廉潔方能清明

追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同-“廉”為官德，“政“者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政製度、政策的日益完善，人們對於廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統一的定義，但其本含義大致有:造就一個公正清明的政治局麵和政治氛圍、建立廉潔高效的政治製度和法律製度、製訂並嚴格實施確保政治清明的政策措施要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不質不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政製、政策、政德的良性結合與辯證統一。

首先，是以民為本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出“民佳邦本，本固邦和天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之後，曆代進步思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，並在統治製度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統也是曆代康攻建設的根本指導思想。

其次，是如何處理德治與法治關係的經驗。在中國政治史上，出現過德法並舉、單純法無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結合的“德法

舉”模式更加符合統治階級的需要。但就廉政而言，無論是“德法並舉”還是“德本理想，對於中國的廉政建設都起到了積極作用。

第三，是勇於進諫和善於納諫的經驗。在中國廉政史上，禦史監察製度雖然有人治之，但還是有正麵作用。在此製度下，湧現了許多勇於、善於或巧於向君王進諫的清官廉吏。

第四，是不畏強權、公正執法的優良傳統。中國廉政史上，湧現了許多不畏強權、執法如山的模範人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。

第五，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百性”，“修身、齊家治國、平天下“看作是不可分割的整體，在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優秀品格。

作為一名區隊支部書記，作為一名光榮的共產黨員，身負團結群眾，促進生產的重任，要能履行好自己的職責，真正起到監督、促進的作用，那就要時刻牢記宗旨，時刻繃緊思想這根弦。平時要耐得住清貧，抗得住誘感，自重、自省、自警、自勵，堅持原則、公私分明，慎重交友、慎重用權。真正做到重事業、淡名利、爭貢獻。勤學習、勤思考、勤調研，使思想認識更貼近實際、貼近群眾，使自己的工作方式、方法更加貼合職工的需要。

古語日“不以惡小而為之，不以從善小而不為”，適很簡潔，但卻道出了真諦。想在生活在工作中，做任何事均以一顆平常心、一顆感恩的心來對待，那一定是最美的。