僅適用於那些對自己的境況心滿意足的人，而且也適用於那些深感自己與周圍境況“不相和諧”的人。

源於思想的境況

作為不斷進化的人，當他認識到自己可能會向什麼方麵發展，而且培養了那方麵的思時，他就會成為那反麵的人。當他學會了“任何境況其實就是其思想作用的結果”這一精神課程之後，他就能夠把它廣泛地運用在自己的現實生活中。

隻要一個人認為自己就是外部境況的造化，那麼他就會受到外部境況的衝擊。然而，倘若他能夠認識到自己就是一種具有創造性的力量，能夠指揮自己的靈魂，不管遇到何種情形都能播下自己人生的種子，那麼他就能夠成為自己真正的主人。

境況源於思想。每個人都能夠觀察到，如果在一段時間內，自己能夠很好地做到自我控製和自我淨化，那麼他的境況就會隨著他的思維狀況的變化而變化。同樣道理，如果一個人能夠積極主動地彌補自己品質上的缺陷，那麼他就能夠取得快速而明顯的進步，他就會很快經曆一個變化過程。

心靈吸引它秘密包藏的，它所愛的，以及它所懼怕的內容;它能夠達到它所渴望的高度;如果放任自流，它也會淪落到滿足不潔欲望的地步。

每一粒播下的或允許其落下的思想的種子，都會在那兒生根發芽，開自己的花，結自己的果。它遲早會被運用在行動中，並且收獲它自己的機會與境況的果實。好的思想自然收獲好的果實，壞的思想當然隻能收獲惡果。

境況的外在世界使一個人適合其思想的內在世界，無論是令人高興的外部境況，或者是令人煩惱的外部境況，都與個人的內在思想密不可分。作為自己耕耘的收獲者，人們通過遭受苦難及享受幸福而獲得真知。

一個人會讓內心深處的欲望、誌向及思想占據支配地位，並且在它們的指導下行動，而人最終會在人生的外部世界收獲自己的果實。在這個過程中，成長與調整的法則處處都在起作用。

公平處處體現

具有良好思想的人，往往能夠收獲令人羨慕的結果;而居心不良的人，則往往會落到可卑的下場。一切都很公平。一個思想純潔的人，不會因為受到任何外部力量的影響而突然之間跌入犯罪的泥潭。犯罪的思想長期在內心被秘密地培植，一旦時機來臨，他所蓄積的能量就會迸發出來。境況並沒有造就人，它隻是把自己展示給人。如果一個人沒有邪惡的傾向，他是不會自吞苦果的;同樣，一個人如果不堅持培養自己良好的品質，也獲得不了至純的幸福。因此，我們完全可以說，人就是自己思想的主人，是自身的創造者，是境況的塑造者。

甚至在出生的時候，心靈就觸及了自身，而且在人生曆程的早期，它使諸多狀況得以彙總，這些狀況都反映了心靈本身，反映了它的純潔與不純潔，它的力量與弱點。

人們並沒有引來他們之所想，而是引來他們之所是，他們突如其來的念頭，他們的異想天開，他們的遠大抱負，每一步都要受挫，但他們內心深處的思想及欲望，卻被他們自己的食物所喂養，不管這些食物是肮髒的，還是潔淨的。“使我們的目標得以實現的神力”就在我們自身內;它就是我們真正的自我。人隻會被他自己所束縛。思想與行動是命運監獄的看守----它們監禁著人，使人卑賤;它們也是自由的天使----它們讓人獲得解放，使人高尚。一個人並非希望什麼或祈禱什麼，就能夠什麼，而是有了什麼樣的思想及行動，它們才會得到什麼樣的結局。他的希望與祈禱隻有與他人思想及行動相一致時，才顯得靈驗。

既然這是一條真理，那麼與“所處的境況抗爭”又意味著什麼呢?它意味著人們不停地反抗著一種果，而與此同時，他卻一直都在內心孕育並保留它的“因”。那種因可能以一種有意識的惡習呈現出來，或者以一種無意識的弱點呈現出來。然而無論它是什麼，他都執意妨礙它的擁有者所進行的努力，並且大聲疾呼，要進行補救。

三個無知者的例子

人人渴望改善自己所處的境況，但卻不願意完善他們自身，因此他們的境況依舊。而那些在自我磨煉方麵毫不退縮的人，總能實現他心中既定的目標。這個道理放之四海而皆準。甚至連那些把獲取財富作為自己唯一目標的人們，在目標實現之前，都必須做好將付出巨大的個人犧牲的準備。試想一下，想獲得成功人生的人，又需要做出如何巨大的個人犧牲呢?

