春的奏曲

北方的春天總是姍姍來遲，而春風卻先行而至並刮個不停。當大地剛剛開始泛青，樹木才開始吐芽，風就按時報到了，小到微風習習，大到狂風裹著沙塵，無時不有，無所不在，於是春天來了，風的季節也來了。

剛入春的風還帶著涼意，但因為它帶來了春的氣息，預示著希望與成長，人們諒解了它。大地用那寬廣的胸懷熱切地迎接它，草兒、樹兒....各種植物急切地召喚它: 來吧，我們正在蘇醒。

春天的風是催長劑，催得沉睡了一個冬天的植物迫不急待、爭先恐後地破土而出，就連石縫之間的小草也耐不住寂寞，見縫插針，露出淺綠色的茸茸小角往上竄，小葉片分開叉，直指藍天，準備接受陽光的沐浴和雨露的澆灌。樹芽，在風中盡顯自己的婀娜腰身。

春天的風就像一抹染色劑，刮一次風染一層綠。在風的吹拂下，樹木由嫩綠變成了翠綠，又由翠綠漸漸變成深綠，隨後，深綠色也會漸次褪去，勃發而茂盛。麥田裏的麥苗，清風起處，麥浪起伏，愈發翠綠鮮嫩，讓人看得心曠神怡。路邊繁茂的枝頭不知何時已打開了粉紅、金黃的花苞，群苞怒綻，每一片葉子和花瓣，都顯得色彩絢麗，充滿生機。

一年之計在於春，終日忙碌的人們也在這個季節重新舒了口氣，開始孕育心中的希望與夢想，勤勞的農民播散下了收獲的種子; 喜歡運動的人們開始參加晨練; 朝氣蓬勃的年輕人也背起行囊籌備到野外旅遊或踏青。每個人心中都洋溢著一片春天的海，各自奏響屬於自己的樂章。

向住春天

人生好比一抹綠意，蓬蓬勃勃的綠意,構成了生機盎然的春天。如果你追求春華秋實，就要向往春天，用豪邁的腳步走向未來，把自己的生命融人春天。

向往春天,必須選擇崇高。凡選擇崇高的，人們總投之以仰慕，贈之以榮耀。這是因為,卑劣與高尚總是涇渭分明的。隻有追求崇高者，才能活得堂堂正正、光明磊落; 才能對祖國、對人民、對社會充滿了真善美;才能用奉獻張揚生命的風帆，展現出一種大公無私、昂揚向上的美好情懷。

向往春天，必須矢誌不渝。華夏大地壯闊無比的春景長卷,必須依靠全體中國人民矢誌不渝、前仆後繼的艱苦奮鬥才能描繪。我們身為中國人，振興中華的使命不能忘記，舊中國屈辱的曆史不能重演。我們必須把貧窮和落後掃地出門，讓文明和富強在神州大地永駐。

翠綠大地，朗朗乾坤，春天屬於所有的生命。正因為有了你的奮進,春天才顯得更加美麗生動。讓我們用向往春天的執著，點燃奉獻的火焰，抒寫敬業的樂章，凝聚歲月的構思。描繪春天的爛慢 !

心 音

“爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。”舊歲已去，新年又來。此刻，我忽然感到自己每時每刻都從慈愛而寬容的歲月中索取了許多許多，我的生命在歲月的撫愛與鞭策下逐漸成長成熟。

歲月對人們的賜予是沒有條件的。無論是在哪一個季節裏，你都可以走進屬於自己的土壤耕耘播種。你也可以盡情地在歲月的懷抱裏歌唱感歎。但你唯獨不可懈怠懶惰，不可誇誇其談，好高騖遠。你不要以為歲月給予人們的隻是無盡的熱憂與寬容，有時她也表現出極端的嚴酷，“莫等閑，白了少年頭,空悲切”不正是這樣嗎?

歲月的流逝顯得淒美而沉毅，榮辱與成敗交替，誕生與消亡輪回。就在歲月的流逝中，在這回眸與深思的過程中，麵對歲月，我隻有拚搏,隻有真誠! 這是生命的唯一,我別無選擇。

歲月如鞭，驅趕著我們從天真爛漫的童年走向朝氣蓬勃的少年，從熱血沸騰的青年走向理智沉靜的中年。在歲月麵前,我總抵不住一份誘惑一絲緊迫,因此,我沒有理由愧對歲月。當珍愛之。曾記得有位詩人說過:“公正的時間，必須收割一切”誰都不可能放浪於歲月疏懶於歲月而有所收獲。

