清明節有感
清明節感想
楊福建
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村
這是唐代詩人杜枚的一首詩，此詩流傳一千多年，不僅是絕句，而且是佳作，後人誰人能寫此詩，真是前無人，後無來者。清明節包含許多意思，一是春天踏青賞花，二是二十節氣中的第五個節氣，三是具有民俗情，清明時節燒紙上墳，紀念親人，四是預示著春天真正的到來。清明節也叫寒食節，這裏有一個典故也是清明節的來曆：許多人知道清明節過清明，但清明是怎樣的來曆，恐怕有許多人還不知道，包括一些標榜為上大學的學生，什麼是傳統文化，其實這也是傳統文化。正是這些傳統的文化浸淫著我們這個民族，正是這些文化根脈一直延續，使我中華五千年的文明之花才得以盛開
清明節是的來曆是春秋，晉國公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中在一處渺無人煙的地方又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急時，隨臣介子推走到僻靜處，從自己大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢複了精神，當重耳發現，肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。十九年後重耳作了國君，就是曆史上晉文公。即位後重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他麵君討賞。然而介子推鄙視爭功討賞，他打好行裝同母親到綿山隱居去了。
晉文公聽說後羞愧莫及，親自帶人去請介子推。然而，介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋談何容易。有人獻計，從三麵火燒綿山逼出介子推，大火燒遍綿山卻沒見介子推的身影。火熄後人們才發現，背著老母親的介子推，已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時從樹洞裏又發現一血書，上寫：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令，將這一天定為寒食節。第二年文公率眾臣登山祭奠，發現老柳死而複活。便賜老柳為清明柳，並曉諭天下把寒食節的後一天定為清明節。
從晉文公祭奠介子推，說明他感恩介子推救命之情，清明節其實也是感恩節，包括對死去和活著人，感謝那些有恩於自己，幫助過自己的人。時下清明節對感恩，好像專注了那些死去的先人，對活著的感恩淡化了一些，活著不感恩，死了感恩有屁用。人們車船勞頓，破費錢財，燒香嗑頭，汙染空氣，清明節上墳祭祀先祖，悼念亡靈，就是沿襲了這種感恩的精神。其實細想一下這種做法值得嗎，我們把中國人往往把事情搞翻，上供燒香鞭炮齊嗚，逝去的人會看到，聽見嗎，那些香味濃濃的雞、漁、肉他們能吃到嘴裏嗎，回答是否定的。所以有人說活人做給活人看，死人一點也未聞，共實是先人給我們帶來的口福，做這些假象有必要嗎？活人不必死人重要嗎？難道就因為上墳燒香，就是為了麵子，就是表示孝敬，那一切都是騙鬼的，也是騙人的，我們提倡厚養薄葬是有道理的。
然而，在一個充滿感恩的社會，明了自己艱難的民族，明白恩惠於個人，才能珍惜現實，正視曆史，敬重別人，敬畏公德。在中國清明節就是感恩節，我們在感恩逝去的曆史和人的同時，更應該感恩那些有益於我們生存和發展的人。真希望清明節對於中國人，不僅僅是祭祀，更重要的是感恩於他人，應該淡化對死去亡人的祭祀方式，比如植樹這個方式就很好，即綠化環境，又悼念了先人，把更多的感情和物質讓有恩於自己，幫助過自己的人，這才不失清明節的真正含義。