這裏首先講述一位非常不幸的窮人的例子。

有一位窮人，他熱切期望自己所處的卑微境況能夠得到改善，自己能夠過上比較幸福的家庭生活。然而他在工作中做不到兢兢業業，總是愛開小差，而且他覺得既然老板給自己開的工資不高，那麼自己想法設法欺騙老板也是公平合理的。可是這樣一個人連最簡單的致富門路的都不了解。他內心抱著懶惰的、欺騙的思想，沒有一種努力奮鬥、敢作敢為的男子漢氣概，所以他不僅很難走出他目前的不幸，而且實際上他正把自己引向更大的不幸。

接下來講述一位富人的例子。

有一位富人由於暴飲暴食，長期遭受疾病的折磨。他願意花大筆金錢祛除疾病，然而他卻不願節製他暴飲暴食的欲望。他想盡情享用各種食物，而且又想擁有健康。象他這樣一個人完全不適合擁有健康，因為他連健康生活的第一原則都沒有學會。

最後再講述一位老板的例子。

一位老板為了免交管理費，就耍一些花招欺騙政府管理部門。另外他希望獲得更多的利益，於是不惜大量裁減員工們的工資。象這樣的人是很難達到發財致富的目的的，而且當他發現自己遭受破產，名聲掃地的時候，他隻是一個勁兒地指責時運不濟，根本沒有認識到其實他昔日所做的一切都是在作繭自縛。

我在此講述這三個例子，隻是想闡明一條真理，人是造成所處境況的“因(盡管許多人平常並沒有意識到它)。當一個人給自己定下良好的目標時，他卻不斷地對自己的處境感到沮喪。為何會出現這種情況呢?原因就在於他一直培養著那些與自己的目標不能和諧一致的思想與欲望。這樣的例子可謂舉不勝舉。倘若一個人能夠不斷培養與自己的目標和諧一致的思想與欲望，那肯定將會是另外一種情形。

良好不會製造出惡果

境況是如此的複雜，思想是如此深深地根植於頭腦，幸福的情形又因人而異，因此一個人整個的心靈狀況，是很難由另外一個人僅僅根據其人生的外在方麵而做出判斷的(盡管他自己可能知道自己整個的心靈狀況)。一個人可能在某些方麵比較誠實，然而卻賠償困苦;另一個人可能在某些方麵不誠實，然而他卻能夠發財致富。

人們時常會得到這樣的結論，這個人由於過於誠實而失敗，另外一個人由於很不誠實而成功。實際上，這種結論是錯誤的，他隻是根據表麵現象做出的判斷，這個結論的前提應該是;不誠實的人是徹頭徹尾 的貪汙腐化，而誠實的人在道德上完美無缺。根據更加深入的了解與更加廣泛的調查，這類判斷被發現是錯誤的 。

不誠實的人，可能具有一些其他人所不具有的令人敬慕的品質，而誠實的人可能染上了他人所沒有的那種令人不快的惡習。誠實的人因其誠實的思想與行為收獲良好的結果，同時他也給自己招致了惡習所產生的苦難。同樣不誠實的人，也在收獲著自己的苦難與幸福。

我們往往為了滿足自己的虛榮心，就想當然的認為，我們具備了良好的品德，卻遭受苦難。要知道，隻有當一個人把每一種不良的、不純的思想全部清除出去，把心靈的每一個汙點都洗刷掉，他方可宣稱自己所遭受的苦難，是由良好的品質造成的，而不是由惡劣的品質造成的。

人在向完美無缺的境界努力的過程中必將發現，在他頭腦中及生活中起作用的偉大法則確確實實是公平合理的，因此良好的不會製造出惡果，邪惡的也不會帶來好的結局。掌握了這點知識，他就能夠認識的自己過去是多麼的無知與盲目，而且確信他的人生總能得到公正的回報，他高尚的思想會讓他獲得幸福，而他的邪惡的思想隻會讓他自吞苦果，他進化中的，卻尚未進化到完美境界的自我時時都得到公平的待遇。

你是你之所想

好的思想與行動從來都不會產生壞的結果;壞的思想及行動從來都不會產生好的結果。這就是“種瓜得瓜，種豆得豆”包含的法則。人們在作物種植方麵知道這條法則，而且時刻遵循他去行事。然而，在思維與道德世界，真正懂得這條法則的人並不多(盡管它作用的過程十分簡明因)，因而很多人並沒有很好地遵守這條法則。

困苦總是某一方麵錯誤思想所作用的結果。它表麵個人與他自己的思想不相和諧，與他做人的法則不相和諧。困苦的唯一有用之處，就是提醒人們去淨化自己的心靈，把一切無用的與不純潔的思想清除掉。當人達到至純的境界時，困苦也便離他而去。清除雜質之後，金子就變成了純金，而一個至純的、得道的人就不會遭受困苦。

一個人遭受苦難的處境，主要是他自己思維不和諧的結果;一個人身處幸福之中，則是他思維和諧的結果。並非物質占有的那種幸福，才是正確思想的體現。盡管物質財富並不缺乏，然而仍然生活在不幸之中，那就是錯誤思想的一種反應了。有些人雖然很富有，但受到人們的唾棄;有些人雖然很清貧，但總能感受到生活的幸福。隻有當財富被正確地明智地使用時，幸福與富有才能結合在一起;清貧者倘若把他的處境視為一種不公平強加於他的負擔，他就會落入愈加不幸的境地。

缺乏和過度是不幸的兩個極端。他們都是反常的，而且都是思維紊亂的結果。一個人隻有成了一位幸福、健康、富有的人，才能說明他處於恰到好處的狀況。幸福、健康、富有，是人內在與外在和諧的結果。

發現自身潛在的力量

人隻有停止哀訴與謾罵，開始尋求管理自己人生的潛在的正義，他才能成為一個真正的人。當他能夠使自己的思維適應管理時，他就不再為自己所處的境況而怨天尤人，而是以一種堅強的、高尚的思想來支配自己、完善自己;他就會停止與境況抗爭，而是開始利用它來幫助自己獲得更加迅速的進步，把它作為一種發現自身內潛在力量與可能的手段。