在新年的鍾聲敲響之時,麵對歲月,這是我的歌,我的心音。

難忘年三十

記得小時候，裁去年二十九之前的日子不說，到了年三十這天，一切活兒父母親都不讓我們做了。偶爾有諸如打醬油醋的小跑腿兒，也已浸滿了快樂，使得我們風一般衝出，又風一般飄進。那時，再嚴厲的父母也都分外地和藹可親。一大早便把平時極少見的花生、水果糖、瓜子和自家油炸的麵葉兒，小尖山似地堆滿了幾大海碗。說來也怪，平素都跟小饞貓似的我們，那時辰卻無半點饞意！

待“劈劈啪啪”的炮仗聲吸然而止。家中堂屋那盛香黃的白織燈，在盤盤冒著熱氣的年飯麵前，也禁不住心旌搖動，晃悠起來。瘋玩了一天的我們靜靜地圍坐在大桌四周，兩眼在清蒸鯿魚、紅燒大公雞、海帶燒五花肉、鹵豬蹄、醬牛肉等菜上不停地逡巡著，這時就見父母親把筷子一舉:“來吧，孩子們，喜歡吃啥吃啥，今晚以吃菜為主!”母親坐在箱子摞成的高凳上總是揀素菜吃，父親喝著八毛錢一斤的白幹酒，一隻雞爪能啃半天....

第二天是年初一，也就是“紅紅”的春節了。但我們那時已隱隱明白,這一年中最精采的日子實際上已經翻了過去。餘下來的日子雖然還都在過年，都在春節的範疇內，但如同倒過來的甜秫秸,越嚼越談越無味了。想到這兒，有時我就琢磨:那些揮之不去的住事，最最耐嚼最最有味最最難忘的並非是結果、頂峰和高潮，而是那段與它們相連相接筋連筋肉連肉的準結果、準頂峰和準高潮。當然，由於我們早已步出了童年，再加之如今的生活已非昨日能比，那樣的感覺放在今天的年三十任你怎麼精心烹飪也無法燴出彼構時的甜中夾辣夾酸夾苦還夾點的澀味了。對現在的孩子們來說，一年365 天,哪天不是過節呢? 隻不過他們是再也經曆品味不到我們童年過節時的那種企盼加遺憾的滋味了。對於這點，我始終說不準是百分之百的好事呢，還是稍稍有點缺憾?

春雨絮語

潸潸春雨是穿越酷冬被冷凝還原而下的熱淚，她使人纏綿迷戀於一方深不可測的情感天地而蕩脾心腑，感慨係之。“留連處，蘭舟催發執手相看淚眼，竟無語凝噎。”柳永先生的一曲《雨霖鈴》道出了春雨中離別滋味，何等的愁悵、哀怨，令人心碎！

絲絲縷縷的春雨，似一隻隻長長的風箏，飄落在渺茫的蒼穹之下，搖曳得一地迷離，又如一隻無形的手，總是在生命曆程節氣上撥動你最劇組傷的思念心弦：“再回首，雲遮斷歸途…”那餘音韻味久久不散，讓人百感交集、肝腸寸斷，還是在這個清明時節，思念已濃縮成圈圈的年輪，深深淺淺的痕跡裏沉澱著青春季節朦朧似煙、美麗如霧的璀璨故事。記得麼，在那個被春雨淋濕的海邊驛站上，我緊緊地拉住你一雙冰涼顫動的手，挽住你那倥傯戚然的目光，凝目對之，竟無語淚先流……驀然間初次品嚐被雨澆透的離愁別恨，從此，三十年來，在記憶的深處，我總是盡情地感悟踏響每個春雨中的那碎片般的記憶；去追憶那邈遠而深遂的人間純潔至情，感受醉的夢幻滋味。如今，再多的春雨也挽不回已逝的歲月，再沉重的思念也喚不醒沉寂的往事。往事已矣！

充溢天機，漱滌萬類的春雨啊，你風雅、亮麗、溫馨、幽思、但願你絲絲縷縷極淡的苦澀不再觸痛心中的傷痕，不遭受生命中的罹遇，而成為濃鬱的樹蔭護庇著你，就讓你在我含淚的微笑中再次啟程，你將在什麼時候，什麼地方能回應我靈魂深沉的呼喚？而感悟到分量沉鬱的美感！思念清洌的輝光。

