人在三十
人在三十
很多人都知道“三十而立”這句話，隻是很多人不知道到底三十歲了立什麼?有車子、房子、票子就是立了嗎?那家境好的生下來就立了，比孔夫子還要了不起。
這句話出自《論語》，是孔子自己說的話，很多人讀書都是挑出一句話來勸解別人，其意思就完全不一樣了。
常常聽到一句話，“不忘初心，方得始終”，但是很少有人接著後麵的說，“初心易得，始終難求”，這兩句單獨來看一個積極，一個消極，連起來看，就是一句好壞兼備的話。
說回《論語》。子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。
孔夫子說，他十五歲開始立誌做學問，三十歲才真正確立了這輩子要走的路，四十歲心裏麵沒有疑惑(心誌堅定，再也沒有動搖)。
五十歲知道了天地之命，六十歲什麼話都能聽得進去。耳順，不是孔夫子以前耳背，現在好了。人都一樣，別人對你說好聽的話心裏麵就高興，對你說難聽的話，恨不得跳起來要揍他。
六十歲，孔夫子對於好聽的難聽的都能聽的進去，心已經再也不為這些話所擺布情緒。七十歲，從心所欲，不是想幹什麼幹什麼，那是一種心的逍遙，內心的灑脫，後麵還有一句“不逾矩”，不超過世俗的規矩，還是跟平常人一樣，好好遵守著人世間的法則，隻是心已經再也不被這世俗所束縛。
上麵這些都是個人的理解，對與不對，那也是個人的見解，博君一笑。
我問過很多人，快奔三了，對於今後的路有什麼想法，想要做什麼?賺錢嗎，這錢賺到什麼程度才叫夠?
俗話說：“什麼都可以有，不能有病;什麼都可以沒有，不能沒有錢”。誰不愛錢，錢是個好東西，誰也不喜歡病，最好一輩子什麼病也沒有。
隻是很多人年輕的時候拚命的賺錢，老了又用那些錢來買命。我說的這些都是很明顯的道理，也是今後很多人要走的路。
誰不知道，誰都清楚，哪又怎樣?年輕的時候不努力賺點錢，老了看病的錢也沒有，那不是更加痛苦。
明知道後果就是那樣，還是要往那條路去，隻能說：“唉……這就是生活”。
哪裏都是理，能說會道的處處都是嘴，特別讀書讀的多的，有千萬種理由去反駁你。
康熙皇帝就是認識到這一點，不讓那些讀書人在外麵亂說，建立了博學鴻詞科，把那些有學問的全部招來養著，給他們找點事做，修書，這樣他們就沒時間發表言論，在天子的眼皮下也不敢亂說話了，康熙王朝才能穩定下來。
這些都是手段，康熙皇帝深通《老子》，對於裏麵的反麵運用的如火純清，也算的是高明。
我不推從別人去看《老子》、《莊子》，學不好那就是巧言令色，陰謀詭詐。現在看來我有些多慮，能看得懂這兩本書的不多，能講好這兩本書的更是少有。
我有空也會回頭看看自己以前寫的文章，我相信很多人看不懂，或者就看懂個大概，這也不是我自誇，確實言不達意，表達不清楚，也可以說，說的太大了，大的成了理想。
有些事說清楚了要寫很多字，懶的寫，你們也懶得看，就提個大概，或者說提個問題，要自己有那個心思去思考的，看了就過了，文章看上去也就是亂七八糟，不知所雲。
所以司馬遷在寫完《史記》之後就說：“藏之名山，傳之其人”，他覺得沒人看得懂。也確實，很多人都在研究，依舊沒有研究明白。
《老子》短短五千多字，研究的人多了，解讀《老子》的文章書籍多不勝數，依舊沒有研究清楚，也許隻有老子自己才知道想要說些什麼。
有時候會感覺能夠體會到孔子、孟子當時的處境和心理，實在是艱難，但是又不想放棄，也不知道為了什麼，能救一個是一個吧。
孔子周遊列國，有時候連一個便當也吃不起;顏回住在陋巷，一口冷飯，一口冷水，過的實在淒慘。孔子的弟子子貢，他是個商人，不說富可敵國，讓自己的老師和同學過上舒適的日子也輕鬆的很。
但是孔子還是就這麼過著，到死了連一口好的棺材也買不起，所有的後事都是子貢料理的，子貢還為孔子選了一個上好的墳地，守孝了三年，那是兒子對父母盡孝才做的。
孔老夫子不是為了財，那他為了什麼?對他來說有什麼好處?