法則，而非混亂，是宇宙的支配原則;正義，而非邪惡，是生命的靈魂;正直，而非卑鄙，是推動這個世界的精神力量。人為了發現宇宙之運行規律，就必須讓自己走上正確的道路。在這個過程中，他將發現，隨著自己對他人他事的認知與發展，他自己的行為就會得到他人的認知與理解。

這條真理適用於每一個人，而且每個人都可以通過係統地反省及自我03manbetx ，來對其加以驗證。讓一個人去努力地轉變他 的思想，隨後他就能吃驚地看到，這種轉變將給自己的人生境況帶來極大的轉變。

腐朽思想所造成的後果

人們想象著思想可以被秘密的隱藏起來，事實上這是辦不到的。人的思想很快就會在習慣中被具體地表現出來，而習慣則會使人處於造成一定的境遇。

野獸般的思想紙醉金迷，耽於聲色的習慣中體現出來，這種習慣會使人落入貧困與疾病的境地。

每一種不純潔的思想，都會在衰弱，混亂的習慣中體現出來，而這些習慣隻會使人處於逆境。

害怕，懷疑及優柔寡斷的思想，則會在懦弱，沒有男子漢氣概，缺乏決斷的習慣中體現，這會使人落入失敗，匱乏及依賴他人的境地。

懶惰的思想在拖泥帶水及不誠實的習慣中體現出來，這種習慣會讓人處於遭受遺棄的境地。

憎恨及譴責的思想，則會在指責及暴力的習慣中體現出來，這種習慣隻會導致傷害與壓迫。

各種自私的思想，在追求個人私利的習慣中體現出來，這種習慣到頭來隻會讓人落入貧困的境地。

美好的思想所帶來的結果

另一方麵，所有美好思想，都能夠在大方得體、善良助人的習慣中體現出來，這種習慣會讓人處於充滿友愛、陽光燦爛 的境況。

純潔的思想在節欲及自我控製的習慣中體現出來，這種習慣能夠讓人生活在寧靜安詳之中。

勇氣十足、自我依靠及敢做決定的思想，在許多習慣中得以體現。這些習慣能夠讓人處於成功、充裕及自由的境況中。

精神飽滿的思想，能夠在整潔及勤快的習慣中表現出來，這些習慣能夠讓人處在心曠神怡的境界。

溫和及寬容的思想，能夠在和藹可親的習慣中體現出來，這種習慣能夠讓人處於倍收他人關愛擁護的境況。

愛與無私的思想，能夠在舍己為人的習慣中體現出來，這種習慣能夠讓人真正處於充實與富有的境況。

思想塑造你的境況

思想的列車執著地前進，無論它是好的或壞的，都能塑造出相應的品質與境況。人不能直接去選擇他的境況，但他可以去選擇他的思想，因此，他可以間接地，但卻肯定地塑造著他的境況。

每個人在內心樹立什麼樣的思想，他就會得到什麼樣的結局。無論是良好的思想或是邪惡的思想，一旦在內心樹立，便很快體現在人的行為習慣中。

一個人一旦走出自己邪惡思想的誤區，就會發現這個世界的一切都更加美好，其他的人也都樂意幫助他。一個人一旦放棄自己懦弱及病態的思想，機會馬上就垂青於他，他做起事來頓感得心應手。一個人一旦鼓勵自己堅定地樹立良好的思想，便不會再發生多舛的命運把他置於可悲與可恥的境地這類事情。

這個世界是你的萬花筒，每時每刻都在向你呈現的不同顏色的組合，恰似你不斷變動著的思想編織的畫卷。

你可以成為你想成為的那種人，讓失敗見鬼去吧!即使身處清貧，你不屈的精神仍能給你帶來自由與幸福。

倘若人心懷叵測，想支配時間，想征服空間，想借助陰謀詭計，成為奴役民眾的獨裁者，到頭來他會發現，他所收獲的隻是身敗名裂。

人的意誌，那種無形的力量，不朽靈魂的結晶，能讓人越過艱難險阻，實現自己崇高的目標。

人應該學會耐心做事，不應急於求成。但人在等待的時候要做一個明白人;當精神的旗幟高高飄揚時，無窮的力量足以促成你達到目標。

3

思想影響人的健康和身體

身體是思維的仆人。它遵從思維的指令，不管這種指令是處心積慮的被選擇，還是不由自主地被傳達。在非法思想的吩咐下，人的身體很快就會與健康揮手告別;而在美好思想的指揮下，人的身體卻洋溢著青春的活力。

疾病與健康，就像境況一樣，根植於思想。病態的思想，通過被疾病困擾的身體表現出來。人們都知道，恐懼的思想能夠像一顆子彈那樣迅速地置人與死地，而且這類思想不停地殘害著成千上萬的人。如果整日生活在對疾病的恐懼之中，人們到頭來往往都會成為疾病的俘虜。焦慮能夠很快地動搖整個身體的士氣，讓身體的大門向疾病敞開。而不純潔的思想，即使不讓人的身體沉迷於某些不良習慣，很快也會讓人的神經係統受到衝擊，使人的精神疲憊不堪。堅強的、純潔的和幸福的思想，能夠以活力與高雅來塑造身體。身體是一個微妙的，易受影響的載體，它樂於對它印象深刻的思想做出反應，而且思想習慣將對身體產生作用，好的思想產生好的作用，壞的思想自然產生壞的作用。