過年磕頭

過大年磕頭，是千百年來延續下來的風俗，尤其在鄉村更盛行。

記的小時候，每逢年三十的晚上。“咚咣”兩聲炮竹一響，“請”回了列祖列宗，堂屋內神龕前的香爐內插上三柱香，香氣繚繞。大人們做好了飯，先放在神位前供著。這時候的小字輩便開始給父母、長輩磕頭作揖的拜年了。地上鋪條毛線口袋，有的人家甚至鋪上氈子、毯子。三叩六拜，倒也虔誠的很。不管你歲數有多大，哪怕你也為人父，隻要你父母先在，都要行此大禮(姑娘們卻難得享受這種規矩)。由於我父輩老弟兄七八個，叩頭的孩子們越聚越多。給每家一一磕過頭，孩子們的口袋裏核桃，花生、瓜籽之類裝得滿滿的，有時連腰都不改彎，高高興興的回家去，向父母、姐妹炫耀自己的“戰功”。那過年的感覺，那高興勁就別提了。盡管當時的物質並不十分豐盛，卻感到一種實實在在的滿足，直到第二天，還要向小夥伴們誇口，攀比。過年磕頭，成了孩子們的享受。

閑話年俗

一年又一年，我們重複卻又樂此不疲地去迎接新春佳節的到來。“有錢無錢，回家過年。”可以這樣說，不管到什麼時候，過年的感覺，在中國人的心中都是濃濃的，也是任何洋節所絕對不能替代的。這根本原因就在於年節本身所表現出的充分民俗化以及由此給民眾帶來的一種親和力。

雖然“年，像淡煙，又像遠山的晴嵐。我們握不著，也看不到，但當它走來的時候，隻在我們的心頭輕輕地一拂，我們就知道：年來了。”(季羨林語)作為中華民族傳統的民俗大餐，年節，很自然又透著中國俗文化濃烈的底蘊。

傳統的農曆新年，古代亦稱之為“元旦”。元旦一詞，最早出自南朝梁人“雅樂歌”：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”對元旦的解釋，宋代吳自牧在《夢梁錄元旦》中說：”正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。”傳統風俗上，新年以正月初一、二、三為正年，從更廣的範圍來說，年節則以臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶就開始拉開帷幕，一直要延續到正月十五的元宵。這期間的年俗活動，可謂千般花樣，萬種風情，但歸結起來也不外乎以下幾類：一是宗教類的祈年謝神；二是交際類的拜年、請喜酒、賀年帖、串親；三是如樂類的守歲、戲曲競技、遊戲；四是娛樂類的養身、宴飲、歇工禁忌。對於這些年俗，清朝的《帝京歲時紀勝》描繪得相當詳盡：“除夕之次，夜之初交，門外寶炬爭輝，玉珂競響，肩輿簇簇，車馬轔轔。百官趨朝，賀元旦也。士民之家，新衣冠，肅佩帶，祀神祀祖。焚楮帛畢，時爽合家團拜，獻椒盤……出門迎喜，謁影堂，具柬賀節。路遇親友，則降輿長揖，而祝之新禧納福。……追歡競日，可謂極一時之勝也。”

歲月流逝，盡管古老的年俗到了現代社會一經文明的碰撞、擠壓，會使年節過得有些味淡和慌張，但殊不知，這現代的文明承繼正是從古老的年俗那裏汲取了營養，才讓人真切感 到年俗相傳至今不再是單純意義上的形式模仿。年俗，它一經形成便責無旁貸地擔當起了傳承中國文化的載體。從年俗的大眾性和普遍意義來說，好的年俗就是一根碩長的看不見的紐帶連接著普天下所有華夏兒女的心，它應該得到我們的認同，而這種認同態度的本身，就是對中國傳統文化的尊重，是中華民族自信心的表現。一個民族得有一個民族的自尊，即使社會發展步入現代化的快車道，我們對民族的傳統年俗也應該采取保護的態度，尤其要尊重人們隱含在年俗背後的那種感情和思維方式。當然，不可否認，年俗的傳承、延續也不是一成不變的，相反很多方麵，我們已在年節中對年俗進行了一係列的揚棄。比如在民間崇拜上，我們對灶王就有了淡漠。我們貼得也不多了，因為要在新裝修的牆上打上漿糊貼年畫，委實讓我們變得有點不習慣了。唐朝詩人劉禹錫的“燎火委虛盡，兒童炫彩衣：的名詩，現如今也有了別解。很多城市對鞭炮設置了禁鳴區；獨生子女成了家中的小皇帝，一件兩件新衣又怎能撩起他”炫彩衣“的激情。說到底，物質意義上的年節正在離我們遠去，而留在我們心上的卻是永久的精神化的年俗。

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。又是一個新年到了，關不住的滿園春色又將呈現在我們麵前，放鬆自己，你盡可以保持一種傳統的年俗，也可以選擇新潮的過年方式，反正過年的感覺追求的是一種快樂、一種溫馨、一種有滋有味、實實在在的生活，隻有這樣，你才能說：過年，心情更好。