孟子去見梁惠王，梁惠王問到：“叟，不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎?”
這個“叟”，客氣點是老先生，不客氣點，就是老頭，至於什麼含義，恐怕隻有當事人才知道了。
梁惠王見到孟子，開門見山就問“老頭(老先生)，你不遠千裏而來，是不是要給我們國家帶來利益?”
這麼問，很直接，也很清楚，利益是梁惠王最想要的東西，也是最現實的東西，他能讓國家強大起來。
孟子所處戰國時期，每個國家都在爭先恐後的謀求利益，也在爭能為國家帶來利益的人才。
但是孟老夫子跟梁惠王說的並不是怎麼謀求利益，而是說了很多的王道，仁義之道。
很像孟子去麵試，老板梁惠王就問，孟子啊，你來我們公司能給我們公司帶來什麼利益?
孟老夫子眉頭一皺，然後緩緩的說道：“老板(梁惠王)，你又何必整天把利益掛在嘴邊，我到你們公司是要把上好的管理之學(仁義王道)教於你，讓你的公司能夠長遠的發展，成為眾公司裏麵最好的公司，人人都向往的公司，何愁沒有利益”
之後，孟老夫子說了很多，都是自己長遠的發展宏圖，在說一下先前的優秀例子，堯舜禹三代的成功之路。
梁惠王也是涵養好，並沒有把孟老夫子當神經病給轟出去，還是聽了孟子的想法、理念，隻是並沒有接受、實施。那也是梁惠王這個老板知道，孟子說的很有道理，隻是太空了，短時間內很難見效，那是千秋事業。
梁惠王明明就是急切的想要利益，就好像一個老板急切的想要一筆大的生意，來緩解公司麵臨的危機。
但是孟老夫子居好像沒聽見一樣，根本就不跟梁惠王談利益的事，後麵還跟梁惠王打了一套太極拳，推來推去的，最後還是沒能說服梁惠王，孟子也隻能離去。
孟老夫子是傻嗎?還是神經病?拿現在的眼光來看，就是神經病，老板要利益要賺錢，你就幫他賺錢就是了，還要教老板怎麼做人，這不是扯蛋嘛，而且屬於吃力不討好的扯蛋。
跟孟子同時期的蘇秦，掌握六國相印，相當於六家上市公司的總經理，待遇跟孟子就是天壤之別，因為蘇秦給每一個公司(諸侯國)都是現實的利益，至於這波利益之後還有什麼，蘇秦也不想管，愛死不死，愛亡不亡。
但是孟老夫子不一樣，他想的更加長遠的事，也可以說是千秋萬代的的事。孟子真的不明白當時的諸侯國想要什麼嗎?他知道，他清楚的很，無非就是攻城略地，發展經濟，擴大勢力，增加地盤，富國強兵。
這些東西孟老夫子不會嗎?要是不會，這亞聖也不會是孟子，而是別人了。孔子也好，孟子也罷，一輩子做的事都是“明知不可為而為之”。
很多東西，很多策略方案都是治標不治本，那有什麼辦法，一時見效就行，之後再發病，誰知道還歸不歸我管，哪裏管的那麼多。
“天之小人，人之君子;人之小人，天之君子”。
孔子、孟子、老子、莊子等等就屬於人之小人，天之君子，符合的是天道，尊天地之理，隻是活在世間確實有些淒苦，一輩子也是清清貧貧。
看看現在的中醫和西醫，很多事不說也是事實俱在，實在是力不從心，無可為也，隻能各自逍遙。老子也是這麼想的吧，所以騎著青牛，留下了治本藥方，西出函穀關，再也不想回來了。