隻要人們讓不純潔的思想得以繁衍，他的身體內一直都會流淌著不純潔的、被毒化的血液。純潔的人生、潔淨的身體，來自一顆純潔之心。肮髒的人生與身體，則源於肮髒的思想。思想是行動、人生及外表的源泉;隻有這個源泉純潔，所有的一切才能純潔。

對於一個不願意改變他的有毒思想的人來說，僅僅改變飲食對其身體健康並沒有多大的幫助。當一個人讓他的思想得以純潔時，他就不會再惦記那些不潔淨食物。

潔淨的思想形成潔淨的習慣。那些連自己的身體都懶得洗一洗的所謂聖人，其實並不是真正的聖人。那些能夠淨化自己思想的人，不會為有毒的病菌所困擾。

你的思想決定你的健康

如果你想讓你的身體完美，那麼你就應該守衛好你潔淨的思想;如果你想更新你的身體，那麼你應該美化你的思想。惡毒、嫉妒、失意、沮喪的思想，可以奪走身體的健康與優雅。悶悶不樂的臉色並非無緣無故地表露，而是由悶悶不樂的思想造成的。

我認識一位96歲的老太太，她精神頭很好，而且臉上透著小姑娘般的純真。我還認識一位中年男子，他給人的印象就是整日愁容滿麵。前者有一顆甜蜜的心，她的思想健康向上;後者的狀況則是由於永不知足、憂心忡忡造成的。

如果你不承認空氣能夠在你的房間內自由流通，陽光能夠盡情地照耀著你的家人，那麼你就不可能擁有一個甜蜜的、幸福的家庭。同樣道理，強健的身體，歡快的、幸福的或安詳的麵容，隻源於自由接納歡樂的、美好的或寧靜的思想。

上年紀的人們的臉上都會出現皺紋。有些人臉上的皺紋是由同情心所致;有些人臉上的皺紋是由堅強的，純潔的思想所致;而另外一些人臉上的皺紋則是由比較強烈的情緒所致。這些差異許多人都能夠辨別出來。對於那些能夠正直地生活的人們來說，年齡是寧靜的、平和的，而且自自然然地走向成熟，就像是一輪落日。最近，我去醫院看望一位哲學家，目睹他在病床上去世。除了他的年齡，他並不老。他恬靜、平和地離開人世，就像他昔日恬靜、平和的生活在人世。

在祛除身體疾病方麵，沒有比歡樂的思想更能成為有效的醫生;在驅散悲傷的陰影方麵，良好的意願無與倫比。一直生活在惡意、憤世嫉俗、懷疑及嫉妒的思想中，如同把自己拘謹於自建的監獄。一切都往好的方麵想，心情愉快的對待一切，耐心地發現他人身上的閃光點---所有這些無私的思想，都是通向天堂的大門。日複一日地培養友好平和地對待每個人的思想，會給這種思想的培養者帶來無限的寧靜祥和。