酒中三昧

誇張點說，世界上自從有了酒，人類才開始有了真正的歡樂和友情，也才開始湧現出真正的英雄好漢可隨手括來例證，話說曹操青梅意酒，一語道破“今天下之英雄，惟使君與操耳。。劉備吃驚之餘，能從容俯拾落地的箸匙，這不是酒起著鎮定作用，他怕早就遭曹操暗算了。再說景陽岡上，武鬆徒手置吊睛白額大蟲於死地，倘不是上崗前豪飲烈酒十八碗，說不定連性命也難保呢。在這裏，我們看到了酒能釀造出英雄好漢。

文人與酒，也素有不解之緣。文人釀造了酒，酒也釀造了文人。不過，在魏晉，我們看到酒釀造了文人，則多是狂放不羈之士。“竹林七賢”怕是無一不飲的。那位劉伶先生，更是“唯酒是務”，於半醉半醒之中，寫下一篇《酒德頌》令人讀之，愛不釋手。到“詩仙”李白鬥酒百篇，不論是“舉杯邀明月，影成三人”，還是“呼兒將出換美酒，與爾問銷古愁”，都酒味熏天，才情與酒氣橫溢。酒氣貫穿了個三千年的中國文學史。

喝酒能喝出這般好處，也便難怪酒徒，酒鬼之流漸增多，酒廣告之觸目皆是了。酒癮發作，酒徒一高中低檔不拒。經濟困難時期，地瓜酒、木薯酒、渣酒，照樣喝得有滋有味。一瓶酒明明喝光了，眼依然貪婪，仰著老長的脖子，瓶底直指雲天。若論下酒物，珍罐佳肴，自然大塊朵牙頤，幾粒花生，一把黃豆，也是極好的。孔乙已不就是隻吃幾粒茴香豆嗎？

若論喝酒的環境氛圍，當然以富麗堂皇、由靜典雅的星級酒店飲宴為極至享受。安坐在潔進的餐桌前，鍾鳴鼎食；一道道精美的菜肴送上來，穿旗袍的侍應不時“紅袖添酒”舒緩的樂聲似山泉一樣經漫過來，那該是何等境界？問題是，這樣的場合，不是人人，時時都去得的。多數男人隻能在一般的餐館，甚至茅塘瓦舍，喝渾飲濁。或坐或臥，或蹲或站，趴在地上狂飲者，史有記載，今時今日也未必就絕跡了。男人喝酒，往往愛奏熱鬧。三五知已、呼朋引類，猜枚行令，吆喝喧天。若席中有幾位明眸皓齒、如花似月的小姐，就更熱鬧了。

凡喝酒者的最大毛病，就是失之於度，何謂度量力而行也。某次文人聚會，幾個好事者部署了“野戰軍”、“地方部隊”、“遊擊隊”三套人馬，拿來幾瓶高檔洋酒，非把我“放倒”不可。那場酒真個是喝得波瀾壯闊、氣吞山河。結果呢? 在下是醉了，卻沒有倒。不是我有海量，訣竅在於既不拂眾人心意，又要把握好度。愛麵子、不服輸，抵不住誘惑，受不了打擊，這些性格在酒桌上都要不得。

喝酒本無可非議，但決不能過量。酒能怡情，也能亂性。麵對柔情似水，剛烈如火的美酒，還是留點神好。

春雨正在飄著

春雨正在飄著。

坐在室內凝視窗外，晴日裏一目了然的山景，眼下卻在春天的雲霧中變得虛無縹緲。

正是在這樣的天氣，翻閱著春雨的故事，別有一番情趣。

透過朦朧的雨靄，我仿佛看到又一個新春已經到來。各種植物都在雨露的沐浴中漸漸醒來，在勤奮的春風姑娘不停地催動下,抖去一身的懶散和疲憊，煥發出新的活力和生機。

我看到了婀娜多姿的垂柳吐出的瓣瓣嬌嫩的芽兒，毛毛雨親吻著它，放著晶瑩的光。

春雨正在飄著。

報春花站在陡峭的山崖上，伸展著它那自然纖長的臂膀,吹奏著淡黃色的小喇叭，向同類告示著春天到來的喜訊。

春雨正在飄著。

我仿佛看到樹莖的血液在湧動，悄無聲息地由樹幹湧向枝頭，再由枝頭催出微黃的嫩芽兒。

和風細雨深情地把大地呼喚，各種冬眠類生靈在自己睡了一冬的暖床上揉搓著惺鬆的睡眼,伸伸蜷曲的懶腰,抖一抖身上的泥土,作了一個深深的呼吸，看似重複著往年的事情。

春雨正在飄著。

我仿佛看到菜花照眼遍地黃，陌上天桃正豔妝，老漢試犁嗬幼犢，村姑堆肥育秧床，畦畦新苗鋪大地，淺淺綠絲滿山崗，料峭春寒微微過，希望，在春雨、陽光下悄悄抽芽，把一團溫柔注入人們心底。

春雨還在飄著，雨霧依然籠罩，溫飽後的農家，掛著笑容正在小康路上奔跑....

