歐陽修在《漁家傲·五月榴花妖豔烘》中曾這樣寫道“五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共”。關於端午節的流傳有很多種說法，大多是圍繞著愛國、奉獻等。每當在端午節到來之際，感慨之情便油然而生。
關於端午節，當下最流行的，就是為了紀念屈原。戰國時代，秦楚爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王麵前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死、郢都城被攻破後，萬念俱灰，仰天長歎，投身入滾滾激流的汨羅江。江上百姓聽聞屈子投江自盡後，百姓紛紛將家中的粽子、雞蛋投入江中，郎中更是將雄黃酒倒入江中，以此來避免江中蛟龍水獸吃掉屈子的屍體。此後，每年五月初五---屈子投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟、投粽子、喝雄黃酒來紀念屈子，端午節的習俗也因此流傳下來。
也有一部分人認為，端午節是用來紀念東漢孝女曹娥救父投江的。曹娥是東漢上虞人，年僅十四歲時，父親溺於江中，數日不見父親屍體，曹娥不分晝夜沿江號哭，在過了17天後，於五月五日也投身江中，五日後抱出父親屍體，也因此被廣為流傳，奉為神話。當地縣府在得知此事後，下令為其立碑，讓弟子廣為傳誦。江浙百姓為了紀念曹娥的孝節，便在曹娥投江之處興建曹娥廟，將其居住的村子改名為曹娥鎮，殉父之處定名為曹娥江，後世也稱五月五日為“女兒節”。
在我國古代的詩詞中，我們常常可以看到端午節的詩詞裏，有“浴蘭”的字樣，比如元稹說“是節常浴蘭”、歐陽修的五月名句“正是浴蘭時節動”。然而我們都知道，端午在仲夏時節，又哪裏有蘭花供人們澆灌呢?實際上這是從上古遺傳下來的一種風俗，而這裏的“蘭”指的是菊科植物的野生草本佩蘭。秦漢時期的《神農本草》中就曾記載了原始社會到秦漢之間佩蘭的藥用---多用於夏秋季節，它的芬芳可以用來祛穢，食用它還可達到消腫的作用，解除夏天的各種中毒，沐浴過程中使用佩蘭還可以清潔皮膚，更是可以達到預防疾病的效果。屈原在《雲中君》曾寫道“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”。因此，在漢朝之後，端午節也就有了“浴蘭節”的別稱。
古往今來，無數文人墨客無不駐足吟誦端午，我卻最喜其中關於愛國情懷的詩句，譬如：北宋詩人張耒在《和端午》中寫道“國亡身隕今何有，隻留離騷在世間”。元代文學家舒頔在《小重山·端午》中說到“往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，數轉午陰涼。”千年傳承的愛國之情無不令人心生敬佩，在這特殊的日子---端午節，即將到來之際，吾輩炎黃子孫更該身先士卒，正如魯迅先生所說的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，讓我們在這個充滿正能量的節日裏，發揚我們為祖國為民族勇於犧牲自我的愛國之情。