4

思想與目的

思想倘若不與目的相聯係，那就沒有智慧的成就可言。思想的航船，在人生的大海

上“漂流”。最容易出現的欠缺，就是失去前進的目標。駕船者倘若毫無目標地讓船隨意漂

流，那麼他遲早要碰上毀滅性的災難。

那些在人生的旅程上毫無目標的人，很容易成為擔憂、恐懼、麻煩、自憐的獵物，

而它們正是懦弱的體現，這肯定會像蓄意作惡那樣導致失敗、不幸福及空虛失落(盡管導

致這種結局的方式有所不同)，這是因為懦弱無法在能量進化的宇宙找到適合自己生存的

土壤。

人應當在內心深處抱著正當的目的，而且努力去實現它。他應該讓這個目的成為它思

想的中心點。根據在當時具體境況中人的品質，它可能以一種精神理想的形式呈現，也可

能是一個世界性的目標。然而，不管它是什麼，他都應該持之以恒地把他的思想力量集中

在為自己確定的目的上。

他應該讓這一目的成為他至高無上的職責，而且他應該全力以赴地達到這一目的，

不讓他的思想漫遊於異想天開的夢境。這是通向自我克製及真正思想集中的康莊大道。

即使他在實現這一目的的征途中一次又一次的失敗了(因為在他的所有弱點被完全

克服之前，他必須經曆失敗)，但他從失敗中所獲得的品質的力量，可以推動他獲得真正

成功，而且這將在他的人生中成為他未來力量與勝利的出發點。

那些沒有領悟偉大目的的深遠意義的人們，應該把他們的思想集中在完美無缺地履

行自己的職責上麵，哪怕他們的職責看起來多麼地不起眼。隻有這樣，思想才能被彙集並

集中起來，決心才能下定，能量才能得到積聚，倘若你下定了決心，又有了充裕的能量，

任何遠大的目標你都可以被實現。

力量隨目的而增長

最懦弱的人，倘若認識到自己的弱點所在，而且相信“隻有努力與耐心才能讓力量得

到增強”這條真理，那麼他也必將全力以赴。努力再努力，耐心再耐心，堅韌不拔，弱者

終將成為強者。

正如體質上的虛弱者可以通過認真細致的鍛煉使自己強壯起來那樣，思想上的懦夫，

也可以通過練習正確地思考，使自己成為思想上的強者。

強者隻把失敗看作是通向成功的必經之路;強者可以很好地適應不同的環境，堅強地

思想，無所畏懼地嚐試，穩穩地獲得成功。弱者倘若能夠摒棄毫無目的及唯唯諾諾，開始

有目的地思想，那麼他終將加入強者的行列。

人一旦定下自己的目的，就應當一個心思地朝著實現這一目的的方向前進，途中不

能左顧右盼、見異思遷。懷疑與害怕應該被嚴格地清除。它們是消極因素，會瓦解你的鬥

誌，影響你全力以赴地向既定目的前進。懷疑與害怕的思想，永遠讓人一事無成，永遠如

此。他們總會導致失敗。當懷疑與害怕潛入時，目的、精力、能量及一切堅強的思想都會

受到嚴重衝擊。

清除懷疑與害怕

我們願意去做，是由於我們認識到我們能夠做。懷疑與害怕是這種認識的大敵。一個

人倘若縱容懷疑與害怕，不想法設法剔除它們，那麼他在自己人生道路上邁出的每一步都

要遭受挫折。

征服懷疑與害怕的人，等於征服了失敗。他的每一種思想都與力量為伍，所有的困難

他都能勇敢地麵對、明智地克服。他的目的就像按季而種的果樹，隨著時令的變化開花結

果，而且它的果實不會在沒有成熟之前就掉落。

思想一旦無所畏懼地與目的相結合，它就能夠成為一種創造性力量，認識到這一點

的人，能夠成為一個敢作敢為者，他的思想就不會搖擺不定，他的行為就不會隨波逐流。

能夠做到這一點的人，實際上已經成了思維力量的明智運用者。

5

成就中的思想因素

人所成就的一切，以及他沒能成就的一切，都是他自己思想作用的直接結果。在一個

公正有序 的宇宙中，打破平衡，往往意味著完全毀滅，而個人的責任必定脫卸不掉。一

個人的弱點與強項，純潔與不純潔，都是他自己的，而不是另外一個人的，它們都是由他

自己造成的，而非他人強加的，而且它們也隻能由他自己進行變革，他人無能為力。他的

境況也是他自己造就的，而不是他人所為。他的苦難與幸福都源於他自身。他是怎樣思想的，他就是怎樣一個人;倘若他繼續堅持以前的思想，那麼他依舊是以前那樣的人。

強者無法幫助弱者，除非弱者心甘情願地被幫助，而且即使弱者心甘情願，他自己也

必須努力地朝著成為強者的目標前進。他必須依靠自身的奮鬥，培養他所敬佩的那種人所

具有的力量。這個世界隻有他自己能夠改變自身處境。

過去人們常常說;“許多人淪為奴隸，這是因為有個人是壓迫者;讓我們憎恨壓迫

者。”然而，時至今日，越來越多的人傾向於把這句話的意思顛倒過來。他們稱;“一個人

成了壓迫者，這是因為許多人自甘為奴。讓我們對這些自甘為奴者嗤之以鼻。”