春天的氣息

春來了。天地間，由淡淡而濃鬱的，由模糊而清晰的，由遙遠而真實的，是春天的氣息。

震耳的鞭炮、炮竹，耀眼的禮花、焰火，整整一個新春節日裏，空氣裏都彌漫著火藥燃燒的味道，為人們帶來了新春的喜慶氣息。

元宵剛過，氣候便與冬季相徑庭。天，空闊而晴朗，陽光為大地鋪上了一層金色，人們在燦爛而柔和的陽光裏行走，感到了久違的愜意。有時也有風急急地從衣間、發梢掠過，並不刺骨，卻真實地寫照著初春的乍暖還寒。氣溫回升，萬物複蘇。如果到田野裏去，你看到了在陽光下閃著紫色光芒的豐沃土地，嗅到了微風送來的泥土清香，發現了四五處從田野上悄悄冒出頭來的嫩綠嫩綠的小草芽，你一定會在春天的溫暖氣息裏微醉了呢?

當我於清晨推窗，不經意的目光不經意地定格在那一樹雪白的梨花上，再也不能移開。昨日還是光禿禿的樹椏，今晨競怒放出整整一樹讓人觸目驚心的美麗花朵來，真是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。啊！一、兩隻小鳥兒在花朵間嬉戲，在枝椏間蹦跳，清脆歡快的叫聲在清晨裏格外悅耳。這一幅梨花報春圖為人們帶來了春天的美麗氣息！

真的，朋友，如果有心，我們還可以嗅到更多春天的氣息呢！

春天的氣息不僅給了我們溫馨的暇想，更提醒我們“一年之計在於春”。為了夏的富庶、秋的收獲、冬的成熟，我們得盡早樹立新的奮鬥目標，以新的姿態去迎接新挑戰，實現新的理想！

未來的事業和生活都是美好，不是嗎？

犬羊身價

報載，臘月二十那天，火鍋店的狗肉漲至七十餘元一斤，仍座無虛席;羊肉價也隨之上浮，雲雲。讀後想起句古老的民諺:“狗見羊”，是形容常在一起玩又常以打架收場的小孩的。接著又想起狗羊身價的古今變異，很覺有趣。”

我國吃狗肉的記載很早，《史記刺客列傳》就有荊軻至燕，“愛燕之狗屠及善擊築者高漸離”的話。羊當然也是老資格，《詩經》裏有“日之夕矣,羊牛下來”的句子。但不知怎麼搞的，至少到了晉代，羊肉還是貴族化的食品。《世說新語》中有一則說:桓溫做荊州刺史的時候,有一次為王治餞行，他手下任荊州從事的羅友闖進來說有事要問。桓溫就請他坐下同吃。羅友坐了很長時間,起身告辭。桓溫說:“你不是要問事麼，怎麼就要走呢?“羅友說:“我聽說白羊肉鮮美,有生以來還沒吃過，所以冒昧求見,其實沒什麼事要問。現在吃飽了,所以告辭。”州從事大致相當於刺史助理或秘書長之類罷，竟從來吃不起羊肉。直到宋代,羊肉還是高價食品,宋人筆記中頗有涉及。《侯鯖錄)載黃庭堅對蘇東坡說:王羲之寫字與道士換鵝群,號稱換鵝書;如今韓宗儒常拿你的字去問姚麟換羊肉吃，那麼你的字可以稱為換羊書了。過了幾天，韓宗儒又差人送信給蘇東坡,並催著東坡寫回信。東坡記起黃庭堅的話，就笑道:“回去告訴你們主人，今日斷屠!“記得宋人筆記中還有一則,記一位縣官的自嘲詩，詩中自歎縣窮官卑,吃不起羊肉，隻能跟漁民一樣吃本地的小魚小蝦過日子，結尾說。“行看肚腹成池塘。“隻是記不起縣令姓名和全 詩了。足見那時 的羊肉價 ，有甚於今日之生猛海鮮。古諺“桂羊頭賣狗肉“，大約與此背景不無關係。《詩經周頌我將》“我將我享，維羊維牛”，祭祀文王也是用羊和牛,狗沒資格。

