作者：萬祖波
最是深情柳依依
今年的春分節氣，已經如約而來。從驚蟄的桃始華及倉庚鳴，到春分的玄鳥至和雷發聲，此時，升溫加速，雨水增多，大自然開始變的有聲有色：或春雨淅淅瀝瀝，或鳥鳴鶯啼聲聲，亦或梨花如雪、桃花粉豔。春天的色彩正熱情燃燒，春天的味道在肆意飄散，到處是春意融融的景色。如北宋文學家歐陽修描述的那樣“南園春半踏青時，風和聞馬斯。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛”
這個時候，有人徜徉於花海之中，陶醉於撲鼻的花香之下，熱情讚頌滿眼花海的美景;有人登攀於高山之上，觀望大海的寬廣，感受海浪的洶湧，體驗著“乃納百川，有容乃大”的胸懷;有人，扶老攜幼踏青去，忙趁東風放紙鳶，感受著祖國的壯麗山河，享受著人間的樸素真情。上述所言，我心同樣向之。
除此之外，在我的耳邊，我的心坎，總有一個聲音對我說“春分以後的日子，您最喜愛的是沿河賞柳呀?不記得了嗎?最是深情柳依依，不是您說的嗎?”言及此刻，自是情由處，不知不覺中，我的眼眶濕潤了。
是呀，芸芸眾生，各有所愛。畢竟人的出生環境不一，人的自我喜好不同，人的情感多種多樣。我就是生來喜歡柳樹的人，喜歡關於柳樹的詩歌文化，更喜歡讚頌柳樹的低調和樸實。
柳樹，高雅些的名稱，叫楊柳。它始終深受詩家們的喜愛，詩人以柳或托物或言誌或抒情“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”唐代邊塞詩人王昌齡的詩歌《閨怨》描寫出了閨中少婦思念遠方戍邊丈夫的心情 “羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”唐代邊塞詩人王之渙《涼州詞》委婉的表達了朝廷對戍邊將士關懷體恤不夠的哀怨“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”這是唐人劉禹錫的《竹枝詞》他的筆下，深刻描繪了懷春少女思念中意的未來郎君的情思。一九五八年六月三十日，偉大領袖毛主席得知江西省餘江縣徹底消滅血吸蟲病的消息後，在次日激動的寫下了《七律·送瘟神》其中的“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”寫出了主席對祖國大好春光和前程萬裏無限的熱情謳歌。這些方麵，就不再一一展開了。
柳樹，插地生根即可活，廣泛分布在河兩側、田畦中、坡嶺上，它頑強的生長，無一絲嬌氣，可謂“有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭”柳樹是我國的原生樹種，史前的甲骨文中就有“柳”字。柳樹的種植時間，已有兩千多年。早在中國第一部詩歌總集《詩經》中就有“昔我往矣，楊柳依依”的名句，幾千年來，傳頌至今。柳樹一直陪伴並見證著中華民族的滄桑發展，始終植根活在中華的大地上，早已融入到我們沸騰的血液裏，融入至厚重的中華文化中。
在我看來，柳樹最忠實的報春使者，帶給我們生活啟示。隻要柳梢鵝黃了，我們就知道立春的日子來了，春天的腳步近了;柳樹綠意滿滿，柳枝隨風搖曳，發出嘩嘩的響聲，好像告訴我們春天是有生機的，人的生活是要有活力的，是要充滿色彩的。還告訴我們，到什麼時間要做什麼事，如柳樹春天發綠一樣。
柳樹還有低調和樸實的特征，它懂得無私貢獻自己的價值。柳樹啊，您是那樣的低調和樸實，色彩唯綠而已，一層不變。您不開花，不結果，無清香。可是，您的生命力是頑強的，有水有土有陽光就可成活，於電閃雷鳴下，在狂風暴雨中，依舊默默不語，堅強的向陽而生，慷慨的帶給人間“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛”清麗景色、素雅容顏。
此外，您還貢獻著自己的木材價值，生時無所求，去時無牽掛，悄悄的來，空著手去。柳條可以被手巧的人，編織成筐子、籃子，製作木旋玩具。柳木還能打很多家具，聽父親說，祖父和父輩他們那個年代，用村西河坡的幾棵柳樹破些木料，做上幾套好家具，在村裏可是條件上好的人家了，找個媳婦不愁呀;我們滕州柳琴戲的主要演奏樂器----琵琶，《鐵道遊擊隊》電影中，被鐵道遊擊隊隊員小坡演奏而聲名遠揚。其琵琶樂器，也是用柳樹木材製作的。
柳琴戲早年間，是不折不扣的苦戲，鄉人外出逃荒，上門唱一曲淒涼的柳琴曲討飯糊口。後來，柳琴戲成為國家非物質文化遺產整理了傳統曲目，還推陳出新編排了新時期的劇目，其中大型劇目《墨子》在中共中央黨校上演，引起轟動。柳琴戲，成為梨園中的靚麗風景，既發揚了傳統戲曲文化，也發揮了當今的時代價值，我們創作了反映政策潤人心的曲目，創作了抗疫的曲目。
最是深情柳依依，春分以後，我都以一顆敬畏之心，虔誠的在滕州荊河兩岸的柳樹下坐一坐，走一走。用心觀望柳依依的容顏，聆聽春風起柳條嘩嘩晃動的聲響，任思緒隨意散發，漸漸的，有種若有所思的感覺……
最是深情柳依依，柳樹啊，我對您的情感，讓我如何說的清?