實際上，壓迫者與被壓迫者都是無知的合作者，他們似乎在相互折磨，而在現實中卻

都是在折磨著自己。智者能夠觀察到，被壓迫者的處境是由其懦弱的思想造成的，而壓迫

者則是濫用了自己的力量。無論是壓迫者，或是被壓迫者，都很難獲得真正的、完美的

愛。

征服自身的弱點，拋棄所有自私自利思想的人，既不是壓迫者，也不是被壓迫者。

他是自由者。

人隻有依靠提高自己的思想覺悟，才能取得進步，有所建樹。如果一個人拒絕提高自

己的思想覺悟，那麼他隻能處在弱小、可憐、淒慘的境地。

沒有犧牲何言進步

人在成就任何事業之前，都必須提高自己的思想覺悟，使自己擺脫動物般的原始本

能。為了獲得成功，他可能不必放棄所有的動物本性及自私;然而，至少其中有一部分，

必須被放棄。

一個人倘若讓獸性般的沉迷放縱思想占主導地位，那麼他既無法明智地思想，無法

有條理地做事。他無法發現並開掘自己的潛在資源，最終一事無成。一個不能以男子漢般

的氣概控製自己思想的人，自然不能控製事態，無法肩負重大責任。他不適合獨立行動，

根本不能獨當一麵。其實，他並非生來就能力低下，而是被他選擇的思想所束縛。

沒有犧牲，就沒有進步可言、沒有成功可言。人隻有犧牲停留在動物層次的思想，把

心思用來完善他的計劃，堅定他的決心，增強他自力更生的能力，方可摘取成功的桂冠。

人把自己的思想覺悟提得越高，他就越可能成為一個更加正直，更具男子漢氣概的人，並

可取的更加偉大的成就，獲得更多的幸福。

這個世界並不賞識貪婪、虛偽、邪惡，盡管從表麵來看，有些時候這三者也有一定的

市場。它幫助誠實守信者，寬宏大量者，品德高尚者。各個時代偉大的的導師們，曾以各

種各樣的新式明確解釋了這個道理。為此做到心領神會，人們必須堅持不懈地提高自己的

思想覺悟，使自己的品德越來越高尚。

你因你的思想而沉浮

知識上建樹，是一個心思去求知，或尋求人生或自然的美與真的結果。這類建樹有時

可能被與誌向相提並論，但實際上它們並非是誌向帶來的結果。它們是純潔無私的思想及

長期艱苦努力的自然結局。

精神成就是神聖抱負的極致。一個人倘若能夠一直在高尚的思想指導下生活，與純潔

無私為伍，那麼就像太陽肯定能夠升到最高點，月亮肯定有滿月之時，他也肯定能夠成為

一位品格高尚的人，他注定能夠獲得真正的幸福。

成就，無論是何種成就，都是對努力的回報，都是對思想的獎賞。在自我克製、決

心、純潔、正直及正確引導的思想的幫助下，一個便可不斷取得進步;在獸性、沉溺、不

潔、貪婪及混亂的思想的引誘下，一個人肯定會走向墮落的深淵。

一個人有可能在這個世界上獲得極大的成功，甚至在精神王國中達到高尚的 境界。

然而，一旦他允許傲慢、自私及腐朽的思想支配自己的話，他就會跌入為人不齒的境地。

借助正確的思想所獲得的勝利，隻能靠謙虛謹慎來維護。有不少人一旦獲得成功，便

忘乎所以，洋洋自得，結果很快又遭受失敗的打擊。

一切成就，無論是商業領域的成就、學術領域的成就，或者是精神世界的成就，都是

正確思想作用的結果，都由同樣的法則支配。它們唯一的區別就是成就的對象不同。

那些想稍有收獲的人，必須稍微作出犧牲;那些想大有作為的人，必須做出巨大的犧牲。

6

構思與理想

夢想家是這個世界的救世主。既然有形的世界是由無形的世界所支撐，因此內心的夢想在人生中起著很重要的作用。人類不能忘卻它的夢想家;人類不能讓他們的理想破滅;人類生活在他們的理想之中;人類把它們視為有朝一日能看到及了解的現實。

作曲家、雕塑家、畫家、詩人、預言家、哲人，他們都是未來世界的創造者，天堂的建築師。這個世界之所以絢麗多姿，是因為他們生活在這個世界;離開了他們，人類就沒有錦繡前程可言。

胸懷崇高理想，又具有遠見卓識的人，總有一天能實現自己的理想。哥倫布在內心構思出另外一個世界，隨後他發現了這個世界;哥白尼構思出了太陽中心說，隨後他向人們闡述了這個學說;佛祖構思出一個一塵不染、寧靜平和的精神世界，而且他進入了這個世界。開始你的構思，懷著你的理想。勿忘撥動你的心弦，嗬護你思維中形成的美麗，珍藏培育你至純思想的關愛。它們能為你創造有利的形式，天堂般的環境。如果你一直真誠地對待他們，你的世界最終將被建設得無限美。

有了願望，就有所獲得;有了追求，就有所成就;人們最基本的願望尚能得到滿足，而他們至純的追求難道得不到回報?不會的，這種情形永遠不會發生。

夢想高尚的夢想，而且正如你所夢想，你會成為那樣的人。你的構思就是對有朝一日你所處境況的許諾;你的理想，就是對你最終歸宿的預言。

理想化為現實

最偉大的成就，在最初一段時間內都是一種理想。橡樹沉睡在橡樹籽中;小鳥在鳥蛋中耐心的等待;在心靈的至高構想中，醒來的天使起身相迎。夢想是現實的籽苗。

你的處境可能並不愜意。然而如果你能夠樹立理想，並且努力去實現它，這樣的處境過不了多久就能得到改變。你要牢記，內心沒有樹立理想，你就不可能取得長足的進步。

這裏我們舉一位境況貧寒的年輕人的例子。這位年輕人沒有什麼積蓄，為了生存，不得不在一個勞動條件很差的車間長時間地工作。他沒有受過正規的學校教育，沒有掌握那些高雅的藝術。然而，他卻夢想有一個燦爛的明天。他想到知識，想到高雅，想到了美麗大方。他在內心深處勾畫出理想的生活境況。這種美好的構想支配著他，敦促他采取行動。於是，他利用他所有的業餘時間，去發掘他潛在的能量與資源。

他的思想很快就發生了巨大的轉變，小小的車間再也不能束縛他了。以前那些不思進取的思想，像穿舊的衣服一樣被他棄之一旁。隨著機會的不斷增多，他潛在的能力便有了用武之地。

幾年過去了，當我再次見到這位年輕人時，他已成了一位成熟而且成功的人士。我感覺他成了某種思維力量的主宰，他能夠很好的利用這種能量來實現自己的理想。他已開始肩負起重大責任。他自豪地說，生活改變了。周圍的人樂意傾聽他的話語，牢記他的思想，並用之重新塑造他們的品格。眾人開始托起他這輪太陽，無數的命運圍繞著他運轉。他實現了自己年輕時的理想。在人們眼中，他是一位有遠大抱負的人。

而你也可以通過努力來實現內心構想(不是懶惰的願望)，不管這些構想是不純潔的，或是美好的，或者二者皆有，你時常都把所有的心思用在它們上麵。你雙手收獲的，是你自己思想的結果，你將得到你努力去掙的，既不多也不少。無論你目前所處的境況如何，你都會在你的思想、你的構思、你的理想的指導下或浮或沉、或維持原狀。你將變得像被你的欲望所左右那樣卑微，或像催促你前進的誌向那樣偉大。