時過境遷,如今狗與羊的身價顛了個個。狗肉價倍於羊肉價,弄假該說“掛狗頭賣羊肉”了。更有甚者，今狗膺了一個寵物之首的身份，儼然隻下主人一等。前些年報載一位留學生在紐約開狗肉店,引起公憤,落到毀店吃官司的結局。唯我國人,可以坦然抱著寵犬去吃狗肉,寵與吃並行不悖,是東方智慧又一好例。或日,寵的是血統高貴的觀賞犬;吃的是門第低賤的肉用狗，根本是兩回事。要不怎麼說賽“名犬”、吃“狗肉”,而沒有見說“賽名狗”，吃“犬肉”的! 我不愛抱狗也不愛吃狗，聽此論頗覺得有點希特勒的味道。這又使我想起一本笑話書中的故事。說兩個鄉下人是親家,其中一人進城經商發了小財，另一個仍在鄉裏種地。一次，鄉親家進城辦事，去拜望城親家,見他象一條哈叭狗,兩耳帖頰，長毛遮眼,大異於鄉間的看家狗攆山狗,不禁讚道:“這狗倒長得乖!“城親家夷然日:“看清楚!這是狗嗎?這叫犬!”鄉親家請教犬狗之別,城親家說:“看耳朵!聳起的叫狗,吊起的叫犬。”鄉親家遂長了知識。不久到了清明時節,城親家回鄉掃墓,鄉親家設酒相待。飯間,家裏的那條看家狗被主人用兩串錢把耳朵墜得耷向臉頰，在主客膝間擠來擠去找骨頭吃。鄉親家用筷頭點著它發話:“犬呀犬呀，莫要張狂。謹防把那兩串錢甩落，你也就跟狗差不多了!“其實,犬也罷，狗也罷，六畜百獸也罷,都是隻知本能，不識善惡的,真正作怪的隻有人類。當我在街頭或電視中看到那些恣意淩辱打工仔或鄉下老百姓的惡人時，常常想:他們此時的耳朵形狀同他們在老板(或長官)麵前時的耳朵形狀，會是什麼樣的變化?如果選擇這門“比較耳朵學”，或者可以申請碩士學位?

中國結

執一根紅繩，釘幾枚珠釘，結一個吉祥如意，結一個福壽延年，結一種心願。結一種祈盼，紅紅的繩結，密密地結進中國人新年的心願。掛一枚於壁前，掛一枚於廳中，絲線飄飛，送一種喜慶於空中。

中國結，密密的結，千纏萬繞之中，萬千心事，萬千人共有。

獨有的情結，千萬件傳承，心靈的共鳴，文化的沉澱，在一枚紅紅的結中，悄悄地積蘊。

想像李清照也曾在孤燈下，掛一枚小小的中國結在腰間，沉浸墨香坐於案前，一句“生當為人傑，死亦為鬼雄”羨煞多少男兒……

想像杜甫也曾掛一枚中國結在腰間，手持竹仗，站立於草堂之前，發悲國憂民之歎於胸，吟悲國憂民之句於喉……

想像孫中山先生也曾掛一枚中國結在心中，欲拯極弱之中國於水火，向西方強國學習精華，建一個三民主義的國家……

更想像毛主席、周總理等老一輩革命家掛一枚中國結於心中，推翻壓在炎黃子孫頭上的三座大山，趕侵略者出去，還一個日朗風清的澄清乾坤……

中國結，掛在無數中國人心中，讓戰爭從此遠離，讓中國人從此屹立在世界東方，不受外族脅迫，讓國家富強，讓人民得享安寧祥和，這是無數中國人共有的情結。

中國結，結於心，千纏萬繞，一根紅繩，生生不息。

佳節將至，掛一枚中國結於壁前，更不忘掛一枚中國結於心中，無刻不忘。

迎春花

嚴冬剛過，一般的草木尚未吐芽放葉之時，迎春花早已攜著春天的信息，爭先向人們獻上金色的問候。

眺望著山坡上的迎春花，人們便會覺得它象一掛掛金色的爆竹，它是一個個金黃色的花環，向人們獻上春天的祝福；它是一支支金色的令箭，給人間送來了“一年之計在於春”的喻令；它是一條條閃金的長鞭，鞭策著人們在大好春光裏建功立業。

膠東之春，乍暖還寒。時有冷風發作，雨雪輕飄，一夜間，大地頓成銀妝素裹的世界，迎春花上積滿了厚厚的雪，而那朵朵金黃的蓓蕾和花朵，卻依然傲枝頭。人們不禁會從心裏讚美，真正的“飛雪迎春”啊！假如你有憐香惜玉之情，不妨摘取數枝，插進家中的花瓶，迎春花仍能燦然綻放，回報你更為濃烈的春天氣息。花姿舒暢、幽雅、鮮豔，就象一支金色的喇叭，吹奏著長勁不衰的生命活力。

