“廉”心不亂，清風不散

　　古者雲：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”駐足，靜觀池中之蓮，筆直而潔淨，不蔓不枝，高居於水麵之上，昂首挺胸，綻放淡雅之美。沒有豔麗出眾的外表，沒有濃鬱撲鼻的芬芳，但在碩大的蓮葉的陪襯下顯得很高貴典雅。雖身處汙泥之中，卻纖塵不染，清清白白，落落大方;立於池水之間，不顯媚態，不為風之搖擺，不隨世俗、潔身自好。故此，吾更加喜之、慕之。

　　清風徐來，綠雲自動，實實在在，高潔灑脫。觀眼前之蓮，思緒不禁飄散。難怪，古代的大多文人或清官都偏愛蓮花之美，尤喜其潔身自愛之美。

　　水清則蓮更清，水濁而蓮不隨其所動。人身處在社會之中，必會麵臨各種現象與是非。如何做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外雲卷雲舒”呢?

　　究其根本，不過“心清”二字。心清了，淡泊明誌而清廉;心清了，則耐得住清貧，拒絕得了誘惑;心清了，才能明澈清透，寵辱不驚。

　　水清則蓮更清，水濁而蓮不隨其所動。入世不為任何變故所動，應如蓮之品性，實在為人，觀民生，思其所想，追根溯源，看清事由之本。為人行事的起源不因有某種私心而逐步惡化為具有目的性，為人應當恰如其分，尊崇低調處事的作風。《晏子春秋˙內篇》記載道：“景公問晏子曰：‘廉政而長久，其行何也?’晏子對曰：‘其行水也。美哉水乎清清!其濁無不汙塗，其清無不灑除，是以長久也。’”晏子巧言以水之品性比喻為政之德，認為隻有如水一般保持至清之德，才能滌除塵垢，使政治永保清明公正。