當學生做好準備時，導師自然便出現

斯坦頓·柯克哈姆·戴維曾寫下這樣寓意深遠的語句;“長久以來，有一扇大門似乎禁錮著你的理想。”如今，你走出這扇大門，發現自己站在一位觀眾前---你手中拿著的筆仍置於耳後，墨水弄髒了你的手指---突然之間，你來了靈感，優美的語句盡情地在筆端流淌。“物質世界的你，可能在牧羊;而在精神世界，你卻能夠去拜訪導師。導師見到你，稍作指點，便對你說，“我沒有更多的東西教你了。”而現在你就成為了一位導師，即使你目前地位卑微，隻是一個牧羊者，但你可以有偉大的夢想。你 隻要朝著自己的夢想不斷努力，你的整個世界都會改變。”

世上並沒有運氣這樣的事情

沒有思想的人，無知的人，懶惰的人，隻看到事情的表麵結果，而沒有看到事情的內在本質，他們滿口談論著運氣，天命及機遇。當他們看到有人發財致富，他們便說;“他是多麼的幸運呀!”當發現有人學識淵博時，他們驚呼;“這人天分真好!”當注意到他人具有聖潔的品質及廣泛的影響力時，他們就忍不住地說;“這人走過的每一步機遇總是那樣好!”

他們並沒有看到，這些人為了實現自己的理想，心甘情願地經受失敗的考驗，勇敢麵對挫折，靠自己腳踏實地的幹勁取得一次又一次的成功。他們並沒有認識到，這些成功者都付出了巨大的犧牲，在自己堅定信念的指引下，克服了看似難以克服的困難，最終把他們內心的構想化為現實，

他們並不知道黑暗與心痛，他們隻看到了光亮與歡樂，並且把它稱為“運氣”。他們並沒有看到漫長而艱辛的曆程，隻盯著令人羨慕的目標，並且把它稱為“好命”;他們並不懂得過程，隻覺察到了結果，並把它稱為“機遇”。

在所有人類活動中，既有努力，又有結果。一個人付出多少努力，他就能得到多少結果。世上並不存在天上掉下來的機遇。才華、力量、物質財富、知識財富及精神收獲，都是努力的成果。它們是已得到體現的思想、已達到的目標、已實現的構想。

你頭腦形成的構思，你內心樹立的理想，可被你用來構築自己人生的大廈。

7

寧靜安詳

心態的平靜，是智慧的一塊美玉。它是在自我控製方麵做出長期而耐心的努力的結果。一個人心態平靜，表麵他具有豐富的人生經曆，而且洞悉思想的法則及其運作。

一個人隻有領悟到自己是一個思想得到進化的人，才能漸漸步入平靜的佳境。在他領悟這一點的過程中，他越來越清楚地認識到因果作用及事物的內在聯係，他不再浮躁、憂慮及悲傷，而是保持心境的寧靜安詳。

學會了如何駕馭自己，平靜之人便知道如何與他人融洽相處，而他人也能夠受到他精神上的鼓舞，了解他，信賴他。一個人越能保持平靜安寧的心情，他的成功，他的影響，他行善的力量就越偉大。甚至一位普普通通的商人，隻要不斷培養自我控製的能力，對生意場上的事情處之泰然，他就能夠發現他的生意日益紅火，這就是因為人們總是樂意與心平氣和、安之若素的人打交道。

心平氣和且富有能力的人時常得到人們的熱愛與敬重。他就像一顆烈日下能為人提供蔭涼的大樹，或是一塊能為人遮風擋雨的岩石。誰不愛與那些心平氣和、脾性很好的人打交道呢?無論是陰雨連綿，還是豔陽高照，無論發生什麼變化，這些人都能鎮定自若、處變不驚，因為他們總能保持寧靜平和的心態。

被我們成為寧靜安詳的心境，則是我們文化中的必修課。它是人生展開的花朵，是心靈的甜美果實，它象智慧一樣珍貴，比金子更為人們所求---是的，人們對它的渴望，甚至賽過人們對純金的渴求。與這樣的人生相比，一味追求金錢顯得多麼的微不足道。這樣的人生存在於真理的海洋，狂風暴雨對他鞭長莫及;這樣的人生，存在與永恒的寧靜!

知足常樂是一門藝術

在我們的現實生活中，許多人由於不能保持寧靜安詳的心境而失去了人生的芬芳，有不少人由於控製不住火藥般的脾氣而葬送了甜美的生活。實際上，有相當多的人，由於缺乏自我約束，而讓他們本該幸福的人生蒙上了陰影。我們在生活中碰到的能夠很好地平衡自己的心態，寧靜淡泊、知足常樂的人又是何其的少!

是的，人性中包括難以控製的激情，難以抑製的悲傷，而且人還會受到焦慮與懷疑的影響。然而，隻有明智之人才能讓思想得到駕馭與淨化，讓心靈的暴風雨聽任自己的呼喚。

無論你身處何方，無論你生活在什麼樣的境況中，經曆風雨洗禮的心靈都能認識到，在人生的海洋中，幸福的小島都在對你微笑，理想中的錦繡彼岸都在等待著你的抵達。讓你的雙手牢牢地握著思想之舵。當你心靈航船的船長懶洋洋地躺下來，睡著了的時候，你的首要任務就是叫醒他。對你來說，自我約束是力量，正確思想是總管，平靜安詳則是能量。你要在心中不斷地告訴自己;“寧靜祥和知足常樂!”