詩人白居易一見迎春花，便已覺出它的可貴，便摘取數枝贈予友人：“金英翠萼春春寒，黃色花中有幾般！憑君與向遊人道，莫作蔓菁花眼看。”過，除此之外，古詩詞中詠頌迎春花的並不多，莫非因其生長於山野，過於普通而受人冷落？“高樓曉見一花開，便覺春光四麵來。暖日晴雲知次第，東風不用更相催。”此詩雖然未指明為何種花卉，但以迎春花之配它，最合適不過。因為見一花而知春，非迎春花莫屬。

尋青郊外，遠望滿山坡的迎春花，就象一條金色的瀑布。熱情奔放的迎春花，正吹響它一支支迎春的金喇叭，迎接著春天這個美麗的新娘，把春天渲染得紅紅火火、熱熱鬧鬧、百花盛開、風光無限……

春燈謎語談片

伴著春風徐來，大地複蘇，萬花競放，春天來了。在謎語中，有關春的謎語也花樣繁多，引人入勝。在不同的燈謎中，“春”有不同的別解，仿佛川戲中的變臉，移步換形，別有一番謎味。現試舉幾例如下:

春是一年四季之始。如“第一季度，精打細算”打一節日名，謎底便是春節；又如“落盡梨花春也去”打縣名一，謎底是“臨夏”(在甘肅省)。

春是青春、春情。謎語“紅顏永駐”(打節氣一)，這裏的“紅顏”便會意為“青春”，猜出謎底是“立春”。哪個少男不鍾情，哪個少女不懷春，謎人以“情竇初開”猜節氣“春分”，扣合嚴謹且形象。

春是新年的開始。這種猜謎方法比較直接，當看到謎麵中有“春”字，應首先往此方麵聯想。如“新春樂”(打報刊用語二)，謎底就是轉載、特快，“載”有年的意思，“快”有意思，依次扣合形成謎底；又如“新年來了”打一詞牌名“又一春”，道理同上。

春是酒的別稱。“春”與酒互相借代不知始於何時，現在卻在謎界通用。如謎語“神州處處春”(猜酒名)，謎底：華都酒；“春運”(打音樂名詞)，謎底；進行曲；“勿飲過量之酒”(打節日)，謎底：春節；“感情深，一口悶”(猜詞牌名)，謎底：春光好。這是一名酒謠，意即“酒喝光了最好”。

春亦可扣樹木。如“土地逢春春色重”(打市名一)，這裏的“土地逢春”可組成“桂”字；“春色”扣木，“重”別解為重複，即為“林”字，謎底便是“桂林”。類似的燈謎還有“晚上貼春聯”(猜字一)，謎底：夢；“春回大地浦水流”(打唐代詩人)，謎底：杜甫。

春是一種顏色。春天的顏色不是青的就是綠的，引進燈謎中的兩者也可相扣。如燈謎“春色迷人”(猜水滸人名)，謎底：張青；“春常在”(猜影片名，謎底：綠色世界。

過年

歲月總是這樣不慌不忙地挪動腳步，過年了，不經意間你就長了一歲。昔日的時光裏不管你是否虛度，不管你是否懊悔，是喜悅是收獲是失敗，一切都得再來。過年，是一雙無形的手，把人生書卷的一頁翻過去，新的一頁擺在你麵前，等待你錄下新的人生履曆。

過年，是歲月賜給你的心靈的鑰匙，請你使用它上足人生的發條。每一個日子其實就是人生時鍾上的一段空格，指針嚓嚓地走過，青春匆匆而近，喜春匆匆來臨，過年了，就讓我們在時鍾的指針交合的刹那，再

度崩緊生命的發條，然後珍藏起過年這把鑰匙，請牢記你一生中使用它的機會隻有寥寥數次。

過年了，疲憊地走過歲月賜予的一段路程，到了一處新的驛站，但不要忘記，前方還有更遠的路要走，人生中總有或多或少的期盼，它們是發光的珍珠隱藏在前方的路途中。隻有在人生將盡的刹那，你才會感悟到:在人生的驛站上，你其實還能獲得更豐碩的果實....