2017年7月5日北京舒星

書海導航

讀詹姆斯·愛倫的著作《讀透人生》之後的 15 則人生感悟

1 當我將要跌入萬丈深淵的時候，我有幸抓住了一根救命的‘稻草’，這根“稻草”就是《讀透人生》這本書。

2 朋友!你想拯救你自己嗎?那麼，就請你看一看，由李旭大翻譯的《讀透人生》這本書。《讀透人生》這本書是一本寶書，它不僅可以拯救你自己，而且可以拯救全人類。它是智慧的精華!它是幸福生活的寶典!它是事業成功的向導!它是科學人生的宣言!它的作者是英國的一位偉大的哲學家!一位探索人類靈魂的導師!一位千古奇才!一位人類的救星!-----詹姆斯·愛倫

3 《讀透人生》是一本寶書，它能夠讓你的精神達到不朽的境界，能夠讓你的生命獲得永生。因為它是一條通往聖人，通向天才，通向偉人的路!

4 正如愛迪生發明了電燈，為人類生活帶來了光明那樣，詹姆斯·愛倫所著的《讀透人生》這本書，也給我們的靈魂帶來了光明，它將會成為人類心靈及思想上的一盞永恒的明燈!

5 當我發現《讀透人生》這本書時，就像中國革命在為民族解放而奮鬥的道路上，在黑暗與苦難中摸索時，發現了馬列主義的真理一樣，我終於發現了我們生活的，人生的真理。

6 人生就是一所大學，每個人都要在這所大學裏深造、學習。然而，卻苦於沒有找到人生的導師。生活就是一份永久的工作，自從人們來到世間，就已走上了生活工作的崗位。然而，卻沒有一本係統而又易懂的理論教課書，來指導我們生活工作的實踐。

現在，終於能夠實現人類的夙願了，這位人生的導師就是詹姆斯·愛倫先生，這本生活的教課書就是《讀透人生》!

7 難道在那數不勝數的書店裏，在那琳琅滿目的書架上，在那浩如煙海的書籍中，就沒有一本可以拯救我自己的書籍嗎?我苦苦地尋求著，我無奈地企盼著。啊!多謝上蒼的關愛，我終於找到了它---《讀透人生》這本書。我猶如“大海撈針”，但費盡心機，曆盡艱辛的我，終於撈到了這根“針”，終於找到了這本我夢寐以求的“珍寶”《讀透人生》。是啊!它是作者用血和淚寫成的，它是由人類所有的苦難與不幸凝結而成的。它不僅將成為我生命的“定海神針”，而且它也將成為人類社會發展的“定海神針”!

8 《讀透人生》是一本寶書，是早已被世界專家公認的，但它還沒有成為暢銷書，還不為許多人所認識，所了解。我的願望就是讓這本書早日被中國人民及世界人民認識它，並認真的學習它。在這裏，我起的隻不過是“拴電燈”的作用。

9 躍龍門

半世辛酸半世榮，《讀透人生》指征程。

他日醜鴨成天鵝，鯉魚翻身躍龍門。

山河社稷曆滄桑，三皇五帝去無蹤。

太平世界民歡喜，愛的定律定乾坤。

10 贈;詹姆斯·愛倫先生

美德沐雲峰，

氣節壯山河。

千秋萬歲後，

不朽同阿陀。(注;阿陀指佛祖釋迦侔尼)

11 也許我們都是大地的兒子，而他卻是宇宙之子，他是一位千古奇才，一位人類的救星，他功高蓋世，名播寰宇，精神萬古，靈魂永存。他正在享受著生命的盛宴，棲息於聖者的居所，他生活在天堂般的王國中。

是的，“他看到了聖杯，神聖的杯呀!在那遙遠的精神之城，有人要給他戴上王冠，因為他已經獲得了最終的勝利!

他的名字就叫詹姆斯-愛倫。他的著作就是《讀透人生》，而且是由李旭大翻譯的，是由中國發展出版社或天津社會科學院出版社出版的《讀透人生》。

聯係電話;01062520132 62627373 神鳥圖書

12 一個人如果越成功，就會越謙虛，越誠實，越會對人類充滿同情與關愛之心。因為他懷著一顆感恩的心在報答報答社會，報答上帝，報答人類以及萬物。

13 如果一個人驕傲、虛偽、貪婪，對他人充滿嫉妒與怨恨，對他人冷漠無情，就說明他並沒有成功過。不管從表麵上來看，他有多麼的風光，他有多大的權力，或是他有多麼巨大的個人財富。因為成功是一種精神狀態，是一種意識的覺知，他是一種煥然一新的意識。是一種天堂般的意識狀態。愛倫稱它為正義的準則;因為隻有找到了這種正義的準則，才能為心靈找到安息之地，才能發現無限幸福的源泉。找到了它，一切都能找到，找不到它，一切都會喪失。它是一種思想態度，一種覺悟狀態，一種不可言語的認識，衝突在他那兒沒有存生之地，心靈卻可以在那兒愜意的安歇。

法國皇帝拿破倫當年說;“在這一生中我沒有一天感受過真正的幸福”。而又聾又啞又盲的殘疾人海倫說;“我感覺到生命是如此的美妙”。而天生就沒有四肢的力克·胡哲說;“生活真是好的沒法說”

14 天淨沙·《讀透人生》

溫暖家庭寶書

學習接近和平

碧海明月舒星

讀透人生

開創萬世太平

15 曆經時光的檢驗與實踐的證明，英國科學家詹姆斯·愛倫(1864--1912)所著的《讀透人生》是一本真正的科學著作。它在西方世界被譽為“人類第二聖經”

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