過年就是一顆果實，或豐潤或幹癟；它是歲月的饋贈，人們都以近乎相同的形式和絕對不同的心情接受它。過年了，隻有你清楚心靈深處的枝頭上，懸掛了一顆什麼樣的果實。你以自己的心情咀喝它，消化掉。剩下一粒種子。來日繼續培植它，下一枚的果實便是緣於這種子，是苦果酸果甜果麵果，全在於你如何用虔誠的心靈和辛勤的勞動去培育。

過年是隻華麗的鳥，它畢生隻唱為數不多的數次，它的歌聲比世上任何生靈的歌唱都悅耳動聽。更多的時候，它在靜悄悄地飛翔。尋找食物，積攢力量。然後又等待下一次的歌唱。人的一生，就是這樣以生命為代價而歌唱。珍惜這隻生命的鳥吧，把這心靈的恒久晨撼永滯於記憶，告訴自己，珍惜時光。

人生,是一片生機勃勃的田野。過年了，你就如一位老農耕耘完一壟田畝在地頭稍停片刻。然後，你就要重振精神再次播動生命的犁鏵。有一份耕耘就有一分收獲。

不管過年蘊含了何等深遠的內涵，於你我芸芸眾生而言，是時光流動的一種標誌。有一則廣告就警告人們:如果時光能夠倒流 那一切.... 其實，如果時光真的能夠倒流，年越過越好，時光又有什麼可珍惜的呢? 這世界這人生，又有什麼價值呢? 因此,但感時光快些,好讓我們感到它每刻都彌足珍貴。

豁達大度多朋友

朋友,是一種純潔可貴、最有人情味的人際關係。美國第16任總統林肯認為:“人生最美好的東西，就是我同別人的友誼。”眼下,改革開放不斷深入，如果誰能得到龐大的人際關係網絡的支持，誰就會比一般人多一些成功的機會。交際越廣泛，成功的希望就越大。怎樣才能長期擁有眾多甘苦與共、互幫互助的朋友呢? 這個問題值得人們認真探討和思索。

生活中有這樣一種普遍現象:甲和乙是多年的知心朋友，甲99次為乙辦事都令乙滿意,但隨後有一件事未使乙順心，乙便把甲對自己的好處拋到九霄雲外,立即反目,視甲為路人甚至仇人，這種行為令人十分遺憾和痛心。

美國當代著名教育家卡耐基有段很有見地的名言:“如果你要別人！或是改善你的人際關係；如果你想幫助自己也幫助別人，請記住這個原則真誠地關心別人喜歡你，“在人際交往中一般來說，人人都希望自己被別人客歡，尊敬和讚美，都希望選擇保持和發展有價值的交往，都盼望得到種種實感，而要達到以上目的。，在人際交往中必須始終堅持“真誠”這一原則，並且不能求全責備，而應求大同，存小異。其實隻有不夠聰明的人才一葉障目，不見泰山，才忘恩負義,才動輒指責和抱怨人。世事紛紜，錯綜複雜,要辦成任何一件事都不是輕而易舉的,而且難以事事皆如人意。朋友相交,有事相托，隻要盡力而為了，無論結果如何，都應記情,而不是相反。朋友之間，一旦因某件事未能如願而產生矛盾時，如果能設身處地為別人多想想,彼此的思想就很容易溝通,也能正確地理解對方，找到妥善解決矛盾的妙法,才不會玷汙和損傷純潔的友情。孔子雲:“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”在與朋友交往中,諒解和寬容可以產生奇跡,可以避免感情上的損失,若不能原諒對方的小缺點，便不能讓友誼長存。英國偉大詩人勃朗寧曾說過一段富有哲理、頗為豁達的話:“能寬恕別人老是一件好事,但如果能將別人的錯誤忘得一幹二淨那就更好。”從本質上看，寬恕所產生的道德上的震動比責罰產生的震動要強烈得多。寬恕一般人所不能寬恕的,是一種高尚而難能可貴的行為。無數事實向人們昭示:種瓜得瓜，種豆得豆;種下仁厚的友情，得到仁厚的友情。隻有真心愛朋友、能原諒其過失的人，才能獲得朋友加倍的愛戴；一旦自己有過失,同樣會得到朋友的理解。

結交朋友堅持“隻取其長,不計其短”的原則,才能永葆摯情。魯迅先生的交友經驗值得我們借鑒，他說:“我還有不少幾十年老朋友,要點就是彼此略小節而取其大。”要做到這一點必須具備良好的品行,那種自私、小器、妒忌心強、“願人窮,恨人富”、不能成人之美的人，是不可能擁有眾多朋友的。

人生不能沒有朋友。隻有豁達大度、能容人過失的人，才能結交無數知心朋友;朋友也會投桃報李,使你一生辦事順心，時常品嚐到友情的溫馨、甜蜜、喜悅和幸福。